1樓：
《孟子萬章上》校人烹魚
昔者有饋生魚於鄭子產，子產使校人畜之池。校人烹之，反命曰：「始舍之，圉圉焉，少則洋洋焉，悠然而逝。
」 子產曰：「得其所哉！得其所哉！
」校人出曰：「孰謂子產智，予既烹而食之，曰：『得其所哉！
得其所哉！』」 故君子可欺之以方，難罔以非其道。
校人烹魚的故事內容和寓意
2樓：暴走愛影視
從前有人向鄭國子產贈送活魚，子產命校人養在池中，校人把魚煮了，回來說：「剛開始那些魚看起來很疲累的樣子，過一會就變得自由自在的了，迅速地往池塘深處游去了。」
子產說：「算是找到了應該到的地方，找到了應該到的地方啊！」校人出來就說：「誰說子產智慧型？我既然已經煮熟了吃掉，他還說：「找到了應該去的地方啊！」
所以對君子可以用恰當有道的方法來欺騙他，但卻很難用不道的方法來迷惑他。
2、寓意：
君子對於他人說的可疑的話，應該去仔細調查。如果不能證明他人說的是真是假，則應該相信他人。
3樓：阿沾愛教育
內容：有人送一條活魚給鄭國的大夫子產，子產沒有將魚納為私有，而是交給管理池塘的小官———校人，要他把魚放養到池塘裡。可是，校人把魚拿走後，不是把魚放入池塘，而是私下烹煮吃了，卻向子產報告說，魚放入池塘遊了一會，便潛入深處不見了。
子產聽了非常滿意。
預言：善良的人們常常被小人欺騙，而這些小人卻總是因此沾沾自喜。但小人終究是會讓人看低的。
出自《孟子·萬章上 》
「校人烹魚」的故事給人以聯想。企業安全生產中，喜歡聽匯報，不做調查落實的「子產」有，弄虛作假的「小吏」有，他們的行為早已被人們深惡痛絕。可是，近些年來，某些單位、某些人，也受「子產」、「小吏」壞作風的影響，竟然在安全生產中「說假話、辦假事、假辦事」。
如在某單位組織的一次崗位抽查中，乙個幹部**匯報說，自己在某個施工現場，可當抽查人員趕到那裡，卻始終沒有見到這位幹部的身影。據調查，當時這個幹部根本就不在那裡，他的行為純屬「說假話」。
安全生產容不得絲毫的弄虛作假。因此，我們的領導必須放棄一切形式主義的「花架子」，轉變作風，堅持下現場做調查落實工作，幫助基層解決安全生產的難題；我們的幹部職工必須要有高度的責任感，以實打實工作態度盡心盡力完場各項任務。
如果安全生產中的「子產」和「小吏」不脫胎換骨，如果「說假話、辦假事、假辦事」弄虛作假行為不予以堅決**，我們失去的將不僅僅是「一條魚」，很可能是人民的生命和國家的財產。到那時，後悔晚矣！
4樓：匿名使用者
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5樓：匿名使用者
【典 故】
春秋時代，楚國有乙個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精緻美觀，使盒子會發出一種香味，然後把珠寶裝在盒子裡面。 有乙個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精緻又美觀，問明了價錢後，就買了乙個，開啟盒子，把裡面的寶物拿出來，退還給珠寶商。從這裡可以看出，善於賣盒子的人，不一定可以被稱為善於賣珍珠。
【原 文】
楚人有賣其珠於鄭者。為木蘭之櫃①，燻以桂椒②，綴以殊玉③，飾以玫瑰④，緝以羽翠⑤。鄭人買其櫝而還其珠⑥。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也⑦。——《韓非子》
【翻 譯】
楚國有乙個（商）人把他的珍珠賣給鄭國的人，（珍珠）是用木蘭樹的木製的盒子裝，用桂椒來燻盒子，用（精美的）珠玉點綴其上，用玫瑰點飾，（「輯以羽翠」這句不是很明白不過應該也是和點綴盒子裝飾有關）用羽狀的翠玉裝飾（盒子）。鄭國的人買這個盒子卻還給商人珍珠。這可以說是善於賣盒子了，卻不能說善於賣珍珠。
【寓 意】
1、人的眼睛只盯著那只精美的盒子，結果卻丟掉了真正有價值的寶珠。可見，做什麼事情都要分清主次，否則就會象這位「買櫝還珠」的鄭人那樣做出捨本逐末、取捨不當的傻事來。
2、商人過份注重外表,使裝飾外表的價值高於珠子的價值。可以用來形容一些廠商為了獲得利益,過份裝飾過錶,使得外表的價值高於商品的價值,從而使商品的**提高了許多。
3、現代還用作比喻花很少的資本取得了更高的回報，賣櫝的人用乙個「櫝」得到了「珠」。
4、形容目光短淺,取捨不當的人
校人烹魚的譯文
6樓：匿名使用者
校人烹魚 jiào rén pēng yǘ
昔者有饋生魚於鄭子產①，子產使校人②畜之池。校人烹之，反命⑤曰："始舍⑧之，圉圉③焉，少則洋洋焉⑥，悠然⑦而逝。子產曰："得其所哉！得其所哉！"
校人出曰："孰謂子產智，予既烹而食之，曰：'得其所哉！得其所哉!"
故君子可欺之以方，難罔以非其道。
（《孟子·萬章上》）
注：①子產，春秋時期鄭國著名的政治家。②校人，管理池沼的小吏。
畜：飼養。③圉圉（yǔ），疲乏的樣子。
④罔，欺騙。⑤反命：回報。
反，同「返」。命，指子產的吩咐。⑥少：
一會兒。 洋洋焉：形容魚在水中舒身擺尾的樣子。
⑦悠然：行進迅速的樣子。 逝：
往。指魚游到池塘深處去了。⑧舍：
放下從前有人向鄭國子產贈送活魚，子產命校人養在池中，校人把魚做熟了，回來說：「剛開始那些魚看起來很疲累的樣子，過一會就活潑的了，很自如地就死去了。」子產說：
「算是找到了應該到的地方，找到了應該到的地方啊！」
校人出來就說：「誰說子產智慧型？我既然已經做熟了吃掉，他還說：「找到了應該去的地方，找到了應該去的地方」
所以對君子可以用恰當有道的方法來欺騙他，但卻很難用不道的方法來迷惑他。
寓意：用花言巧語編造的謊言，常常使那些不了解實際情況的人上當。但如果能夠認真地做實際調查，那麼，騙人的伎倆就無法施展了！
7樓：匿名使用者
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魚我所欲也原文
魚我所欲也 孟子 告子上 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為 w i 苟 g u 得也。死亦我所惡 w 所惡 w 有甚於死者，故患有所不辟 b 也。如使人之所欲莫甚於生，則凡...