1樓：呂純陽
莊子莊子是我國先秦（戰國）時期偉大的思想家、哲學家、和文學家。原系楚國公族，楚莊王後裔，後因亂遷至宋國蒙(今安徽蒙城縣），是道家學說的主要創始人。與道家始祖老子並稱為“老莊”，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”，然文采更勝老子。
魯迅先生對莊子文章的評價極高，說莊子文章“汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學史綱要》）。莊子被唐明皇封為南華真人，代表作《莊子》受封為《南華經》，並被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。
中文名： 莊周
別名： 莊子，南華真人
國籍： 中國
民族： 漢族
出生地： 宋國蒙(今安徽蒙城縣)
出生日期： 約前369年
逝世日期： 前286年
職業： 哲學家，思想家，文學家
畢業院校： 楚學(楚國公族之後)
信仰： 天道自然
主要成就： 道家學說的主要創始人及發揚者
“莊子哲學”思想體系
代表作品： 《莊子》
2樓：
不知道你是不是要問的古詩呢，有名的是莊子《逍遙遊》
另附原文及翻譯
北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名而鵬，鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥；南冥者，天池也。
齊諧者，志怪者也。諧之言曰：『鵬之徙於南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬里，去以六月 息者也。
』野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？
其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也 不厚，則其負大舟也無力；覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟 大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力；故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風 。揹負青天，而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰：我決起而飛，槍榆枋，時則不至而控於地而已矣。奚以之九萬里而南為？
』適莽蒼者三餐而反，腹猶果然，適百里者宿舂糧，適千里者三月聚糧；之二蟲，又何知？
小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，惠姑不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。
此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲？
湯之問棘也是已。『窮髮之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千裡，未有知其修者，其名為鯤。
有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，搏扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。』斥笑之曰：『彼且奚適也？
我騰躍而上不過數仞而下， 翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？』此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣，而宋榮子猶然笑之。且世而譽之而不加勸，世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也；雖然，猶有未樹也。
夫列子御風而行，泠然善也，旬有 五日而後反，彼於致福者，未數數然也；此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：
『至人無己，神人無功，聖人無名。』
【譯文】
北海有一條魚，它的名稱叫鯤。鯤的大，不知道它有幾千裡。鯤變化成鳥，鳥的名稱叫鵬。
鵬的背，不知道它有幾千裡。奮起而飛，它的翅膀就像掛在天上的雲。這隻鳥，海動風起時就將遷往南海。
南海就是大自然的水池。《齊諧》是記載怪異的。《齊諧》中的話說：
“當鵬遷往南海的時候，振翼拍水，水浪遠達幾千裡。它乘著旋風環旋飛上幾萬裡的高空。憑藉六月的大風離開北海。
”山野中的霧氣，空中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結果。天色深藍，是它的真正顏色呢?還是因為天高遠而看不到盡頭呢?
鵬從高空往下看，也不過這樣罷了。再說如果水的積聚不深厚，那麼它負載大船就沒有力量。倒一杯水在堂上低窪的地方，那麼只能拿小草作它的船，放上一隻杯子就貼地了，是水太淺而船太大的緣故。
風的積聚如果不大，那麼它承負巨大的翅膀就沒有力量。所以鵬飛上幾萬裡的高空，風就在它的下面，然後才能乘風。揹負青天，沒有什麼能阻礙它，然後才打算往南飛。
蟬和學鳩嘲笑鵬說：“我一下子起飛，碰到榆樹、檀樹之類的樹木就停下來，有時如果飛不上去，就掉在地上罷了。**用得著飛上數萬裡的高空再向南飛呢?
”到郊野去的人，只須準備一天三頓飯，回來肚子還是飽飽的；到百里遠處去的人，頭天晚上就搗米儲積乾糧；到千里遠處去的人，要用幾個月來儲積乾糧。這兩隻小動物又知道什麼呢?
小智不瞭解大智，壽命短的不瞭解壽命長的。憑什麼知道它是這樣的呢?朝菌不知道一個月的開頭和結尾，蟪蛄不知道一年中有春有秋。
這是壽命短的。楚國的南部有冥靈這種樹，以五百年當作春，以五百年當作秋；遠古時有一種大椿樹，以八千年當作春，以八千年當作秋；這是壽命長的。彭祖如今獨以長壽著名，一般人與他相比，豈不可悲嗎?
