1樓：加內沙
沙彌原語為samanera，梵語以及巴利語都是如此稱呼。
沙彌的原語也可能從龜茲語的 samane or sammir 或于闐語的 ssamana 而來。
沙彌（梵語：śrāmaṇera）是佛教中對年齡不足20歲，或其他初級出家男子的稱呼，沙彌是梵語，義為勤策男，言其當勤受比丘的策勵；又有息慈之義，謂當息惡行慈。其地位低於比丘。
相應的女性出家人稱為沙彌尼。
最早的沙彌是釋迦牟尼的兒子羅睺羅。因為他出家時只有15歲，而不滿20歲者不得受具足戒，所以釋迦牟尼讓他以沙彌的身份修行。
* 7-13歲，稱為驅烏沙彌（尼），因其可以擔任在曬食場上驅逐鳥雀等簡單工作而得名。
* 14-19歲，稱為應法沙彌（尼），因其能順應沙彌行法而得名。
* 在20-70歲內出家者，稱為名字沙彌（尼），因其按年齡本來可以做比丘，但因緣不具而得名。
未成年出家者在滿20歲後，或者成年出家者經過一段時間的學習後，可受比丘戒（比丘尼戒）進一步成為比丘或比丘尼。
按照律藏規定，沙彌尼在成為比丘尼之前，還要經過兩年的式叉摩那階段。
2樓：吾本漁樵
未滿二十歲的出家男子，俗稱『小和尚』、小沙彌。成沙彌需受十戒。凡小孩出家，叫做沙彌。再者，人若過了七十歲，便不准受具足戒，祗能受沙彌戒，做沙彌，而不能正式成為比丘。
凡皈依佛教的人都應受持戒律，以便更好修行。因不同教派對教義的不同理解，產生了不同的戒條。分為五戒、八戒、十戒、俱足戒等。
或小乘戒、大乘戒、居士戒、比丘戒、比丘尼戒等。出家者受持戒法後即成為正式僧尼。沙彌和沙彌尼必須受持十戒，即不殺生、不偷盜、不淫、不妄語、不飲酒、不塗飾香鬘，不視聽歌舞，不坐高廣大床、不非時食、不蓄金銀財寶 。
上座系佛教比丘有227戒，比丘尼有331戒，此傳漢地比丘守250戒，比丘尼守348戒，藏傳佛教喇嘛持253戒。 信奉大乘的漢地佛教僧尼還須受菩薩戒。凡受戒者不許破戒，但允許宣告捨戒還俗。
3樓：匿名使用者
受了沙彌戒的出家僧人稱之為沙彌。
4樓：匿名使用者
沙彌（梵語：śrāmaṇera）是佛教中對年齡不足20歲，或其他初級出家男子的稱呼，沙彌是梵語，義為勤策男，言其當勤受比丘的策勵；又有息慈之義，謂當息惡行慈。相應的女性出家人稱為沙彌尼。
最早的沙彌是釋迦牟尼的兒子羅睺羅。因為他出家時只有15歲，而不滿20歲者不得受具足戒，所以釋迦牟尼讓他以沙彌的身份修行。
5樓：
新出家的師傅就是沙彌。
「小沙彌」什麼意思啊？
6樓：匿名使用者
最小的小和尚
所謂沙彌，俗稱「小和尚」，原語可能出自龜茲語的 samane 或 sammir，或于闐語的 ssamana。意譯為求寂、息慈、勤策，即止惡行慈，覓求圓寂的意思。在佛教僧團中，指已受十戒，未受具足戒，年齡在七歲以上，未滿二十歲時出家的男子。
小沙彌
在佛教僧團中，首位沙彌為羅侯羅。人若想成沙彌，需受十戒。凡小孩出家，叫做沙彌。
人若過了七十歲，便不准受具足戒，祗能受沙彌戒，做沙彌，而不能正式成為比丘。 同此，出家女子稱「沙彌尼」。以沙彌、沙彌尼勤於策勵成為比丘、比丘尼，故前者譯為「勤策男」，後者譯為「勤策女」。
7樓：匿名使用者
就是年幼的僧人。
佛家僧徒年齡小於20歲以及出家時日尚淺、還不能受比丘戒的男性僧侶，就稱為「沙彌」
8樓：公羽清沫
是佛教中對年齡不足20歲，或其他初級出家男子的稱呼，沙彌是梵語，義為勤策男，言其當勤受比丘的策勵；又有息慈之義，謂當息惡行慈。其地位低於比丘。相應的女性出家人稱為沙彌尼。
