1樓：灰灰慧闖天涯
用意就是為了讓自己死後將星不損，從而可以繼續守護江山，所以諸葛亮死了之後才要在嘴巴裡面放公尺的。
2樓：生活電諮小助手
為了迷惑司馬懿，因為在古時候，你是給活人吃的，到時候司馬懿夜觀天象，就會認為諸葛亮還沒有死。
3樓：帳號已登出
他想製造他還活著的一些現象，讓蜀軍可以更好的撤退，避免一些損失，國家更加的安穩。
諸葛亮為什麼死後嘴含七粒公尺
4樓：娛樂小主
諸葛亮死後嘴含七粒公尺是為了讓將星不墜。
其實，這個說法源於《三國演義》中的第一百十四回，諸葛亮借壽無果，病逝五丈原，但為了能讓蜀軍全身而退，便立下遺囑，命楊義在自己死後不能發喪，做乙個大龕（kān)，讓自己的屍體坐進去，並口含7粒公尺，腳下再點一盞明燈，軍中安靜如常。
按照諸葛亮的話，說如此則將星不墜。我們都知道，古人的觀星術非常發達，諸葛亮更是將觀星術運用的游刃有餘，他曾在荊州夜觀星象，就知道龐統已經逝去了。
含公尺的原因
天上有將星，如果死後口含七粒公尺，就有和正常人一樣要吃飯的含義。
除了像正常人一樣吃飯的說法外，還有一種說法，是古人對人死後所含之物深有講究，天子含玉、諸侯含珠、大夫含公尺，而諸葛亮正是士大夫，所以就含公尺咯。
5樓：國風少女韓姜素
用諸葛亮自己的說法解釋，口含七粒公尺是一種法術，可以把自己的魂魄留住，保證天上代表自己的將星不落，製造自己活著的假象，達到掩護蜀軍撤退之目的。
諸葛亮死的時候在嘴裡含了七粒公尺的含義，古代的民俗習慣，在口中含一些東西可以確保死者死後在民間有一定的財產。為了迷惑敵軍，製造自己還活著的假象。這麼做也只是為了避免鋪張浪費。
簡介
諸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，號臥龍，琅琊陽都（今山東省沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，中國古代傑出的政治家、軍事家、發明家、文學家。
諸葛亮早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在隆中隱居。後劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯合東吳孫權於赤壁之戰大敗曹軍，形成三國鼎足之勢，又奪占荊州。建安十九年（214年），攻取益州。
繼又擊敗曹軍，奪得漢中。章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相。後主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。
勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明；與東吳聯盟，改善和西南各族的關係；實行屯田政策，加強戰備。
諸葛亮死的時候，為什麼要在嘴裡含七粒公尺？
6樓：文以載化
諸葛亮作為劉備的心腹，他深謀遠慮，機智過人，在幫助劉備的這個期間，一路上把處於劣勢的劉備拉到了能和曹操、孫權爭奪天下的地位，只是令人感到非常可惜的是劉備創業還沒完全成功，在路上就去世了，而劉備在臨死前把扶不起的阿斗劉禪交給了諸葛亮。而諸葛亮遺憾的是在臨死前也沒能完成先帝的遺願，最後來一次北伐時，他也終於結束了自己的生命，但是令人十分不解的是，在諸葛亮臨死的時候嘴裡為什麼要含著七粒公尺呢？
眾所周知，諸葛亮「上知天文，下知地理」，劉備還在世的時候，他就盡心輔佐著劉備，也正因有了諸葛亮的出謀劃策，劉備才走到了很高的地位，其實這一切也不光是因為諸葛亮的計謀，更多的是這個人很善於分析事物，很多時候他只需要掐指一算，他就知道大概要發生什麼了，所以蜀國在作戰時就能很好的做到「天時地利人和」！
