1樓：生同一個寢
其一，儘量不要獨自一個人去扶跌倒的老人，因為如果你是開車者，其家屬就會說是你撞的，如果你是路人，則會說是你碰倒的，所以你想扶老人，必須再喊其他幾個路人一起來扶，一旦你有了這種“團隊”意識，就沒有因救人而產生的後顧之憂了。
其二，如果你見到的老人根據衛生部規定的“老人跌倒干涉技術指南”是不能扶的，那麼你可以撥打救護**，這也是一種扶助，可以在最快最短的時間內挽救老人的生命，同時你可讓其他路人證明你是剛路過見到後，出於好心才撥打救護**的，絕不是肇事者。
其三，如果老人腦子還清醒，只是跌倒了爬不起來，那麼假如你想做好事，就先向老人確認自己不是肇事者，再放心地將老人扶起或送往醫院救治。
總而言之，如果跌倒的老人處於昏迷狀態，那麼為了避免你被誣陷及由此“惹是生非”，建議你千萬不要“單幹”去做好事，而要讓其他的路人跟你一起來扶助老人。這種理性的救助方式雖是“可能扶出事情來”現實背景下的無奈之舉，但至少會讓更多的人願意扶上一把，讓跌倒不敢扶的風氣能慢慢消散。
如何改變老人倒地無人敢扶的現實
作為一名黨員怎麼看“老人摔倒無人敢扶”
2樓：匿名使用者
親，，老人突然倒地不馬上扶起這不意味著沒同情心，你要知道老年人倒地本來就是 不可以馬上扶起，而是讓老人平躺。緩解血液快速回到心臟。對於你說的我們能體會感受，老人倒地很多人不（敢）扶可能多在因素是多一事不如少一事。
畢竟是老人嘛說不好，萬一你一去扶她，他正碰上發病，嘿嘿那你就好運咯，，呵呵，這樣的情況很多。
3樓：城芷藍
現在社會很可怕，萬一老人說是你推到了她，你還得賠錢，好心沒好報呀。
你如何看待當今社會“老人摔倒不敢扶”的現象？
4樓：尋覓實道
為什麼會出現人們越來越不敢扶老人的現象有很多說法，這裡從組織行為學的角度進行分析：
首先，從影響人們知覺的因素來看，知覺的本身去解釋一個倒地的老人上，從個人的態度、動機、過去的經歷等因素來對目標物（一個倒地的老人），以及目標物本身所處理的情境，來對倒地的老人做出判斷。個別老人倒地被扶後的訛詐事件，在**的宣傳下，根據“社會認同理論“，老人這一群體道德訛詐已經被社會“同質化”。同時，對於老人倒地這樣正常的異常事件，在“同質化”的知覺認知下，進而形成一種“刻板印象”，把而不能把正常的倒地行為，按社會認同的”差異化“的角度進行判斷了，因而做出不敢扶老人這樣的行為，也不足為奇。
因為按歸因理論，人們對老人倒地的情境，因為不能觀察到老人倒地這種個體行為的外部因素，而相信自己的在**或自己生活經驗能力進行判斷，人個因而可能會產生“基本歸因偏差”，也做出不敢扶老人這樣的行為。
其次，按歸因理論中的“內因”來看，激勵人們作出社會貢獻，更多來自人們自身能力的發揮或是良好的動機，其實大多數人對於“扶弱”的動機大都是存在的，例如，那些沒有入接觸**或是生活經驗的小學生，可能更會因為自己的“善良“的內部因素，而作出扶老人的決定，這樣的報到也不少。但這也需要相關的外部因素的支援，例如社會道德、法律等這樣的外因，這樣激發人們從善的內因，做出扶老人的舉動。
總之，人們扶與不扶老人，從行為學的角度，是每人對於根據不同的社會認知，與各人所在的不同的內因與外因綜合決定的結果。
5樓：草根閒話
錢驍成：不是“老人摔倒敢不敢扶”的問題？？而是“人心”能不能扶？？？
敢不敢扶？？？“人心”“扶正”了，問題就解決了。這需要時間，需要全社會的共同努力。
相信，終有一天，這不會再成為問題。
老人倒地為什麼人人不敢扶
6樓：匿名使用者
曾經有過事例，有人扶跌倒的老人，還有立即送醫院救治的，後耒老人家屬甚致老人誑說是好心人撞倒，要求賠付，結果，好心未得好報，敗壞了社會風氣，導致老年人倒地多數人，就不敢扶，由於未能得到急救而喪命。我認為要大力提倡助人為樂的風氣。讓好心人受到尊敬而不受傷害。
7樓：匿名使用者
兩個原因，1.怕老人訛詐你。2.彭宇案中法官的那句 不是你撞得你為什麼要扶？把人心打涼了
8樓：匿名使用者
不是我撞的我為什麼要扶
扶老人這種炫富方式 我炫不起
9樓：匿名使用者
家裡有礦的隨便扶。沒那條件的可以試試，就像是買彩票，沒中什麼事都沒有，萬一中了，生活因此而精彩
10樓：錦繡數碼城
有攝像或者有其他人在場 可以
11樓：匿名使用者
因為扶了有可能傾家蕩產啊
12樓：
因為有法官亂判案，民事訴訟的程式是誰起訴就誰拿證據，而有法官在證據不足的情況下，僅憑個人主觀分析去判案。一件冤案對社會的不良影響，比100件犯罪案件還要大。令到市民不信任司法機關，寧願多一事不如少一事。
13樓：
雖然為老人不平歸不平，友情提醒，如果扶老人的時候，多找幾個群眾作證也是一個折中的辦法。
14樓：匿名使用者
現在社會，碰瓷的都有團伙，不但捱揍，還被賠錢。
15樓：居堅強竊
2、《雨霖鈴·寒蟬悽切》
16樓：蝶舞·西門雁
看到這種情況我不會去管。頂多被別人說我見死不救 違背道德。至少不會這麼麻煩 搞得沒事找事。
