1樓：8萬4千法門
抄好的佛經，就是真正的佛經，要受持讀誦，放在高潔處供養，千萬不能隨意毀棄。除了有寫是誰翻譯的外，如，唐三藏法師玄奘譯外。
其他的不要寫字，三寶**沐手恭書這幾個字也不用寫。更不要寫名字。經書就是經書，寫這麼多無關緊要的在經書上可能不恭敬。
2樓：尋如夢歸
不妄語，實事求是。寫真實抄經人的姓名，然後回向給他們。
3樓：aaa**王
不用寫名字 抄**之後念誦回向文就行了
回向文是：願以此功德回向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。
4樓：匿名使用者
不能。佛經流通的。
哪有落款?
可以寫在回向偈裡。
5樓：匿名使用者
我認為是可以的，寫心經的大師都落款了。
6樓：喵_喵_妙宗
不可，經紙上書名，鬼神禮拜，損福德。佛經用以裝藏，裝名入佛，促壽命。
7樓：匿名使用者
不用寫，之後唸迴向文回向就好了
8樓：大白牛車文化傳媒
可以，你可以在回向的時候說，自己某某代父母或親人抄寫**，願他們……這樣就可以
世界上宗教經典有古蘭經，聖經，佛經，還有其他嗎？
9樓：匿名使用者
道教 《德道經》（未刪減版）；刪減版叫做《道德經》。
神道教 《古事記》《日本書記》
天主教 《新舊約全書》
猶太教 《舊約》 《塔木德》
印度教 《韋陀經》
拜火教 《阿維斯陀》 也叫「波斯古經」
巴哈伊教 《亞格達斯經》
同樣是宗教,為什麼佛經非常多而聖經卻只有一部?
10樓：麻花疼不疼
聖經的一部是一總部,並不是單純的一本,不是乙個人乙個時間搞出來的。這聖經包括舊約和新約,新舊兩約成書時間相差數百年,而各自篇章的作者和時間都很複雜,有的至今都沒搞清楚。也就是說,聖經也是一本彙編總集。
雖然聖經是彙編的,但是自固定成形以來,這本彙編集,就成為唯一的經典。**教作為一神教,自身發展成熟以後,它選擇了一本固定的經典作為依據,從而建立永恆的法則,這是合乎情理的。其實上世界上大多數宗教,其經典都是固定的,經典是1本的不在少數,經典在2-10本之內的也不少。
這些宗教的共性就是「經典固定」,也就是說不給後世留下擴充套件槽。佛教跟**教伊斯蘭教這類一神教恰好相反,從他們的根本主張就可以看出來。佛教說普度眾生,人人都可成佛,過程是通過佛經的輔助修身開悟達到的。
佛教主張現象都是空的,佛性是不可描述的,所以自己沒有用於直接建立秩序的經典。所以,人們把佛菩薩說法的言辭總結作為依據,指導修行。【佛經的經,其實是佛菩薩說法的言論,跟聖經的經不是一回事】。
與聖經的經等同意義的佛經,反而沒有,也就是說數量是0。這一點正是佛經數量巨大的原因,可以說每一次世尊說法,都可以集結為一部言論集,成為佛教的經。除此之外,還有律、論兩種佛教文字,是比經更加浩如煙海的歷代僧人著作。
像六祖壇經,本來是慧能**記述慧能言語事蹟的文章,但是它也公升格成為佛經了,因為你將慧能看做佛也是可以的,他留下的言辭能讓人開悟,那就可以成為佛經。正是因為佛教的經,是言論彙總,所以後世常常有很多僧尼假託佛祖說法,將自己的說法比附為世尊的說法,也成為佛經。這不可一概而論,因為有的假託世尊的佛經,其真正意義,其對佛教發展,都十分重要,不是佛祖勝似佛祖。
之所以假託這種現象會存在,正是因為佛教的基本主張不拘泥於固定事物,就是不執著於相,【一切說法,都不過是幫助人們開悟的教輔資料而已,並不是具有律法作用的一字不易的神性條文】。是誰說的不重要,怎麼說的不重要,說的法是真法,能讓人開悟才是重要的。所以有的佛**句,直接就挑明了說,不可執著於經句,連**都是空,這話也只有佛教這類宗教才說得出。
按照佛教的觀念,「凡所有相皆是虛妄」。經之為名,是一種相,各自的定義是不同的,是不必拘泥的。少與多,也是一種相,也是不必拘泥的。
等你明白無經、無無經的時候,你也快開悟啦。
麻煩採納，謝謝!