只是令人遺憾的時候最後他遇到了司馬懿。司馬懿和諸葛亮應該算是同一類人，這個人也善於神機妙算，所以在司馬懿出來以後，蜀國就多次在軍事上受挫，也正是因為司馬懿的出現，導致諸葛亮北伐七次都沒有成功，直到最後第一次的時候，諸葛亮算到這也許是自己最後一次北伐了，這一場很有可能就是有去無回，但是司馬懿這個人非常的厲害，如果不除掉他的話，那麼以後也很難再有這個機會了。
然而時運不濟，諸葛亮在臨死前也不能打敗司馬懿。所以在最後一次北伐時，嘴裡含了七粒大公尺含恨而死，還用腳把天燈點亮，其實就是想讓司馬懿在看天象觀測的時候發現自己去世了，然後向他們大舉進攻，而這個辦法也的確瞞過了司馬懿，最後蜀軍才安全的退回到了漢中。
7樓：開靈槐
只要一談到三國，沒有哪乙個不知道諸葛亮的，就連小孩子都知道，可謂是家喻戶曉，而演義裡的諸葛亮更是神乎其神，不但上知天文下知地理，而且對於治國之道、琴棋書畫樣樣精通，用現在的話說就是全能型人才。諸葛亮還沒有出茅廬就定下了三分天下的策略。死了還不讓司馬懿安心，死諸葛嚇死生仲達，相傳諸葛亮死後要求口含七粒公尺，這時為什麼呢？
至於為什麼偏偏放七粒，概數字「七」在我國喪葬禮儀中具有深刻的文化含義。農曆七月半是中元節，亦俗稱「鬼節」，是古代百鬼夜遊的日子，我國民間素有在道路兩旁燃插香燭的習俗。在道家人的信仰中，北斗星的重要性。
諸葛亮這才讓人在他人死後，放七粒公尺含在口中，就可以借助北斗七星的力量，鎮住體內將要消散的靈魂。好讓自己可以將星不衰。
也是為了讓靈魂通過冥界時有錢可用。兩漢魏晉時期，人們對於死者極其尊重，即便是現在也有「人死為大」的說法，其一也就是人死這件事情的最大的事，什麼事情都要靠邊站，其二死者是最應該敬重的人，所有人都不得冒犯死人。在兩漢時期更有「事死如事生」的觀念，也就是對待死者要如同對待其生前一樣尊敬，《三國演義》也在一定程度上受到此觀念的影響，諸葛亮口中含公尺，也是生者對與他的尊重，更重要的是，諸葛亮想通過「六丁六甲」之術，在他死後，能將將星保持不隕落，以防司馬懿看透事實。
數字「七」在我國喪葬禮儀中具有深刻的文化含義。黃曆七月半是中元節，亦俗稱「鬼節」，是古代百鬼夜遊的日子，我國民間素有在道路兩旁燃插香燭的習俗。此外，人死後七天要做「頭七」，因為據說死者七天後會還魂返家，家人則需要預備下飯菜以饗死者。
此後每七天都要做相應法事，做滿七七四十九天才能為死者超度亡靈。放七粒公尺，也是借用「七」這個數字背後古老神秘的文化深意以襯托出諸葛亮的高深莫測吧！
諸葛亮死後為什麼要口含七粒公尺？
8樓：幹萊資訊諮詢
在上古有一種說法是，太子含玉，諸侯含珠，大夫含公尺。民間有一種說法就是人死後口內含公尺，就說明他還和正常人一樣吃飯，並且能保住自己的星星不會隕落，這讓司馬懿都不敢確定諸葛亮到底有沒有死，所以他也不敢打沒有譜的仗。
實際上，在古代的喪葬都是由等級制度，一般帝王口中含玉，而一般的士大夫口中含飯，諸葛亮作為士大夫，按禮制理應含飯，因此他要求死後含公尺合乎禮制。七粒公尺的說法就是七天，月亮的週期是七天，也就是我們常說的乙個星期。再就是為了讓蜀軍能夠安全撤退，諸葛亮才做出這種瞞天之舉。
諸葛亮死後，要求在嘴裡放七粒公尺，究竟有何用
據說是讓自己的將星多延續一段時間，但這種說法可能站不住腳。據說是讓自己的將星能夠多維持一段時間的用意。和星相學有關，據說是可以為了穩住他的星星不掉落，讓別人以為他還沒死。這是一種特殊的寓意吧，想用此來穩住那7顆星星，讓別人以為他還存在，給別人一種精神寄託，諸葛亮口含七顆公尺，就是想要借助這七顆公尺來...
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確實不錯。我也喜歡看這段，還有諸葛亮六出祁山那一段。真是精彩。尤其是 那馬問旁邊的人，我的頭還在不在了，哈哈。我有關於三國的書介紹得非常詳細。諸葛亮七擒孟獲文言文 諸葛亮七擒孟獲 諸葛亮七擒孟獲 諸葛亮七擒孟獲作文 劉備去世以後，蜀國丞相諸葛亮準備北伐中原。當時蜀國南部，就是雲南貴州交界處，少數民族...
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