1樓：匿名使用者
因果報應肯定存在！
因果本身就是世間萬物的規律，因是桃核種在地下，這個桃核是因。種在地下，這個土壤是它的緣，它要沒有土壤，那個核桃放在茶杯裡，放一百年，它也不會長樹，它也不會結桃。為什麼？
它沒有緣。所以它要土壤，它要水分，它要肥料，它要陽光，它要空氣，有些還要人去照顧，統統都是緣。緣具足，它就長得很好，將來的果實一定就非常好。
如果緣要是缺
一、二樣，也能長，可能那個果實就很差。佛家講因緣具足！
學佛是學習佛陀的智慧，學習佛陀的覺悟，學習佛陀的慈悲。智慧是講生命有因有果，大自然有因有果。所謂因果，就是有什麼樣的因，就得什麼樣的果。
總的來講，就是種瓜得瓜，種豆得豆，善有善報，惡有惡報。
真正的信仰就是相信因果，尊重因果。很多人不知道信仰是什麼，而且認為信仰是一種迷信。當然信仰包含有科學和迷信在內。
如果是迷信的信仰，就會讓人越來越糊塗。而科學的信仰，會讓人越來越明白。
信仰無處不在。搞科學的沒有信仰，就沒有科學的存在。生活中哪方面需要信仰呢？
人吃飯也需要信仰，為什麼？相信吃飯肚子飽，相信吃飯能養命，人才肯吃飯。信就是相信，仰就是嚮往、恭敬的意思。
在信仰道上，有一分誠敬就有一分收穫，有十分誠敬就有十分收穫。我們漢地不少的人學佛是帶著一種無所謂的心，沒想到我們對什麼無所謂，什麼對我們也一樣無所謂；我們對什麼東西恭敬，什麼東西對我們也一樣恭敬。
因果報應肯定存在，對此我是深信不疑。
但為什麼行善得不到好報，造惡得不到惡報呢？因為不管是什麼樣的業，並不是造了馬上就會成熟。就像一個貧窮的農民，他以前沒有種莊稼，所以如今特別貧窮；但現在他勤勤懇懇地種地，以後儘管不會再窮了，可還沒到秋天收割之前，他的生活仍然改變不了，但我們不能因此就說他種莊稼沒用。
佛教裡也專門講了，我們所造的業要成熟，需要一定的時間。有些業力會現世現報；有些業力在下一輩子才感受；有些業力要再過好幾世才現前。所以，因果並不是那麼簡單的，它是非常複雜的一個概念，必須通過系統的學習才能了達。
2樓：汪楊聊情感
報應真的有嗎？為什麼會有報應，報應真的可以靈驗嗎？
3樓：匿名使用者
一切出於自己的良心，一定要做好的事情，才會有好的運氣，好的回報，惡人做事，相信會有惡報的
4樓：
善惡到頭終有報，唉，積德行善，積攢福報
5樓：自省
因果報應是自然規律，更是真實不虛的自然法則。
6樓：夏日冰冰
有的！不是不報時候未到！
7樓：
阿彌陀佛
因果報應，六道輪迴都有，所以我們要止惡行善，
淨空法師---兩種不相信因果報應的人，一種是狂，一種是愚。
在印光大師為《了凡四訓》寫的序文裡，有這麼一句話：
【然狂者畏其拘束。謂為著相。愚者防己愧怍。謂為渺茫。除此二種人。有誰不信受。】
此句說明了兩種不相信因果報應的人，一種是狂，一種是愚。我們捫心自問，是不是屬於這兩種人？
且看老法師的講解。
【然狂者畏其拘束。謂為著相。愚者防己愧怍。謂為渺茫。除此二種人。有誰不信受。】
這是說，那些沒有善根、撥無因果的人，你給他講深講淺都不能接受。我們現在要反過來問，別人接受不接受與我們自己不相干。他做佛，他做他的佛，他墮地獄，他墮他的地獄，與我無關。
問題是自己怎樣？這才是接受佛度化的真正緊要處。所以佛所講的一切經論，必須看作是為我一個人講的；佛所制定的戒律，是教給我一個人修的，與別人無關，我們要這樣的直下承當，才能夠得益，才不致於造業。
要是不能這樣直下承當，常看某人破了戒，某人做了壞事，你口裡講這些話，就是口的惡業。你意動了這個念頭，是意的惡業，外面境界一動就在那裡造惡業，這叫迷，這就是不覺悟。須知外面善與惡與我們不相干。
我應當怎樣呢？‘如如不動、了了分明’。了了分明是不迷，如如不動是不造業。
心地清淨不染，不為外面境界所動搖，這才叫做會修行。這兩句話很要緊，我們要常常檢點反省。
釋迦牟尼佛的**，有許多是古佛再來的，絕大多數都是明心見性的人。他為什麼還要斤斤在戒相上計較呢？那是唱戲表演給我們看的。
換句話說，我們還沒有明心見性，著相修行對現前有好處。諸惡莫作，眾善奉行。縱然不能成佛作祖，絕不會墮三惡道，不受惡的果報，這有什麼不好呢？
所以不可被那些狂慧之言所矇蔽，也認為似是而非的理論很有道理，就把戒律看輕了，這是錯誤的。這是第一類人。
第二類人，是他自己虧心事做多了，心裡有鬼，“愚者防己愧怍，謂為渺茫”，他不敢提戒律，一提戒律，就覺得自己一身都是罪過。但在表面上又不好意思說，說了難為情。因此一談到戒律，就說善惡果報之事渺茫，不足憑信。
這個論調與前面不太一樣、意思是一樣的。都是不能夠接受，而不肯斷惡修善，這都是護短，自己有毛病、有短處，而不知悔改。祖師給我們講：
