1樓：邸戈剛白曼
就是把自己所做的功德，自己不要給別人。
2樓：王子亦大家
（梵 parināma)一作“迴向”。回者回轉也,曏者趣向也,回**己所修之功德而趣向於所期,謂之迴向。期施自己之善根功德與於他者,迴向於眾生也。
以己之功德而期自他皆成佛果者,迴向於佛道也。
3樓：卻如鬆
你得到的，再送出去。
1、基本回向。將功德迴向給三寶，你獲得的功德，迴向給三寶功德大海，就如同一滴水匯入大海。雖然只有一滴水，但是這滴水永遠也用不完，因為有大海源源不斷供給。
功德也是一樣，雖然很少，但無窮無盡。
2、有目的迴向。功德如同存款，你幹什麼事情都需要耗費功德。此迴向即如同花錢購物。
如何迴向？迴向是什麼意思啊？具體如何做？謝謝！
4樓：楊必宇
通俗解釋起來，涵義近似於祈禱、祝福。迴向即是“回己善根，有所趨向”，將所造善根力集中加於某目的，使之儘快得以實現。
根據國際君友會佛教典藏，記載迴向是佛教的特有名詞，亦是重要的修行法門。迴向，梵語parināma，又作轉向、施向。
《大乘義章》卷九雲：“言迴向者，回己善法有所趣向，故名迴向。”即希望施自己之善根功德與予他者，並以己之功德而期他者皆成佛果，迴向於佛道。通俗地說就是以自己所修之善根功德。
5樓：佛經_僧伽吒經
說簡單點。就是你做了功德後。許個願的意思。
但這個願必須是善願哦。
迴向文：（合掌）皈依十方一切佛。皈依十方三乘法。皈依十方賢聖僧。
**×××願以此×××之功德。願父母健康。等等等等。。。。。
南無阿彌陀佛。祝你吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
佛教裡的“迴向”是什麼意思？
6樓：典渟司空嘉言
1.“迴向”是將自己所修的功德，智慧，善行，善知識，不願自己獨享，而將之‘回’轉歸‘向’與法界眾生同享，以拓開自己的心胸，並且使功德有明確的方向而不致散失。
迴向是佛教修學過程當中，非常重要的一種修行功夫。
2.迴向時常用迴向偈：
（1）願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦；若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
（2）願生西方淨土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
擴充套件資料：
依佛法而言，‘迴向’可分為三種：
1、回自向他
即將‘自’己所修的一切功德，回施其‘他’法界一切眾生，以示自己所修的功德，並非只屬於自己所有，而實是一切眾生所共有的。如此，可拓開自己的心胸與氣度，同時學習菩薩念念‘利益眾生’的偉大精神。
2、回事向理
即將所修千差萬別的‘事’相功德，迴向於不生不滅真如法界的‘理’體。由於真如法界的理體是普遍平等而無所不在的，所以吾人若將所修種種事相功德，一旦迴向到法界理體中，並且真正做到‘三輪體空’，即‘內不見己，外不見人，中不見所施之物’，其功德自然普遍廣大，而如虛空界一樣的無窮無盡了。
3、回因向果
即將‘因’地所修的一切功德，迴向到最高無上的佛果。如‘唸佛是因，成佛是果’，是出世因果；‘諸惡莫作是因，歲歲平安是果’及‘眾善奉行是因，萬事如意是果’，是世間因果。因此，吾人唯有努力認真去修善因，才能得到殊勝無比的果報。
參考資料：搜狗百科.迴向
7樓：賽雲席曜瑞
無論做什麼善事，或稱念南無阿彌陀佛，這句佛號是萬德洪名，具備有萬種功德，我們唸佛後，將無量無邊大大小小的功德收攝起來，朝向一定的目標送出去，這稱為迴向。
所以唸佛修行的人，心較安定，因為在我們的生命過程中，有一個大目標存在，無論在家或出社會，守住本分，諸惡莫作，眾善奉行，希望將來能往生西方極樂世界。所以當我們做種種善事時，要將功德收攝起來，向西方淨土送出去，唸佛或行一切善事，都是為了往生西方極樂世界的結果而做，如此迴向稱為回因向果。
一、回小向大
1、平時行善做功德，一般人不知迴向，將來只得小福報，小善因得小善果，大善因得大善果。回小向大是指行善做功德，不企求人間的福報，而將它迴向西方極樂淨土，這是念佛行善的第一層目的。第二層目的是為了能真正快速成就佛果，這是大結果。
