百戰百勝的兵法是哪一本書
1樓：落幕年華
這句話出自孫子兵法，下面遊搜耐是相神春關部分的原文：
凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾，交和而舍，莫難於軍爭。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途，而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也。
軍爭為利，軍爭為危。舉軍而爭利則不及，委軍而爭利則輜重捐。是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭利，則擒三將軍，勁者先，疲者後，其法十一而至；五十里而爭利，則蹶上將軍，其法半至；三十里而爭利，則三分之二至。
是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。故兵以詐立，以利動，以分合為變者也。
故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉分眾，廓地分利，懸權而動。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。
軍政》曰：「言不相聞，故為之金鼓；視不相見，故為之旌旗。」夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。
民既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。故夜戰多金鼓，晝戰多旌旗漏灶，所以變人之耳目也。 三軍可奪氣，將軍可奪心。
是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待譁，此治心者也。
以近待遠，以佚待勞，以飽待飢，此治力者也。無邀正正之旗，無擊堂堂之陳，此治變者也。 故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。
百戰奇略出自哪本書籍？
2樓：匿名使用者
語出《孫子兵法》，這應該是第一卷的開篇 始計燃源第一。
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五。
曰法。道者，令民於上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑。
時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法。
者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校。
之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？
士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知純段廳勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計。
用之必敗，去之。
計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。兵者，詭道也。故能。
而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實。
而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其。
不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰做隱而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
《百戰奇法》成書於什麼時期？
3樓：漫閱科技
百戰奇法》又名《百戰奇略》，最早著錄見於明楊士奇撰《文淵閣書目》，其後見於明晁琛的《寶文堂書目》，明周弘祖的《古今書刻》，明焦竑的《國史經籍志》等書目，均未著錄作者。現存最早的版本是明弘治十七年(1504)李贊刻《武經總要》附刊本，此本《百戰奇法·序》中說：「書亡作者姓氏。
說明作者已不可考。清黃虞稷等撰《補遼金元藝文志》著錄有《百戰奇法》，有人便以為是元代作品。但明李贊把它與宋代兵書《武經總要》合刻在一起；明茅元儀撰《武備志·戰略考·序》中明確指出「宋有《百戰奇法》，繼有《百將傳》、《續百將傳》、《史略戰宗》」；明崇禎年間刊行的軍事叢書《韜略世法》，以《新編百戰百勝合法引證》為題全文收錄《百戰奇法》，卷端著錄為「宋謝枋得，明汪淇參訂」。
明鄒復序中指出，《百戰奇法》「未詳作者姓氏，……殆宋人手筆，張預、戴溪之流亞也」；又核查書中徵引近百個戰例均為五代之前的，而不見宋以後戰例的蹤影，據此推斷，它當成書於宋代。清遊統道人輯的軍事叢書《水陸攻守戰略秘書七種》和清抄本軍事叢書《帷幄全書十四種》，均收有《百戰奇略》，題明劉基(字伯溫)撰，將其與明刊本《百戰奇法》對照，內容相同，由此可見，清刊《百戰奇略》即為《百戰奇法》，題名明劉基撰顯系偽託之舉。對此，清咸豐三年麟桂重刻《水陸攻守戰略秘書七種》時，在其為《百戰奇略》的題詞中已經指出：
此書題劉伯溫作，蓋亦託名。」近年學術界開展了對《百戰奇略》的考辯，一種意見認為是劉基所撰，並斷定是劉基「隱居力學」八年期間，攻讀《武經》時寫下的筆記。另一種意見否定為劉基所撰，其中有的並具體認定為清遊統道人根據明劉寅《武經七書直解》的資料改編而成。
稱「擗統道人既不是馳騁沙場之名將，也不是運籌帷幄的軍事謀略家，然而有了《武經七書直解》這部戰略理論與史例引證齊全的寶藏，就輕而易舉地托出《劉伯溫先生百戰奇略》這部偽書」。以上意見和考辯都侷限於清代偽稱劉基撰的《百戰奇略》的抄本或刊本，沒有與《百戰奇法》聯絡對照起來進行考證，所以用功甚勤，然而結論卻大謬。
百戰奇法txt全集**
4樓：網友
內容預覽：
傾國**網和您一起繼續關注百戰奇法最新章節。
第十卷疑戰。
凡與敵對壘，我欲襲敵，須叢聚草木，多張旗幟，以為人屯，使敵備東，而我擊其西，則必勝。或我欲退，偽為虛陣，設留而退，敵必不敢追我。法曰：「眾草多障者，疑也。」①
北史》：周武帝東討，以宇文憲為前鋒，守雀鼠谷。帝親臨圍晉州，[齊主聞晉州]被圍，亦自來援。
時陳王純屯千里徑，大將軍永昌公椿屯雞棲原，大將軍宇文盛守汾水關，並受憲節度。[憲]密謂椿曰：「兵者，詭道。
汝今為營，不須張幕，可伐柏為庵②，示有處所。[令]兵去之後，賊猶致疑。」時齊主分兵[萬人]向千里徑，又遣眾出汾水關，自帥大軍與椿對。
椿告齊兵急，憲自往救之。會椿被敕追還，率兵夜反。齊人果以柏庵為帳幕③之備，遂不敢進。
翌日始悟。註釋】
眾草多障者，疑也：語出《孫子兵法？行軍篇》。意思是，在叢草中多置障礙物，是為迷惑敵人而設下的疑陣。
庵：小草屋。
帳幕：帳篷，營帳。
窮戰凡戰，如我眾敵寡……
別忘了採納喲。
百戰百勝的含義，百戰百勝是什麼意思
孫子 謀攻篇 中說 知己知彼，百戰不殆 不知彼而知己，一勝一負 不知彼，不知己，每戰必殆。意思是說，在軍事紛爭中，既瞭解敵人，又瞭解自己，百戰都不會失敗 不瞭解敵人而只瞭解自己，勝敗的可能性各半 既不瞭解敵人，又不瞭解自己，那只有每戰必敗的份兒了。對敵我雙方的優劣短長均能透徹瞭解。孫子 謀攻 知彼知...
孫子兵法如何百戰百勝，知己知彼百戰百勝是什麼意思
所謂知己知彼才能百戰不殆，怎樣做到知己知彼呢？先來講 知己 乙個人如果糊塗到連自己的實際情況都不能瞭如指掌，那更別說去戰勝別人了，所以要認真仔細的對己方力量做出客觀合理的評估，才是戰勝敵人走出的第一步。然而想要真正了解自己並不是件簡單的事，這需要我們平時始終保持乙個謙虛謹慎的良好心態，才能清醒的認識...
百戰百勝可不可以用來形容人，百戰百勝的意思
百戰百勝 如果對敵我雙方的情況都能了解透徹，打起仗來就可以一直立於不敗之地。每戰必勝。形容所向無敵。出 處 孫子 謀攻 百戰百勝，非善之善者也。知己知彼 原意是如果對敵我雙方的情況都能了解透徹,打起仗來就可以立於不敗之地.泛指對雙方情況都很了解.出自 孫子 謀攻 知己知彼,百戰不殆.示例 對付敵人,...