1樓：
你學馬克思主義哲學的話應該明白： 道可以理解為我們的普遍規律，是客觀的， 本身老子和莊子的道就有很大的差異 按照所謂的定義，老子的道屬於客觀的 莊子的道屬於主觀唯心的，也就是從自我內心認定的 道士的道，有沒有上升到哲學的範疇都是個問題 如果硬要說聯絡，我自己認為它傳習了莊子的道 再把他的道世俗化，成為一種簡單的規矩。 那個八卦，周易本來是儒家經典， 可是魏晉以來的玄學家們都是以三玄立論 也就是老子，莊子，周易 所以道士們根據周易是可以理解的。
2樓：熊熊盼晴
《周易》是我國古代一部珍貴文獻，儒家將其列為重要經典。道教徒也非常重視對《易》理的**，註疏和演繹之作頗多。不僅如此，更重要的是道教徵也把《周易》當作基礎的經典而廣為應用。
《周易》從內容到形式都為道教所吸收，它滲透到道教的基本信仰、神仙體系、方術儀式、政治倫理等各個方面。
從基本信仰方面來看，以《易》解“道”的現象貫穿於道教的產生、發展、衰落的整個歷史程序中。其內容涉及了“道”的性狀，道的自身運動，“道”與“一”的關係，“道”化生天地萬物等一系列問題。在他們看來，“道”就是“易”，“易”就是“道”，《老子》的“道”的體系與《周易》的“道”的體系是完全一致的，“易”與“道”最終都成為主宰一切的神。
3樓：
中國道是一個師爺後來說是收了三個徒弟這三個徒弟說不一塊去，師爺就把他們分家了:分為道士和尚周易這三個師兄弟就各自有了自己的門道。
道教正一派和茅山派有什麼關係？
4樓：匿名使用者
張天師屬於正一派的天師道。後來天師道設萬法總壇總領天下道教事，茅山等派被總稱為正一派
5樓：匿名使用者
正一道：正一道即東漢末年的五斗米道，後更名為天師道，正一道。其道士可以在家修行，不戒葷腥，可婚娶生子。其道觀，一般被稱作為“子孫廟”。
茅山派道教教派。中國南朝齊、樑道士陶弘景所創。因在茅山築館修道，尊三茅真君為祖師，故名。
一說漢茅盈及其弟固、衷，得道於茅山，開茅山道派。此派主修上清等經書，奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、後聖金闕帝君、太上老君等為最高神，主張思神、通經、修功德，兼修辟穀、導引和齋醮。該派代表人物除陶弘景外，隋唐時有王遠知、潘師正、司馬承禎、李含光等，高道輩出，隱若道教正宗。
北宋時與龍虎山 、閣皁山同為道教三大符籙派 ，號稱三山符籙。元代以後歸併於正一道。
6樓：匿名使用者
道教正一派和茅山派本來是師出一家的
後來由於種種原因（當然我們肯定不知道）導致了後來出現了很多分支也是所謂的嫡系
不過可以肯定的是他們說追求的都是大同小異
電影終究是虛構的
不是嗎？朋友`
7樓：匿名使用者
因 起 於 湖 北 武 當 山 而 得 名 。 武 當 山 又 稱 「 太 和 山 」 ， 明 代 以 前 早 已 是 道 教 活 動 聖 地 ， 為 道 教 敬 奉 的 「 玄 天 真 武 大 帝 」 的 發 祥 地 。 武 當 山 的 道 教 先 後 分 屬 正 一 、 全 真 兩 大 道 派 。
宋 真 宗 時 ( 公 元 9 9 8 - 1 0 2 2 ) ， 正 一 派 首 先 傳 入 武 當 山 ， 於 宋 元 之 際 成 為 武 當 山 道 教 主 體 ， 曾 在 該 山 傳 過 以 下 支 派 ： 大 茅 派 、 三 茅 派 、 火 居 道 。 全 真 教 的 傳 入 晚 於 正 一 教 近 兩 百 年 。
明 洪 武 時 ( 公 元 1 3 6 8 - 1 3 9 8 ) ， 龍 門 派 四 代 邱 元 清 到 武 當 主 持 玉 龍 宮 ， 至 清 代 中 葉 龍 門 派 已 成 為 武 當 道 教 的 主 體 。 明 成 祖 永 樂 ( 公 元 1 4 0 3 - 1 4 2 4 ) 時 ， 屬 全 真 一 系 的 道 士 張 三 豐 門 下 形 成 了 一 個 與 全 真 道 教 義 教 制 及 宗 風 都 有 所 不 同 的 道 派 ， 世 稱 武 當 道 派 ， 其 派 與 陳 摶 一 派 有 淵 源 關 系 ， 當 時 官 方 將 其 歸 於 全 真 道 。 這 一 派 崇 祀 「 真 武 大 帝 」 ， 習 武 當 內 家 拳 ， 主 張 三 教 合 一 ， 重 視 修 煉 內 丹 ， 特 別 強 調 性 功 ， 為 元 明 間 新 產 生 的 全 真 支 派 。
據 《 諸 真 宗 派 總 簿 》 載 ， 武 當 道 派 有 自 然 派 、 三 豐 派 、 日 新 派 、 蓬 萊 派 等 傳 衍 近 代 ， 字 派 多 達 八 支 。
8樓：郎畫戊尋桃
現在的正一派是一個統稱，它包含和整合了歷史上的龍虎派、
茅山派、
上清派、靈寶派等多個
分支教派
。茅山派算是正一派的一個分支，一個小宗派。
茅山在哪的，為什麼叫茅山道士?