什麼小因能成大果呢？在佛法有大乘小乘之分，小乘阿羅漢為自己了生死，不願度化眾生，大乘則發菩提心，
2、不僅自度而且度他，唸佛做一切功德是為了自度度他發菩提心，發的心量大，唸佛行善的功德就變大了。
二、回自向他
自即自己，將一切善的功德全數迴向他，他指法界眾生。在四十二章經佛作一比喻曰「譬如一炬之火，數千百人各以炬來分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。」，可見自己手中的燭火傳送到他人手中，使各處大放光明，如此功德非但未減少，反而加倍的增長。
所以念迴向文必須真心至誠迴向給一切眾生，功德才能無限制的增加。
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回事向理
1、佛法將萬事萬物分為「事」「理」兩方面，事，事相指看得見的一切事物。理，道理指只能體會、說明而看不到的道理。
2、深一層的道理即是理性，宇宙問的萬事萬物是如何來的，總源頭在何處，這就是理性，萬法唯心造，萬法都是我們的心性變造出來的，真如本性雖看不到，摸不著，但卻是存在的，依華嚴經的解釋，萬事萬物是心性所變造的，故萬法和心性是合為一體的，萬法既然是心性所變造的，其本體即是真如本性。
3、我們所見到的事物，若不被外面的現相所執著，我們就能直接悟到事物的本體心性，故華嚴經中的四種無礙，最根本的是事理無礙，看得見的事相和看不見的理性是相同的。但一般人只看到外表的事相，卻看不到真正的理性，無法體會萬事萬物皆是因緣所生的，是無自性的。
4、如能悟到萬事萬物是空性的，就是事理無礙。回事向理，是希望將一切事相的功德迴向到真如本性，如能體悟到真如本性即成佛了。修淨土的人，若能對所作的一切功德不執著，又能將它迴向西方極樂世界，如此即回事向理。
以上是四種迴向的意義，我們作迴向時能存此四種心，即能真正達到迴向的作用，再來解釋平常通用的迴向文。
8樓：粟濯仝名姝
所謂‘迴向’是將自己所修的功德，智慧，善行，善知識，不願自己獨享，而將之‘回’轉歸‘向’與法界眾生同享，以拓開自己的心胸，並且使功德有明確的方向而不致散失。
將回向種類歸納成六種：
1、回事向理
將所修千差萬別的事相功德，迴向於不生不滅的真如法界理體。
2、回因向果
將因中所修的一切功德，迴向最高無上的佛果。
3、回自向他
將自己所修的一切功德，迴向給法界一切眾生。
4、回小向大
將自覺自度的小乘之心，迴向轉趣於大乘的自利利人。
5、回少向多
善根福德雖少，以歡喜心大回向，善攝一切眾生。
6、回劣向勝
將隨喜二乘凡夫之福，迴向欣慕無上菩提。
依佛法而言，‘迴向’可分為三種：
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三種迴向
1、回‘自’向‘他’
即將‘自’己所修的一切功德，回施其‘他’法界一切眾生，以示自己所修的功德，並非只屬於自己所有，而實是一切眾生所共有的。如此，可拓開自己的心胸與氣度，同時學習菩薩念念‘利益眾生’的偉大精神。
2、回‘事’向‘理’
即將所修千差萬別的‘事’相功德，迴向於不生不滅真如法界的‘理’體。由於真如法界的理體是普遍平等而無所不在的，所以吾人若將所修種種事相功德，一旦迴向到法界理體中，並且真正做到‘三輪體空’，即‘內不見己，外不見人，中不見所施之物’，其功德自然普遍廣大，而如虛空界一樣的無窮無盡了。
3、回‘因’向‘果’
即將‘因’地所修的一切功德，迴向到最高無上的佛果。如‘唸佛是因，成佛是果’，是出世因果；‘諸惡莫作是因，歲歲平安是果’及‘眾善奉行是因，萬事如意是果’，是世間因果。
因此，吾人唯有努力認真去修善因，才能得到殊勝無比的果報。
迴向既然這麼重要，我們一般最常使用的迴向偈：‘願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦；若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國’，以及迴向西方淨土的偈：‘願生西方淨土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶’，
