如何判斷人的人性，如何判斷一個人的人性？

1樓：竹林聽雨

如何判斷一個人的人品，相信很多朋友們對此都很感興趣，下面就和大家來分享一下，希望可以幫助到大家。

方法與步驟：

1、不看理由和解釋，只看行為和結果，人可以有一萬種解釋和理由，但目的只有一個。

2、所以看最後做了什麼，得到了什麼，那就是什麼樣的人。

3、普通人在裝的時候往往只會而且只能掩蓋大體，而往往一些小細節會被忽視，而這些不加掩飾的細節的最能表現出一個人的本質。

4、看過亂世佳人的都會記得，思嘉前往監獄探望白瑞德，白瑞德在看了思嘉粗糙的手後，立刻得知在莊園裡過得很辛苦，並不是所說的那麼清閒。

2樓：小花豹

判斷一個人的人品就看他在運氣好的時候做過多少好事以及他運氣壞的時候做過多少壞事尤其是後一項更重要

3樓：小可耐的粑粑

判斷一個人的性格要從多方面觀察，從生活，工作，待人處事等方面。

4樓：匿名使用者

很容易就能看出大概，但是要深入瞭解一個人就需要長期共處。關鍵要多接觸人來增長閱歷和經驗。少說話，多聽多觀察。不僅要親自去交流，觀察他人之間的交流也能看出一些人的一些特點

5樓：匿名使用者

人都是多重性的，任何人都不能十分肯定的判斷一個人的人性，因為人性是複雜的，是多樣的，你就是用一輩子去了解一個人，也未必能瞭解的清楚，所以不能千萬不能和一個人在一起過一段時間後，就自信地覺得已經對之有了完全的瞭解！

也不能根據一個人的行為來判斷一個人的人性，因為他可能是違心的幹了某事，所謂不得已而為之是也。

人性是會隨著時間與環境的改變而改變的。

6樓：卑錦程

在一起共事才會發現，

什麼是人性?如何發現一個人的人性?

7樓：

也不能根據一個人的行為來判斷一個人的人性，因為他可能是違心的幹了某事，所謂不得已而為之是也。

人性是會隨著時間與環境的改變而改變的。

8樓：馬梓開博士

所謂人性，就是善惡的把握能力。

在中國，傳統中認為好的人性，就是仁智禮義信；溫良謙恭讓；忠孝勇恭廉。

要想發現一個人的人性，就是在上面十五個層面去測試他。

9樓：沒有新的沙漠

人性，就是通過人對外在事物的感知，從內心發出的一種意識或者是行為，就是人性。行走在外面，發現乞討的乞丐，感覺他（她）可憐，主動掏出零錢送給他（她）這就是人性善良的一面。如果去期侮一個沒有能力反抗的弱者（老人或者孩子）這是人性罪惡的一面。

揚善懲惡，這是每個公民應盡的責任。

10樓：o紅葉先生

人性，即人類天然具備的基本精神屬性。人類社會的一切現象，都是基本人性的對映，人有神性（理性），亦有獸性（本能和情感），慾望是人根本屬性，事實上，這也是一切生命的根本屬性。在自然屬性中，人性本無善惡之分，人生而如一張白紙；在社會屬性中，人性會因環境的變化、時間的推移而發生改變，而在不同的情境下，善惡表現也會有所不同。

從心理學角度講，人會形成兩個本能：生存本能與死亡本能。本能，即本性，它是支配人行為最強大、最根本的原動力。

心理學研究表明，驅動人類行為的所有心理動機，最初都源於自己的慾望，只是在追求利益的方式上，會有善惡之別，從而形成可相互轉化的善人與惡人。

從社會層面觀察人的行為，任何人都有善惡一體兩面，相互制約。任何單純強調人性本善或者本惡的觀點，都是不全面客觀的，都是不符合事實真相的。

人生在世，無論人性之善還是人性之惡，其都包含利己成分，可人不會只為利益而活，不然即不會有高尚的道德，以道德層次劃分：捨己為人是為大善，利人利己是為善，損人利己是為惡，損人不利己是為大惡。以利人之名，行利己之實，為偽善；以利己之名，行利人之實，為偽惡。

人性不可解放，一但徹底解放人性，則人性之惡無從制約。人性亦不可壓抑，壓抑人性的結果，只能是積累仇恨束縛創造力。

11樓：絕舞飛天

人性：人性，即人類天然具備的基本精神屬性。人類社會的一切現象，都是基本人性的對映，人有神性（理性），亦有獸性（本能和情感），慾望是人根本屬性，事實上，這也是一切生命的根本屬性。

在自然屬性中，人性本無善惡之分，人生而如一張白紙；在社會屬性中，人性會因環境的變化、時間的推移而發生改變，而在不同的情境下，善惡表現也會有所不同。

從心理學角度講，人會形成兩個本能：生存本能與死亡本能。本能，即本性，它是支配人行為最強大、最根本的原動力。

人性不可解放，一但徹底解放人性，則人性之惡無從制約。人性亦不可壓抑，壓抑人性的結果，只能是積累仇恨束縛創造力。

如何發現一個人的人性?