9樓：洪州小混混
茅山，坐抄
落於現今江蘇省句襲容市和金
壇市交界處，風景bai秀麗，幽靜宜人du，蜿蜒起伏，zhi有道教聖地“十dao
大洞天”中的“第八洞天”之稱，又是“三十六小洞天”的“第三十二洞天”，更被譽為是“天下七十二福地”中的“第一福地”。這種種稱號不僅為她披上了層層神祕的光環，也為她引來了許多奇人異士。因為有道教一宗發源於此，所以以此為修煉本處，後發揚出去的道教宗派稱之為“茅山宗”，人們便把其**呼之為“茅山道士”。
茅山道士**於道教的“茅山宗”一派。茅山宗是以茅山為祖庭而形成的道教派別。它宗承上清派，是上清派以茅山為發展中心的別稱。
它的實際開創者是陶弘景。茅山宗的**就被統稱為茅山道士。
10樓：82__年的礦泉水
茅山位於江蘇省金壇市和句容市交界處，主體山脈位於常州市金壇市薛埠鎮內
境內(薛埠鎮由容原薛埠鎮和原茅麓鎮合併而成)，少數山體餘脈位於鎮江市句容市境內，南北走向，面積50多平方公里。
它是中國江蘇省的一座道教名山，是道教上清派的發源地，被道家稱為“上清宗壇”。有“第一福地，第八洞天”之美譽！也是中國六大山區抗日根據地之一！
11樓：匿名使用者
茅山位於 江蘇 句容附近，道教隨著發展後來出現了幾個分支如全真 宿土 茅山內等，都是信奉老莊
容思想的，不過側重點不同。有的注重修身養性 有點喜歡算命卜卦 有點則是研究堪虞倒鬥。山教則是重點放在捉鬼拿妖上。
如果你喜歡介紹你一本**叫《茅山後裔》，當然**內容你不必全信，但是裡面有精彩的介紹的。
12樓：匿名使用者
茅山就是會籍山啊，大禹會諸侯以前就叫茅山
13樓：浙江珏鼎
茅山位於浙江省寧波市鄞州區姜山鎮茅山村
我喜歡聽恐怖**。**中的茅山道士，湘西趕屍，中國的道教，道術那些是真的嗎？世間真的存在鬼嗎？
14樓：飛天***
鬼只是還未去投胎的靈魂，道家確實有很多養生修道方面祕籍。
15樓：最愛長期收購
道術是假的，道教是真的，道教是修生養性的，不是搞封建迷信的，神魔鬼怪信則有不信則無
16樓：
假的吧，靈魂在人死後可能短時間確實存在，畢竟能量守恆定律人的思維能量在失去大腦**後應該也能短時間存在，但恐怕沒有後續**能量很快就會消散；鬼魂應該是沒有的，如果鬼魂存在，那他必定要消耗些能量才能在物質層面上存在，那他**來的供給呢？如果存在，由古至今以來怕是要積攢不知多少億萬魂靈，要維持它們存在怕是要把整個世界都抽乾也難夠............
以此類推，既然鬼怪難以在理論上存在，那專對鬼怪起效果的道術異法怕也難真，有也只是些沒有神異的儀式罷了，所以看故事歸看故事，鬼神之說保持敬畏即可，不必真信；畢竟世間無鬼，人心自畏罷了。
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