1樓：匿名使用者
不好說，如果是三淨肉可以吃，不過您既然信佛，學佛，就應該長養自己的慈悲心，不吃肉是最簡單的解決辦法……我知道一個高中生，自從淺涉佛法後就戒了肉，這個孩子住校，整個一學期都沒有吃肉，我相信您能比這個孩子強！祝您成功！
2樓：配命多福
間接殺生， 因為你促使了殺生。
如果肉已經擺在案板上， 你去買， 你是從犯， 如果肉已經沒了， 你再讓人去殺， 就是主犯了。
3樓：康森利
該殺還是要殺的，誰也不殺，業力怎麼運轉？
一草一木皆有靈性，一花一葉皆是眾生，吃植物和吃動物有什麼區別？
屠夫未必不能成佛，和尚未必不入地獄！
4樓：那須宗基
酒肉穿腸而過,是為了給死去生物找個安息之處~你有何罪?
5樓：
嚴格的來說，算
果報就是 生重病，或者奪壽
吃人家一斤，也要還一斤
這就是因果了
賣豬肉屬不屬於殺生
6樓：宇宙外的三道題
一般來說（佛教），買豬肉、吃豬肉還不算殺生，但是自己指示殺豬，或者自己親手殺的那麼就是殺生了。
7樓：隨緣應答
你好！bai殺豬是殺生，只du賣不殺，不算殺生。你zhi能關注賣豬肉dao屬不屬於殺生，即是內善念。
心若能常生容善念，則是造福。其次，賣肉之時，不欺不誑，即是持戒。顧客到來，笑顏相對，即是佈施，買家責罵，不生埋怨，即是忍辱。
能如是修，如是行，即同行善也。
8樓：佳瑞祥保潔最好
你賣肉的抄
時候一刀一刀的割肉襲，你說如果換成是你的
bai身體，你du會開心？動物zhi更執著它的身體，任何人吃dao它一口肉都會在它的神識裡記著，等你身體不好運氣不旺時都會找來討債的！您說會有好的果報嗎？
命裡的財運有的總會有，不做此類行業的也一樣的！能戒掉最好！當然也有一個典故是講殺豬屠夫的媳婦在家修行，為每一個殺掉的生命唸佛超度，最終修得往生極樂世界！
9樓：匿名使用者
我就納悶了。沒人殺生沒人賣各種肉類。你們吃什麼？怎麼活？你們要是真的清高心裡有佛就讓所有人別吃肉，這樣世界上就不會有人殺生了麼？
10樓：永遠解除淫亂
算，這個果報挺嚴重，參與了殺生，找一份利人利他的職業。希望大家積德行善，多讀《了凡四訓》《太上感應篇》
我受了五戒，吃肉算殺生嗎？
11樓：網咖
順其自然咯！我也一樣，一步步來。 追問： 那您受了五戒嗎？ 回答： 三皈五戒！！呵呵
12樓：血刺小y幓
吃肉就不算守五戒啦，犯戒啦。 況且學佛重在修心，吃不吃肉都無關緊要吧？---連口都修不好，怎麼修心呢？
釋迦牟尼都不敢這樣講了，我們不要自己找藉口。 ● 吃肉的人最多隻能當魔王： 【 楞嚴經 08 － 01 ︰ 是修行人，若不斷淫及與殺生，出 三界 者，無有是處。
】 【 楞嚴經 06 － 12 ︰是食肉人縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沈 生死苦海 ，非佛**，如是之人， 相殺相吞，相食 未已，云何是人得出 三界 ？】 【楞嚴經︰ 食肉之人，死墮 惡道 ，受無量苦。】 【 地藏經利益存亡品第七：
爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力利益亡人，但結罪緣轉增深重。假使來世或現在生，得獲聖分生人天中，緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃累對辯， 晚生善處 。何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受 惡趣 ，何忍眷屬更為增業。
