1樓：匿名使用者
懸牛首賣馬肉 釋義 比喻以好的名義做招牌，實際上兜售低劣的貨色。
近義詞 懸羊頭，賣狗肉、名不副實
反義詞 名副其實
《晏子春秋·內篇雜下第一》：
靈公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之。公使吏禁之，曰：「女子而男子飾者，裂其衣斷其帶。」裂衣斷帶相望而不止。
晏子見，公問曰：「寡人使吏禁女子而男子飾，裂斷其衣帶，相望而不止者，何也？」
晏子對曰：「君使服之於內，而禁之於外，猶懸牛首於門，而賣馬肉於內也。公何以不使內勿服，則外莫敢為也。」
公曰：「善！」使內勿服，不逾月，而國人莫之服。
譯文：齊靈公喜歡婦女穿扮男人服飾，全國女人全都穿男人服裝。靈公派官吏禁止她們，並且指出：
「穿扮男人服飾的女子，撕破她的衣服，扯斷她的衣帶。」雖然人們都看見有人被撕破衣服，扯斷衣帶但還是不能禁止。
晏子進見時，靈公問道：「我派出官吏禁止女子穿扮男人服飾，撕破她們的衣服，扯斷她們的衣帶，都親眼看見還是止不住。為什麼啊？」
晏子回答說：「您讓宮內婦女穿扮男人服飾，卻在宮外禁止它，就如同在門口掛牛頭卻在裡面賣馬肉，您為什麼不讓宮內女人不穿扮男人服飾，那麼外面也就沒有人敢了。」
靈公說：「善哉!」令宮內不要女穿扮男人服飾，過了乙個月，全國就沒有女穿扮男人服飾了。
「懸牛首賣馬肉」其根本的內涵就是：表裡不一，狡詐欺騙。首先把它炒得紅紅火火的當然是商貿戰線。
表裡不符，以次充好，欺騙消費者的權益達到創效益的真正目的。嚴格地說起來 ，一些包裝大師們，廣告商們無形之中起了推波助瀾的作用。通過一段時間的「消費者權益日」大張旗鼓地打假活動，看起來「掛羊頭賣狗肉」的現象也許收斂了一些。
但是，君不見「掛羊頭賣狗肉」流毒中深，禍及池漁。如今早已滲透到政治、經濟、科學、文化、教育等眾多領域。比如：
「掛」著考察引進的「羊頭」，「賣」的是公費旅遊，撈美鈔，泡洋妞的「狗肉」；「掛」的是改革開放、觀念更新的「羊頭」，「賣」的是拜金主義、享樂主義、極端利已主義的「狗肉」；機構改革，優化組合，便是以人劃線，任人為親，排除異已；精減機構，分流人員，便是以「我」為中心的大改組，大排隊。瞧你不順眼，「拆廟送菩薩」，那招牌是紅光閃閃，一切為了穩定大局，一切為了改革……實質是「司馬昭之心路人皆知」。
「掛羊頭賣狗肉」始見於《晏子春秋、內雜篇幅下》「靈公好婦人」；「君主使服之於內，而禁之於外，猶懸牛首於門，而賣給馬脯於內也」其後，《後漢書，百官志三》「尚書……令史」條例附劉昭注：「懸牛頭，賣馬脯，盜蹠行，孔子語」。這裡雖說不是「掛羊頭賣狗肉」，但那意思已經很清楚了：
掛牛頭賣馬肉者，即：說的是孔子的話，幹的是強盜柳蹠的勾當。
主旨是：任何事情都應當以身作則，才能保證政策的有效實施。
2樓：匿名使用者
這詞會不會有盜版的嫌疑？？
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