1樓:蹉秀雲夔賦
這種觀點是地理環境決定論的觀點。地理環境決定論,簡稱“決定論”,是確認自然條件(即地理環境)是人類社會發展的決定性因素的一種思潮,即以自然過程的作用來解釋社會和經濟發展的程序,從而歸結於地理環境決定政治體制。第一個系統地把決定論引入地理學的是德國地理學家拉採爾(f
ra-tzel),他在《人類地理學》一書中機械搬用達爾文生物學觀念研究人類社會,認為地理環境從多方面控制人類,對人類生理機能、心理狀態、社會組織和經濟發達狀況均有影響,並決定著人類遷移和分佈。因而地理環境野蠻地、盲目地支配著人類命運。
但這種觀點是錯誤的。現在認為人類和地理環境之間的關係是人地相關論。
人地相關論是人文地理學中關於人地關係的一種理論。為20世紀20年代法國白蘭士、白呂那、美國亨丁頓等所倡導。認為人同地的關係是相互的,並且是有選擇性的、或然性的,主張“天定足以勝人,人定亦足以勝天”,並認為“心理因素是人地關係的媒介,而人地關係的變化亦以心理因素為轉移。
”力圖從地理環境中找出心理因素的根源,指出人對地的選擇不能越出地對人的控制範圍。亨丁頓並提出氣候涼爽和旋風區是文明最高的地方,而氣候少變的熱帶地區文化必然落後。人地相關論者以心理因素來說明人地關係,忽視生產方式在社會發展中的作用,否定人地關係中人的主導作用。
2樓:國寄竹彌琬
不贊同1)社會存在是指社會生活的物質方面,是人類物質生活要素與條件的總和,包括物質資料生產方式、地理環境、人口因素三個基本的方面。
2)物質資料生產方式是指生產力和生產關係的統一體,是社會發展的決定力量,是社會存在的核心和基本的方面
地理環境是指與人類社會所處地理位置相聯絡的各種自然條件的總和,是人類進行物質生產所必需的物質生活條件。
人口因素是指人口的數量、質量、構成、分佈、及其變化規律。
3)人口是構成社會生產的基礎和主體,是社會存在和發展的必要條件。人口因素對社會發展起著有利或不利、促進或延緩的作用;但它不是社會存在和發展的決定性因素。“人口決定論”片面誇大人口因素在社會發展中的作用,是錯誤的。
地理環境、人口因素在社會發展中的作用原理,要求我們在現代化建設中,實施可持續發展戰略,使經濟發展與資源、人口、社會發展協調一致。
“地理環境和人口因素對社會發展有重要影響,但它們不是社會發展的決定性因素”這一說法嗎?請舉例說明 。
3樓:95後的驕傲
不贊同1)社會存在是指社會生活的物質方面,是人類物質生活要素與條件的總和
專,包括物質資料生屬產方式、地理環境、人口因素三個基本的方面。
2)物質資料生產方式是指生產力和生產關係的統一體,是社會發展的決定力量,是社會存在的核心和基本的方面
地理環境是指與人類社會所處地理位置相聯絡的各種自然條件的總和,是人類進行物質生產所必需的物質生活條件。
人口因素是指人口的數量、質量、構成、分佈、及其變化規律。
3)人口是構成社會生產的基礎和主體,是社會存在和發展的必要條件。人口因素對社會發展起著有利或不利、促進或延緩的作用;但它不是社會存在和發展的決定性因素。“人口決定論”片面誇大人口因素在社會發展中的作用,是錯誤的。
地理環境、人口因素在社會發展中的作用原理,要求我們在現代化建設中,實施可持續發展戰略,使經濟發展與資源、人口、社會發展協調一致。
地理環境論和人口決定論為什麼對社會發展起不到決定性作用
4樓:匿名使用者
地理環境決定論,簡稱“決定論”。即以自然過程的作用來解釋社會和經濟發展的程序,從而歸結於地理環境決定政治體制。這一論點曾廣泛流行於社會學、哲學、地理學、歷史學的研究中。
正確地闡明地理環境對人類社會發展的作用,有助於發展地理學理論研究和指導實踐應用。毫無疑問,主宰人類社會歷史演變的是其固有的內在規律;地理環境是社會發展的客觀物質條件而不能上升為主導的或決定性的因素。馬克思在《資本論》中說過,封建社會之解體與資本主義的產生是一個合乎邏輯的過程,“並非自然的恩賜”。
但資本主義的進一步發展,也或多或少地受到地理環境的影響。當人類社會活動與地理環境發生聯絡並能加以利用與改造時,才能顯示其特性並對社會發展產生加速或延緩的影響。社會發展階段越古老,人類對地理環境的依賴性越大;即使在原始階段,社會發展速度也並非與地理環境優越性程度成正比。
地理環境與人類社會均處於不斷運動變化而又相互影響、相互制約之中。走向另一極端主張無視地理環境和隨心所欲地踐踏地理環境的地理環境虛無主義,均與社會發展的客觀規律相違背,也必然在實踐中碰壁。主張地理環境在社會生活和社會發展中起決定作用的社會理論。
16世紀的法國思想家j.博丹主張地理環境決定著民族性格、國家形式和社會進步。他認為,北方寒冷,使人們的體格強壯而缺少才智,南方炎熱,使人們有才智而缺少精力。
因此,統治國家的決定因素也應當有所不同:北方民族依靠權力,南方民族依靠宗教,中部民族依靠正義與公平。18世紀法國的孟德斯鳩在《論法的精神》一書中系統闡述了關於社會制度、國家法律、民族精神“繫於氣候的本性”、“土地的本性”的觀點。
到了19世紀,地理環境決定論成為社會學中的一個學派,主要代表人物是德國的f.拉採爾。他認為,地理因素,特別是氣候和空間位置,是人們的體質和心理差異、意識和文化不同的直接原因,並決定著各個國家的社會組織、經濟發展和歷史命運。
在拉採爾思想影響下,19世紀末20世紀初在德國產生了以k.豪斯賀費爾為首的地理政治論學派。它鼓吹“優等民族”有權力建立世界“新秩序”,地理政治學可以為每個國家規定“生存空間”,從而為法西斯主義向外擴張和侵略製造理論根據。
地理環境決定論在18、19世紀是流行的自然主義思潮的一部分。這種思潮曾在反對宗教神學、探索社會發展的客觀性方面起過一定的歷史作用。但它誇大自然環境對社會生活和社會發展的作用,以自然規律代替社會規律則是錯誤的。
地理環境是社會存在和發展的經常的、必要的外部條件,對社會發展具有影響作用,但它不是社會發展、國家制度的決定因素,不能決定社會性質和社會制度的更替。而且它的作用和影響還受著社會的生產水平和社會制度的制約。
結合天人合一,論述地理環境在社會發展中的作用
社會物質生活條件是指人類社會賴以生存和發展的物質條件的總和。地理環境 人口因素和物質資料的生產方式是相互聯絡 相互作用的。地理環境和人口因素是人類社會賴以存在和發展的永恆的必要條件,也是加速或延緩社會發展的基本因素,但它們不能決定社會制度的性質和發展方向,它們必須轉化為現實的生產要素,納入生產過程,...
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