看一個國家的國民教育，要看他的公共廁所。

看一個男人的品味，要看他的襪子。

看一個女人是否養尊處優，要看她的手。

看一個人的氣血，要看他的頭髮。

看一個人的心術，要看他的眼神。

看一個人的身價，要看他的對手。

看一個人的底牌．要看他身邊的好友。

看一個人的性格，要看他的字寫得怎樣。

看一個人是否快樂，不要看笑容，要看清晨夢醒時的一剎那表情。

看一個人的胸襟，要看他如何面對失敗及被人出賣。

看兩個人的關係，要看發生意外時，另一方的緊張程度。

看你重不重視我的貼子，就要看你有沒有看到此處。

真正瞭解一個人不容易，因為你未必有足夠的機會見證到複雜人性的每一個層面．對一個人的認識，大致可以分為三個階段。

第一階段：看山是山，看水是水。

第一印象往往是重要的，一個人外在的風度是他/她的第二名片。我們如果對某人的第一印象不錯，就樂於與其繼續打交道。在沒有進一步瞭解的情況下，第一印象也許就是對其瞭解的全部。

然而，第二名片並不是一個人的全部。雖然你可以相對容易地看到突出的優點，但是，迷人的外表下隱藏著什麼祕密呢？

第二階段：看山不是山，看水不是水。

和一個人打交道的時間長了，就會逐漸地瞭解到從前不知道的缺點、弱點。有時你甚會覺得：這還是我熟悉的那個人嗎？隨著彼此的熟悉，禮節從交往中逐漸褪去,而真實的人性逐漸地暴露了出來。

第三階段：看山還是山，看水還是水。

金無足赤，人無完人。何必要求一個人十全十美呢？路遙知馬力，日久見人心。

當你對一個人豐富的正面、負面的評價彼此疊加時，才終得出一個客觀的結論。這時，他/她所做的事情，在你的眼中就沒什麼奇怪的了。

12樓：匿名使用者

人性的解釋有很多，心理學、文學、社會學、哲學、人類學等等，古今中外，數不勝數，但到現在還是人言人殊。

我認為：

一、人性首先是相對於獸性而言的。如果人類沒有從動物中脫穎而出，那麼也就沒有人性可言了；

二、廣義的人性是人的行為和意識的總和。；狹義的人性就是人的行為和意識之總和，減去獸性剩下的部分。人類討論解釋的人性，多指狹義的人性，下面也以此為論；

三、找到獸性並減去。獸性粗略來說，就是爭取生存、安全、健康、生殖、佔有等幾項權利的動物行為之總和；

四、縱觀粗覽，減掉上述幾項行為，人性裡所剩的東西不多了。細說起來，愛情、倫理、品格、道德、理想、信念、榮譽、追求、學術、超越、利他、雙贏、政治、制度、文化、藝術、文明等等，這些與生存、安全、健康、生殖、佔有，都有著或多或少的、個體間或群體間的聯絡；

五、如果要說人性中，比較純粹的、只屬於人類獨有的，應該是：

1、犧牲：不是“人為財死，鳥為食亡”那種為實利而冒險，而是那種殉道式的犧牲，如上十字架的耶穌、“割肉喂鷹、捨身飼虎”的佛祖、炸橋的董存瑞、當肉彈的原教旨眾、悍衛領袖武鬥而死的紅衛兵、求道的苦行僧、為數學而無畏的阿基米德。。。。。很多很多；

2、狠毒：指無利無求之下殘害他人。獅子雖強，不餓不獵，活在當下；人有遠見，為防近憂，無論遠近，為名利行，可以理解。讓人驚異的是無緣無故殘害他人的行為，讓正常人難矣理解；

（上述處於兩個極端的行為，是人類迥異於動物的獨特行為，粗看大不同，其實本質無差，都是無為而行。動物的行為，大多是有著眼於實際利弊的目的，而人與之大不同）

3、務虛：普通人的胡思亂想，名人的求真之思，都屬此類；這種行為的著眼點，都不在當下，這也是人所獨有的；

4、內視：生存的意義、靈魂的本質等，指向這些的研究行為也是人所獨有的；

如此，還可總結很多。

六、人性與獸性相較，大多行為本質相同，只是人比動物在博弈技巧和方法等方面更復雜、更先進而矣。

作為普通人，笑染身邊的親朋，過好自己的人生，以人類的複雜技巧，搏動物的簡單快樂，就是美好的人生，也就散發著美好的人性。

13樓：愛不再迷茫

人性通俗的講就是人的品性，即品德、性格。通過與人的交往和交流，觀察其待處接物的態度、對工作的態度、對弱者的態度等各方面均可以發現。

14樓：蘇小言

當碰到難題的時候，你就會發現人的人性以及自己的人性，比如你們幾個小夥伴出去喝酒，你們的一個朋友a主動動手打了對面桌子的一個人，，然後捱揍的人突然叫了好多人，然後這個時候你們幫他打，第二天發現把對面桌子的那個人打傷了，人家要賠償金，你們小哥幾個是商量著平攤，還是互相推卸責任，還是你的朋友a自己把事情攤下來。

15樓：路過的蘇

人性（英文：humanity），一般指人的本性。作為人應有的正面、積極的品性，比如慈愛、善良，包含所有正義性的人類價值觀。

以人為本，也包括對“人”個體的尊重，無論國家功能機器還是社會資源對於“人”的不可凌駕性，不走極端路線。通常所說的“人性”，也指同情心與同理心，是隸屬於人性這一定義中的分支。但人性中的不受歡迎的性質，應該也屬於人性的一部分卻多被刻意匆略掉，這能看出人普遍的良好期望。

如何判斷人的人性，如何判斷一個人的人性？

如何判斷人是否真的喝醉，如何判斷乙個人是否真的喝醉？

如何判斷人的性格，如何判斷一個人的性格

如何判斷人值得深交，如何判斷一個人值得深交 20

其他用戶還看了：