（一個人剛往生，親友們殺雞、殺豬來供養他，如果那個人本來該去天堂的，就會延後上天堂；如果那個人已經業障很深重，生前已作惡多端，則供奉動物會使他受到更重的處罰，而死者因為親人為了他而殺生，會到更深的地獄或是較低的等級、更痛苦的地方。）】 【 寒山子作了一首強烈反對肉食的詩：【嗊嗊買魚肉，擔歸餒妻子，何需殺他命，將來活汝己，此非天堂緣，純是 地獄滓 。
】 【楞嚴經︰食肉之人，所求 功德 ，悉不成就。】 【楞伽經︰令諸 呪術 不成就，故不應食肉。】 【佛說大灌頂神咒經 卷十：
精進莫殺生，殺者心不仁。後罪短命死，不得復 人身 。】 【楞伽經︰凡殺生者，多為人食，人若不食，亦無殺事，故食肉與殺同 罪 云云。
】 ●吃肉是人吃人： 【梁武帝時，有個富有的人家辦喜事，請誌公祖師來為他們念經祈福。 誌公祖師到那裡一看，就說了：
「古古怪！ 怪怪古！ 孫子娶祖母； 女食母之肉，子打父皮鼓； 豬羊炕上坐，六親鍋裡煮； 眾人來賀喜，我看真是苦！
」】 【古德〈戒殺〉詩: 肉字裡邊兩個人，裡邊罩著外邊人。 眾生還吃眾生肉，仔細思量人吃人。
】 【楞伽經︰謂一切眾生從本已來，輾轉因緣常為 六親 ，以親想故不應食 肉。】 【 楞嚴經 04 － 06 ︰ 是等則從 殺 貪為本，以人食羊，羊死為人，人死為 羊，如是乃至十生之類，死死生生， 互來相啖 ，惡業俱生，窮未來際。】 ● 吃肉將使世界生戰爭、天災，造多種吃肉喝血之鬼叉：
【宋 慈受懷深禪師〈戒殺偈〉： 世上多殺生，遂有 刀兵劫 。】 【楞伽經︰不淨 氣分 所生長，故不應食肉。
】 【楞伽經：肉非美好，肉不清淨，生諸 罪惡 ，敗諸 功德 ，諸仙聖人之所棄舍！】 【梵網經 菩薩心地戒品 10 －下 ︰ 一切肉不得食，斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而捨去。
是故一切菩薩不得食一切眾生肉，食肉得 無量罪 。】 【 楞嚴經 06 － 12 ︰汝修三昧，本出塵勞，殺心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷殺，必落 神道 。
上品之人，為大力 鬼 ；中品則為飛行夜叉諸 鬼帥 等；下品當為 地行羅剎 。】 ● 吃素守五戒是下輩子再當人的基本條件： 【 破相論 第 6 問︰迷持五戒，妄起愛憎，未免嗔界，生於 人趣 。
】 追問： 麻煩您轉換為簡體字可以嗎？ 回答：
吃肉就不算守五戒啦，犯戒啦。 況且學佛重在修心，吃不吃肉都無關緊要吧？---連口都修不好，怎麼修心呢？
釋迦牟尼都不敢這樣講了，我們不要自己找藉口。 ● 吃肉的人最多隻能當魔王： 【 楞嚴經 08 － 01 ∶ 是修行人，若不斷淫及與殺生，出 三界 者，無有是處。
】 【 楞嚴經 06 － 12 ∶是食肉人縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沈 生死苦海 ，非佛**，如是之人， 相殺相吞，相食 未已，云何是人得出 三界 ？】 【楞嚴經∶ 食肉之人，死墮 惡道 ，受無量苦。】 【 地藏經利益存亡品第七：
爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力利益亡人，但結罪緣轉增深重。假使來世或現在生，得獲聖分生人天中，緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃累對辯， 晚生善處 。何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受 惡趣 ，何忍眷屬更為增業。