通俗的來講小沙彌也就是小和尚的意思。
9樓：此世彼生
沙彌（梵語：śrāmaṇera）
是佛教中對年齡不足20歲，或其他初級出家男子的稱呼，沙彌是梵語，義為勤策男，言其當勤受比丘的策勵；又有息慈之義，謂當息惡行慈。其地位低於比丘。相應的女性出家人稱為沙彌尼。
通俗的來講小沙彌也就是小和尚的意思。
10樓：丨南門飄雪丨
持「沙彌十戒」的修行者
關於佛教的問題
11樓：匿名使用者
因為您問得比較深了。借用六祖惠能大師給我們的教誨：佛法是不二法，二法不是佛法。
就是說，佛法是一，一如，平等，這個是宇宙的實相，現代人可以用量子物理裡面的弦理論去幫助理解，網上有個科教片，叫《我們懂個x》可供參考。
本質是一，一衍生的東西，就森羅永珍，無量無邊了。
我們佛學教育裡面，總括宇宙方方面面，歸納為三方面，六個字：「事理、性相、因果」。
很多時候，不同問題從這三方面，六個字不同角度去闡述，回答都不同，所以有佛教外的朋友覺得我們自相矛盾，其實很多時候只是我們習慣從事物一體兩面，因應不同問題，去描述，如果把這一體兩面的描述，同時被拿出來說，就很容易被誤會是自相矛盾了。
第乙個問題，看從上面六個字的哪乙個方面說，例如究竟大乘，理上說，時間和空間是不存在的，分別也是不存在的（因為明白了本質的一），所以成佛之後，就會明白，沒有所謂第一尊這樣的排名。
對於眾生而言，還沒成佛，所以事上面，就需要有第一這個概念，那一般再經論裡面，就會以眾生所處的時空來具體描述，例如「賢劫」的第一尊佛，這樣的說法。
第二個問題，
那個佛最高，嗯，這個說吧，佛是博士，菩薩是碩士，羅漢是學士，這是佛學教育裡面的學位名稱，釋迦牟尼佛，釋迦牟尼是他的名字，佛是學位名稱。
不同佛有不同名字，例如釋迦牟尼佛，阿彌陀佛等，等於現代說的張博士、李博士，兩個博士都是博士，我們說，佛佛道同。
他們表現出了，在事上，有可能在不同領域有不同的專長，從事不同的行業，但其實都是一樣的學歷，能力、知識一樣的圓滿，是這樣的意思。
《華嚴經》有一篇非常著名的覺林菩薩偈，裡面說：應觀法界性，一切唯心造。
這個心，不是我們普通說的意識想法，而是我們的真心本性，佛法裡面說的真如本性，類似於現代量子物理說的「弦」。
一切和心有關，和時間空間無關，時間空間是心造的。
因為如此，時間和空間實質上，是不存在的，所以沒有真正的第一這個問題。
我們凡夫境界低，文字表達也比較抽象，就有點說不清，建議您看一部科教片叫《我們懂個x》，講量子物理的，或許可以幫助您理解。
《我們懂個x》（2004）：
上
下
加上看續集會更加清楚（或者直接看續集也行）：
《我們懂個x》續集 2006 上
《我們懂個x》續集 2006 中
《我們懂個x》續集 2006 下
12樓：彷彿過
釋迦牟尼佛
佛教發源於距今約2023年前的古印度。佛教的創始人是 釋迦牟尼佛 ，這個名號是印度梵語音譯過來的，釋迦是仁慈的意思，牟尼是寂默的意思，寂默也就是清淨的意思，佛是覺悟的意思。釋迦牟尼佛是北印度人，就是現在的尼泊爾，它在印度的北方，**的南部。
據經典記載，佛圓寂時，世壽80歲。
佛教(buddhism)：世界三大宗教之一，由西元前6-前5世紀古印度的迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子所創，他的名字是悉達多 (s.siddhārtha, p.