湯問棘是這樣的。不生草木的極荒遠之北，有黑色的深海，就是大自然的水池。那裡有條魚，它身寬數千裡，沒有知道它的長度的人。
它的名稱叫鯤。那裡有隻鳥，它的名稱叫鵬，鵬的背像泰山，翅膀像掛在天邊的雲。鵬乘著旋風環旋飛上數萬裡的高空，穿過雲氣，揹負青天，然後打算往南飛，將要到南海去。
斥嘲笑它說：“它將要到**去?我跳躍著往上飛，不超過幾丈高就落下來，在蓬蒿中飛來飛去，這也就是飛的最高限度了，而它將要飛到**去呢?
”這就是小和大的區別。 所以那些才智足以授予一個官職、品行順合一方、道德符合一君主心意、能力使一國之人信任的人，他們看待自己，也像斥之類一樣。宋榮子輕蔑地嗤笑這些人。
再說全社會的人都稱讚宋榮子，他卻並不因此而更加奮勉，全社會的人都責難他，他也並不因此而更為沮喪。他能認清自我與外物的分際，辨明榮辱的界限，至此而止了。他在世上，沒有拼命追求什麼。
雖然這樣，還是有沒樹立起來的境界。列子乘風飛行，飄然輕巧，十五天後才返回。他對於招福的事，沒有拼命追求。
這雖然不用步行，但還是要憑藉風力。至於順應天地萬物的本性，把握六氣的變化，而在無邊無際的境界中遨遊的人，他們還憑藉什麼呢?所以說：
至人無自我，神人無功利，聖人無聲名。
《逍遙遊》的作者是誰啊？
3樓：買驥
《逍遙遊》出自《莊子》，乃是全本三十三篇之第一篇。其開篇語：“北冥有魚，其名為鯤……”流傳久遠，婦孺皆知。《逍遙遊》的想象奇特怪誕，洋溢著浪漫
《逍遙遊》作者是誰？
4樓：雲淡風清
《逍遙遊》出自《莊子》，乃是全本三十三篇之第一篇。其開篇語：“北冥有魚，其名為鯤……”流傳久遠，婦孺皆知。
《逍遙遊》的想象奇特怪誕，洋溢著浪漫色彩，追求順其自然無所依，最終獲得無窮的自在自由。
莊子（約前369年—前286年），名周，字子休（一說子沐），戰國時代宋國蒙（今安徽省蒙城縣，另一說河南省商丘市東北）人。著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。
後世將他與老子並稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。
《逍遙遊 》的作者是誰？那個朝代的？
5樓：匿名使用者
是個叫 "烽火戲諸侯"的網路**家在其名為《逍遙遊之問鼎天下》的玄幻**中寫的
求莊子《逍遙遊》原文及譯文
文庫精選 內容來自使用者 賈永珍 原文北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也 化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也 怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。齊諧 者，志怪者也。諧 之言曰 鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。野馬也，塵埃...
試述《莊子》的「逍遙」思想，簡述《莊子 逍遙遊》的思想內容
莊子所說的逍遙是一種出世態度，避免社會紛爭，從而影響自己的身心，有點類似禪宗的修為，到了境界能夠置死若生，達到永恆的快樂，所以莊子是獨於天地精神往來。而現今社會我們所說的逍遙是一種入世態度，要進入花花世界，要有一定基礎，生活的悠閒，不勞而獲才能稱逍遙。戰國之世，九家之說崛起，諸侯互爭，外則交相攻伐，...
莊子《逍遙遊》對中國傳統美學的貢獻
泉聞海 我是吳老師，孩子你掛了。 鄭洪剛的 他的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是 天道無為 認為一切事物都在變化，他認為 道 是 先天生地 的，從 道未始有封 莊子主要認為自然的比人為的要好，提倡無用，認為大無用就是有用。就像 一棵難看的樹被認為無用，有一個木匠要找一棵樹作房樑 但這棵樹太彎了，...