（一個人剛往生，親友們殺雞、殺豬來供養他，如果那個人本來該去天堂的，就會延後上天堂；如果那個人已經業障很深重，生前已作惡多端，則供奉動物會使他受到更重的處罰，而死者因為親人為了他而殺生，會到更深的地獄或是較低的等級、更痛苦的地方。）】 【 寒山子作了一首強烈反對肉食的詩：【嗊嗊買魚肉，擔歸餒妻子，何需殺他命，將來活汝己，此非天堂緣，純是 地獄滓 。
】 【楞嚴經∶食肉之人，所求 功德 ，悉不成就。】 【楞伽經∶令諸 咒術 不成就，故不應食肉。】 【佛說大灌頂神咒經 ． 卷十：
精進莫殺生，殺者心不仁。後罪短命死，不得復 人身 。】 【楞伽經∶凡殺生者，多為人食，人若不食，亦無殺事，故食肉與殺同 罪 云云。
】 ●吃肉是人吃人： 【梁武帝時，有個富有的人家辦喜事，請志公祖師來為他們唸經祈福。 志公祖師到那裡一看，就說了：
“古古怪！ 怪怪古！ 孫子娶祖母； 女食母之肉，子打父皮鼓； 豬羊炕上坐，六親鍋裡煮； 眾人來賀喜，我看真是苦！
”】 【古德〈戒殺〉詩: 肉字裡邊兩個人，裡邊罩著外邊人。 眾生還吃眾生肉，仔細思量人吃人。
】 【楞伽經∶謂一切眾生從本已來，輾轉因緣常為 六親 ，以親想故不應食 肉。】 【 楞嚴經 04 － 06 ∶ 是等則從 殺 貪為本，以人食羊，羊死為人，人死為 羊，如是乃至十生之類，死死生生， 互來相啖 ，惡業俱生，窮未來際。】 ● 吃肉將使世界生戰爭、天災，造多種吃肉喝血之鬼叉：
【宋 ． 慈受懷深禪師〈戒殺偈〉： 世上多殺生，遂有 刀兵劫 。】 【楞伽經∶不淨 氣分 所生長，故不應食肉。
】 【楞伽經：肉非美好，肉不清淨，生諸 罪惡 ，敗諸 功德 ，諸仙聖人之所棄捨！】 【梵網經 菩薩心地戒品 10 －下 ∶ 一切肉不得食，斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而捨去。
是故一切菩薩不得食一切眾生肉，食肉得 無量罪 。】 【 楞嚴經 06 － 12 ∶汝修三昧，本出塵勞，殺心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷殺，必落 神道 。
上品之人，為大力 鬼 ；中品則為飛行夜叉諸 鬼帥 等；下品當為 地行羅剎 。】 ● 吃素守五戒是下輩子再當人的基本條件： 【 破相論 第 6 問∶迷持五戒，妄起愛憎，未免嗔界，生於 人趣 。 】
吃蝦算殺生嗎？
楊生曰 既然如此，吃肉的人正為你消罪，不但無罪，應該有功呢！濟佛曰 如此豈不是在鼓勵世人殺生嗎？其實修道人不吃肉，其為動物消罪方法，更為慈悲友善。修道者不殺生食肉，平時念佛修行，以功德回向蠢動含靈及六道眾生為其赦罪，如此動物生活在世，受人類用友善消業方法相助，不但動物可以消罪，更可以開悟靈性，助其早...
鱷魚肉的肉可以吃嗎，鱷魚肉可以吃嗎
當然可以，有人工的，但是也不便宜。鱷魚肉可以吃嗎?鱷魚肉有什麼好處。鱷魚肉補元氣。鱷魚是地球上唯一不患癌症的動物，壽命遠遠超過以長壽著稱的龜和鱉。鱷魚體內有一種優化核酸，常食可補氣血 壯筋骨 去溼邪，對咳嗽 哮喘 風濕 貧血 糖尿病 癌症等有較好的輔助療效。鱷魚營養豐富。據營養專家介紹，鱷魚渾身都是...
買9599的手機算有錢嗎
這個 對於一般的工薪家庭來說，算是還貴的手機了。但是你要說是買了一個9599的手機就算個有錢人都話。那可不一定的喲，有的人他沒有錢。不吃，不喝。把錢省下來買個這樣的手機的人有還多的。現在有去錢人，他不一定要買這樣gue的手機。你就說他沒有錢了嗎？ 看情況吧，打個比方，如果家裡現金存款或者各種投資資產...