1樓：數學難啊啊
關於譚嗣同的“死得其所”：一個人為理想而死，是對這種理想最好的宣傳。譚嗣同的作為已遠遠超越了維新一代知識分子而與五四一代知識分子比肩。
譚嗣同生前曾多次談及死亡。此哈姆雷特式“活著，還是死去”之天問，在譚嗣同那裡成為一個政治民主命題———人應當為君王而死，還是為正義而死？為什麼秦始皇有權命令孟姜女為他而死，孟姜女卻不能要求秦始皇為她而死？
譚嗣同選擇從容赴死，不是為君王而死節（雖然他對光緒評價甚高），乃是“舍苟生取大義”。
馮友蘭先生將人生分為四種境界，一曰自然境界；二曰功利境界；三曰道德境界；四曰天地境界。譚嗣同應該屬於天地境界，所以有很多世俗者並不能理解他。這些人不可能以天地境界去體味譚嗣同，所以說他可以不死卻去死，這是愚蠢的選擇。
有些人甚至輕言，輕易去做烈士，是譚嗣同缺少迂迴鬥爭本領的表現。
當然，人生有可能犯很多錯誤，比如，錯在固執地堅持了不該堅持的、錯在輕易放棄了不該放棄的。關於譚嗣同能逃而不逃的固執選擇，正是不少人為他惋惜之處。但是，人除了有智慧、有技巧以外，還要有股志氣在，譚嗣同就是譚嗣同。
他“我以我血灑明天”，表明其“不成功，毋寧死”的人生態度，更顯示了自身肯於擔當的責任意識，從而提供給後人一種鮮明的思想召喚。正如一位哲人所言：“我用我的生命染紅了一片葉子，就要將葉子的金黃留給明天。
”無論每年每歲的秋天被染成什麼顏色，譚嗣同總以他那抹堅定的鮮紅顏色，染紅永遠永遠……
譚嗣同說的 “有心殺賊”的殺應該是殺那些阻礙變法的人！
“無力迴天”是因為他所面臨的是強大的封建勢力無力迴天，是因為封建頑固勢力，加上國外的資本主義勢力聯合起來，撲滅了變法！還有變法是為了維持腐朽的封建主義，並不是真正的資本主義！不符合歷史規律！
所以失敗！
2樓：
他為變法圖強，為挽救民族危亡而獻出自己的生命，所以說"死得其所“。
3樓：海煙人
譚嗣同是想用自己的死激勵後人，同時，譚嗣同是為變法而死，也就是為了自己的政治理想而獻身，為理想而獻身，自然是死得其所了。
譚嗣同為什麼說自己死得其所？
4樓：使徒裙縣
譚嗣同是想用自己的死激勵後人，同時，譚嗣同是為變法而死，也就是為了自己的政治理想而獻身，為理想而獻身，自然是死得其所了。 追問： 具體點
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