我們要真正瞭解其迴向文的意義—即將自己所修的種種功德，全部貢獻出來，與法界眾生同享，不存一己之私，如此不但使諸功德得到保障，亦可使功德加以擴大，這就是佛法所說的：‘功不唐捐’也。是以修學佛法***，實應學普賢菩薩發廣大心：
‘願令眾生常得安樂，無諸病苦；欲行惡法皆悉不成，所修善業皆速成就；關閉一切諸惡趣門，開示人天涅盤正路’，以期利益一切眾生，使他們能究竟離苦得樂。
參考資料：迴向—搜狗百科
9樓：潛川
我們很多的師兄對迴向一向做得不多，所以重點為大家簡述一次，這樣能夠幫助大家在平時念佛、誦經、持咒、放生時能夠獲得更大的功德和福報。
迴向是佛教非常重要的一種修行功夫。所謂“迴向”，就是將自己所修的功德，不願自己獨享，而將之“回”轉歸“向”與法界眾生同享，以拓開自己的心胸，並且使功德有明確的方向而不致散失。很多人對迴向不理解，老以為我這一樣東西本來是我的，結果給了別人，那豈不是我越來越少了？
其實這是世俗對迴向的理解錯誤。迴向的真正的原理就如手拿一根蠟炬去引燃其它的蠟燭，不但原來的蠟燭本身的光亮未曾減弱，反而和其它蠟燭的光光相照，而室內更為光明、更為明亮。所以，迴向愈多，不但自身的功德未曾減少，而且能利益更多的人，功德也就更為殊勝。
因此，唸完經書啊、放完生啊等的活動以後，一定不要忘記做迴向，迴向有兩種，一是大回向，也就是迴向給法界眾生的，二是小回向，迴向給你指定的人或眾生的，二者合起來做，受益很大：
一、大回向（三遍）：
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
二、小回向（三遍）：
**某某某，願以本次持誦___經____部的功德迴向給某某某（您希望迴向者的姓名）、某某某（你順帶回向的親人、朋友等的姓名，迴向的人越多，功德越大）累生累世的冤親債主，願他們業障消除、離苦得樂，**某某某真心求懺悔！
10樓：容染斛溪
唸咒是為了用佛菩薩的加持力解決自己和他人的問題，例如念觀音菩薩的心咒就可以和觀音菩薩的慈悲心相應，自己也會慢慢變得善良了。唸經是為了和佛菩薩的慈悲、智慧相應。這樣就可以獲得不可思議的功德。
但這些功德用來做什麼呢，最好是用於幫助他人，那就從心裡發給願：我這次唸咒唸經的功德都奉獻給一切法界的一切眾生。這就是佛菩薩的心量，也是佛菩薩的心願。
那這時你就和佛菩薩的慈悲智慧圓融了。你心遍虛空就能和佛菩薩的心相應啊。這就是迴向。
唸佛唸咒要心裡懇切，這就是所謂一心念佛。迴向也要心裡懇切，這才是如法的迴向。
那回向有什麼利益呢？1.你把唸咒或經獲得的功德如法迴向了，那就是把自己微不足道的一滴水放到佛菩薩的功德海洋裡了，微不足道的一滴水進入大海，就和大海一體了，就有了大海的力量。
2.我們凡夫都有自己的煩惱，例如你剛才還在念佛，但後來遇見不好的對境，心裡起了貪嗔痴等煩惱，那你剛才的功德沒有迴向就會銷燬，我們說火燒功德林就是這個含義。那您迴向了，就把功德存到法界銀行了，不但不會火燒功德林，而且是有非常高的利息呢。
你的功德在法界銀行會越來越大。成為你修行成佛的資糧。因此，我們做了任何功德都要回向。
請問念佛回向是什麼意思，念佛要回向是什麼意思
念佛回向就是念佛的目的，功德希望轉化成什麼。如果回向給眾生，希望一切眾生成佛道，則功德無量。如果只為自己解脫，功德就要小很多。回向是重要的修行，可以讓功德事半功倍。事同理不同，一件事上，多種功德。1回因向果，類似加修了十二因緣，明白因緣果報。可以更積極的斷惡修善等。2回小向大，避免自己落入頑空。可以...
念經如何做回向，念經做回向，是念之前做，還是念之後做，怎麼做。
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佛菩薩為什麼不把功德回向給眾生，佛菩薩為什麼不把功德回向給眾生
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