siddhattha)，他的姓是喬達摩(s. gautama, p. gotama)。
因為他屬於釋迦 (sākya)族，人們又稱他為釋迦牟尼，意思是釋迦族的聖人。廣泛流傳於亞洲的許多國家。東漢時自西向東傳入我國。
佛教與**教、伊斯蘭教並稱為世界三大宗教。佛教是佛陀的教育，而不是拜佛的宗教，佛教非宗教，非哲學，講佛教是宗教只是一種通俗的方便說而已，實則以般若的智慧型自內證打破無明煩惱，成就菩提（覺悟）之道，佛教在歷史上曾對世界文化傳播做出了不可磨滅的貢獻，至今依然深深的影響著我們。
13樓：匿名使用者
好像按藏密講，阿達爾瑪佛為第一尊佛，即原始法身普賢王如來。
「不要說佛也和**教一樣不為什麼就有了乙個神然後創造了一切。」——這個問題舉個例子君就明白了。
茫茫盡虛空遍法界就好像是一座金礦，其中有金塊金沙等等無數，有的金塊是純金的，有的金塊稍微有點雜質，有的金塊雜質就比較多，這樣，有雜質的金塊若想變成純金，就必須經過不斷地錘煉，以完全去除雜質。
純金塊就是「天然佛」，而我們則是「雜質佛」，需要經過無量時候的錘煉才能變成純金。
至於這座金礦是怎麼來的，**教裡只說地球這個「金礦的一角」是上帝創造的，而佛教裡說這茫茫宇宙這座金礦乃是無始以來便已有之，如果說到底是誰創造了這座金礦，毋寧說是我們這些無數的金塊金沙等等共同創造的，即共業也。
（個人理解，僅供參考。）
14樓：
過去無始，未來無終，何來第一尊佛？每一尊佛前面都有佛，每一尊佛後面也有佛，十方三世（過去世，今世，來世）佛無量無邊，沒有第一也沒有最後。除非規定乙個時間段，比如釋迦牟尼佛是賢劫的第四尊佛，而彌勒佛是第五尊佛。
我們所在這個劫叫賢劫，有一千尊佛出世，至今已經有四尊佛出世了。第一尊佛拘留孫佛出世時，人壽六萬歲；第二尊佛拘那含牟尼佛出世時，人壽四萬歲；第三尊佛迦葉佛出世的時，地球人壽二萬歲；第四尊佛釋迦牟尼佛出世的時，地球人壽百歲；下乙個佛彌勒尊佛出世時，地球人壽八萬歲。在這賢劫千佛裡唯有釋迦牟尼佛是在人壽百歲的五濁惡世(劫濁見濁命濁眾生濁煩惱濁)裡成佛的，而其他的佛都不會在這種如此糟糕的時代成佛。
這和釋迦牟尼佛在因地里的大願和因地里勇猛精進的修行是分不開的，早與佛因地里還是菩薩的時候就於歌利王割截身體，做兔王時，跳入火中供養修行者，捨身飼虎，割肉餵鷹等難行能行而修六。
從空間上也要約束，我們這個世界稱娑婆世界，釋迦牟尼佛是教主，東方琉璃世界藥師佛是教主，西方極樂世界阿彌陀佛是教主，世界無量無邊，佛也無量無邊。
佛佛道同，不存在等級高低的問題，佛教的意思是佛陀的教育，佛是老師不是國王不是天主，釋迦牟尼佛是根本老師，所以稱本師釋迦牟尼佛。
南無阿彌陀佛
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