你們也別說我的誰誰誰遇到這種情況別人也不會去管 我可以告訴你們：我理解。我不在乎也不會怪人家。
現在的社會 人心不古 管好自己就行了。
17樓：匿名使用者
最早是2023年的南京彭宇案，好心幫助他人的南京市民彭宇被反咬一口，而南京地方法院公然違反“以事實為依據，以法律為準繩”的原則，推測彭宇犯有過失，判決彭宇實施賠償。訊息一出，**譁然，一致認為法院枉法，後經調查果然如此。為此，當時的江蘇省委主要領導同志把主審法官撤職，降為街道司法助理員，其他涉案公職人員查辦有差。
但社會**已經轉向，以至於形成了新的社會價值導向，那就是事不關己高高掛起
18樓：購下方頰
而不把主要筆墨花在單純的實力和武藝較量上。如
官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰等，每次戰爭的寫法也隨戰爭特點發生變化，在寫戰爭的同時，兼寫其他活動，作為戰爭的前奏、餘波，或者戰爭的輔助手段，使緊張激烈、驚心動魄的戰爭表現得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰前描寫孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯軍誘敵深入的準備等等，在人物塑造上，**特別注意把人物放在現實鬥爭的尖銳矛盾中，通過各自的言行或周圍環境，表現其思想性格。如曹操的奸詐，一舉一動都似隱伏著陰謀詭計；張飛心直口快，無外不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機妙算，臨事總可以得心應手，從容不迫。
著名的關羽“溫酒斬華雄”、“過五關斬六將”、張飛“威震長阪橋”、趙雲“單騎救幼主”、諸葛亮“七擒孟獲”、“空城計嚇退司馬懿”等更是流傳極廣的篇章。 [22]
19樓：匿名使用者
害怕碰瓷 但其實那種事也少
如何解決老人摔倒不敢扶的問題
20樓：匿名使用者
老人跌倒現象，這是一個值得分析的模型。當老人跌倒後，為什麼眾人沒有一個人敢上去攙扶。這是一個很簡單的事情，為什麼會變得如此複雜。
我們不能單獨地批判悠悠大眾，經過調查之後，許多人都想上去攙扶，可是害怕被訛。為了簡化這個問題我將幫助方簡稱a，跌倒方簡稱b。我們先來分析b方跌倒的原因，因為它是令人困惑的，他究竟是正常跌倒的還是非正常跌倒。
我們先分析自然摔倒的情況，這就與b方沒有直接的聯絡。而a不扶老人，是因為他不是個好人。而好人為什麼也不扶呢？
是因為害怕自己被老人或者他的兒女訛上。這不是良心的泯滅或者喪失，而是一種自我保護。當好人的利益不斷受損，那麼誰願意來當好人呢？
那麼中國會出現一種什麼樣的情況，那就是好人越來越少，中間者和壞人越來越多。
而現在分析非正常摔倒，這主要責任則在b方。而出現這種情況，是由於社會不斷追求物質豐富化，而對於精神文明建設沒有投入相對應的精力與資源，這是導致非正常性摔倒的發生。而我們對於經濟建設也要不斷髮展，適應現在經濟全球化帶來的衝擊。
而精神文明建設也不應忽視，由於忽視也會帶來非常不好的影響。
由於上面的兩種情況，很難立竿見影的解決問題。其實我們把一箇中間的過程被忽略了。在正常摔倒中，好人不是不想不扶老人，而是扶老人之後，他的利益會受損。
這是他所不願意面對的，所以他選擇了漠視。如果我們國家有一條保護好人不受利益損傷的一條法律，那麼那些願意當好人都會去當好人。因為憐憫是人的天性，讓人違背天性是以很痛苦的事情。
我舉一個簡單的例子，對於這個老人跌倒現象該如何設定一條法律。我們應該：跌到家屬誣陷幫助者，不應該無理向幫助者索要賠償費用，經發現跌倒家屬應補償幫助者精神損失費，費用應是其曾向幫助者索要過的費用。
而對於作證者，應給予百分之十的賠償費用。幫助者可以不要求賠償，但是跌到家屬必須支付作證者費用。而對於非正常摔倒也同樣適用，由於非正常摔倒只是為了圖利，倘使無利可圖或者自己的利益受損，誰會去無故摔倒呢。
那麼老人摔倒現象咱可杜絕。
其實我在思考是不是我們整個法律體系出現了問題，它總是在保護冷漠者和好人，而作為冷漠者既受到法律保護，並且由於不做好人，利益不會受損。所以大部分人選擇作為冷漠者形式出現，這就是中國所謂的現狀。而我覺得法律應該去保護好人，至少要有專門保護好人利益的法律條例。
現在有老人倒地後，你會去扶嗎，現在社會 如果有老人家摔倒了，你會去扶嗎？
看到老人倒地後，我會去扶。因為如果沒有去扶，老人摔傷無力站起，傷勢會越來越嚴重，甚至會危及生命。見死不救，我會良心不安。現在老人倒地之後被好心人扶起，有少數一些被扶老人又訛詐好心人的現象。這就使一些人有了 看見老人跌倒也不敢去扶，不想去扶的心理，認為多一事不如少一事。豈不知這種思想是錯誤的！救人一命...
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