為什麼現在的人不喜歡看哲學和宗教方面的書籍，聖經和佛經都很少有人看，我看了很受啟發
11樓：匿名使用者
隨喜讚嘆！
深入經藏，智慧型如海。別說聖賢之書，就是普通的世俗書籍都很少人看了，現代人的心越來越散亂。宗教到頭來只剩下迷信的形式而已，成了膜拜，可悲可嘆！
釋迦牟尼佛**四十九年，三藏十二部，很少有人去探尋聖人的智慧型了。
每個修行人從自己做起，向內心尋找答案，端身正行，才能逐漸的影響周圍的人。
12樓：匿名使用者
因為那些東西雖然好，但是必是「精神」上的東西，因為產生不了『』效率『』，待大家把現實的問題解決好，並生活好且事情不多的時候後，根據自己的『』興趣『』，也許喜歡的人會增加。
13樓：小左和漠漠
社會上有些人太浮躁，拜金主義較為流行，多喜歡閱讀人際、成功學方面的書銷，推崇實用價值，而哲學和宗教方面的書籍主要已完善自身為主，有些還比較深奧，所以閱讀的人少一些。至於您所說的跟朋友之間缺乏共鳴，可能是個人追求的理念差異吧。
14樓：雞三足火不熱
你朋友大概是無神論者
15樓：匿名使用者
現在生活節奏太快看不下去這些書。
再加上信仰越來越不被需要了吧。
宗教文化出版社的佛經好嗎
16樓：一身三影
您這裡說的佛經，應該是泛指佛教書籍吧？
宗教文化出版社，作為乙個出版社，在宗教類書籍中，還是挺有權威的，但因為畢竟還是乙個出版社，所以有些東西，雖然是出版了，但如何抉擇，還是需要我們自己來。
在佛教界，莆田廣化寺、金陵刻經處和上海佛學書局，這三個機構的版本，可能是最權威的，因為都是教內的人士在主持。
賢善成就，普願吉祥
南無藥師琉璃光如來
17樓：大紂三千年
宗教文化出版社樹立了良好的信譽，並為廣大信徒與學者所信賴，出版的圖書質量不應該被懷疑。佛經有何好壞，好壞是分別心在作怪，一部經書，經歷了千百年風霜雪雨的洗禮，淨化了成千上萬人的心靈，同樣是不應被質疑的。
18樓：匿名使用者
好的，都是從佛經上摘下來的，本來是免費流通的，但是通過寺院流通，能使大眾看到的佛經有限，所以才選擇出版社，目的就是乙個，讓更多的人能夠看到佛經，因為現在的社會太亂了，人心到了最後極限了。也只有佛經才能夠洗滌我們的貪心雜念，才能使我們回歸本性。
19樓：土匪也瘋狂
看一本書是不是善書一要看內容是否符合佛知佛見，二要看有沒有錯別字。在這兩個方面做得比較好的還是弘化社的出版物。
我在學習佛法，也想了解**教等其他宗教，可以嗎？
20樓：黑鷹兩千職場之家
可以的，沒有任何問題。
佛教很包容，主要是讓人們反省修修修心，放下執著和外相，追求涅槃智慧型。
佛教不像其他一些宗教，並沒有任何約束人們去了解學習其他的領域。
21樓：坐牛車奔月
如果是學習的話，理論上是可以的，只是大略認識一下即可，了解一下之間的同異，然後精心研究自己的法門，**方能遠矚。但不可捨本求末。因為佛法早已中土化，大量吸收了中國的文化，而中國文化博大精深，更無絲毫斷代之象，所以以中國人的思想天賦學習本土的內容其中潛力很深的
22樓：德以筠
當然可以，我們唯物主義者在批判其他宗教之前還會看佛經，讀聖經
23樓：匿名使用者
宗教具有排他性。你如果全心全意的信乙個，就會排斥另乙個。
聽佛歌、佛經等宗教歌可以驅邪嗎，為什麼聽佛歌多了有種依賴感？
24樓：愛笑的善善哈
可以辟邪，很吉祥的，會給家裡好的風水磁場。像，楞嚴咒，普庵咒，穢跡金剛咒，是辟邪的。像，黃財神咒，白財神，都可以聽。
25樓：
持咒能辟邪驅魔，聽歌能舒緩緊張情緒，能精華你的心靈，但提公升運氣之說，沒有依據！
26樓：匿名使用者
真的能辟邪，我深有體會。
抄佛經有什麼講究和禁忌嗎，抄佛經的注意事項
以恭敬心，歡喜抄經，沒有什麼禁忌。一心專唸的抄寫即好。願解如來真實義。即遮一切過失。一 發心。諸佛正法眾中尊，只至菩提永皈依，我以所行施等善，為利眾生願成佛。無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。二 抄寫形式。1 洗澡，燒香，獨處空閒，端身正坐，淨念思維，安祥抄寫，不為外相...
抄佛經的注意事項，關於抄寫佛經要注意的幾個問題。
以恭敬心，歡喜抄經，沒有什麼禁忌。一心專念的抄寫即好。願解如來真實義。即遮一切過失。一 發心。諸佛正法眾中尊，只至菩提永皈依，我以所行施等善，為利眾生願成佛。無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。二 抄寫形式。1 洗澡，燒香，獨處空閒，端身正坐，淨念思維，安祥抄寫，不為外相...
請問我的電腦可以玩什麼大型遊戲
可以的 我的和你差不多能行 我玩的使命召喚系列 不知閣下玩得啥 配置比較低了，玩目前的網遊稍許吃力，新的大型單機遊戲玩起來會卡頓的，硬上還能凑活吧。玩都可以玩，但是卡是必然的 由你的cpu看，明顯amd玩遊戲是好的，但是是雙核，那就一般般了，記憶體4g帶動win7還是可以的。玩遊戲主要還是看顯示卡。...