除了狂、愚這兩種人之外，有誰不信受呢？那一個人不相信因果報應呢？
‘人惟苦不知愧恥耳。知愧便不敢遂過。知恥便不敢因循。有愧恥之心。即為其人入道因緣。’
尤注在此說的愧恥心，就是佛法講的慚愧。有慚愧心的人，就有入道的因緣。換句話說，不知道慚愧的人，入道就很難。
真的有因果報應嗎？？？
8樓：引經據典正法
善有善報，惡有惡報，因果報應，真實不虛，因果報應有以下幾種方式。
一次，釋迦牟尼佛對阿難說：“有人今世行善，到臨命終時，他反而轉生到地獄；還有一種人，他今世造作了很多的惡業，但是死後卻轉生到天上。”阿難尊者就不理解，為什麼惡人到天堂去了，善人到地獄裡去了，原因何在？
善惡報應的原理怎麼體現的？
現在社會上一些人看到善人往往受罪、處境不好，惡人往往得勢，就覺得沒有因果報應。由於他就不相信因果，由此推演而不相信淨土法門。這確實是相信因果的瓶頸。
俗語云：“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。”此話雖淺顯，道理卻很明顯。
對此嚴肅的問題，如果不能得到理論上圓滿的解答，因果的法則就被推翻了。推翻因果法則，善惡行為都沒有依據，大家就沒有理由要行善。
佛法對此問題的解答：這在法相唯識宗中稱為異熟果。就是你現在造的業，是在不同時空態中報，即是異時異生而成熟果報。淨土宗初祖慧遠大師《三報論》講到因果報應有三種方式：
一、現報，
二、生報，
三、後報。異熟果即屬於生報或後報。
今世行善，死後墮地獄是由於他今世行的善還沒有成熟，但他前世造的惡先成熟了。他墮地獄是他前世造的地獄因在今生成熟了，他先得下地獄的報。但今世所行善，會在以後時空態受報。
今世造惡，死後生到天堂去是由於他今世的惡還沒有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟則先受報。造惡的人前世的善先熟了，由這個善因生到天上。
這一複雜的格局，我們凡夫看不清楚，就會對善有善報、惡有惡報的因果律表示很大的懷疑，其實異熟果的情況在我們生命流轉的過程當**現很多。
例如一個修行人生了重病，那是否表明他修行沒有功夫，或者修行沒有用？戒賢論師是古印度的高僧大德，但是他得了一種病，痛苦到要自x。他要自x時，感得文殊、普賢、觀音等大菩薩現前告訴他：
你原來曾作過國王，殺害了很多眾生，按你的殺業本來是要下地獄，由於你今生修道的成就，重報輕受，受人間病苦的折磨，就把你下地獄的殺業給報掉，不是說你修行沒有功夫。而且告訴他：“三年之後，大唐國玄奘法師要來向你求學。
”這時候戒賢論師心境才穩定下來，慢慢懺悔業障，繼續修行，病漸漸好起來。三年之後，果然玄奘法師來向他學法相唯識。戒賢論師的**向玄奘法師介紹戒賢論師生病的情況，由於實在太苦，那位**都哭得說不下去。
9樓：匿名使用者
當然有，因果報應就是自然規律。
【詞語】： 因果報應
【音節】： yīn guǒ bào yìng【註釋】；它指事物的起因和結果，種什麼因，結什麼果。
《涅槃經》講：“業有三報，一現報，現作善惡之報，現受苦樂之報；二生報，或前生作業今生報，或今生作業來生報；三速報，眼前作業，目下受報。”我們明白了業有三報的道理，不僅知道幹壞事作惡之人，終有報應，而且能真正做到多行善積德，不幹壞事的而終得福報的結果。
《太上感應篇》也講：禍福無門，唯人所召。
俗話說：善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，時候一到，一切全報。
結論：因果報應乃宇宙自然法則，這是大自然的發展規律。
奉父誠心
顧態是一位天性很孝順的人。他的父親娶妾，生了兩個兒子，十分鐘愛，顧先生以教書為職業，每年所得薪金，全數奉獻給父親。庚子年的春天，他受聘為張氏家塾的老師，到任的那日， 張氏知道顧先生的孝行，就把全年的薪金，一次送給他，並且對 他說；“今天我付給你的銀子，你的父親不知道，這裡有人**田地，你可把這銀子買田，到了秋收以後，可以獲得幾石的租米，這樣才是增加收入的好辦法，何必把薪金都給父親呢！
”顧態回答說：“父親是我家庭中的家長，我的薪金收入，應該都給父親分配應用，才能盡到做兒子的責任。我怎可為了幾石租米而改變孝心，怎敢把錢私用而欺騙我的父親呢？
”他收受了張氏全年的薪金，仍是誠心恭敬的全數奉獻給父親。由於顧先生孝順的榜樣，故他的兒子都有良好的品行，有一名叫際明的兒子，少年時就考中了進士，做到翰林的官位。（取材自《德育古鑑》）
【湘清按】佛教的大乘本生心地觀經上說：“慈父之恩，高如山王。”儒家的孝經上說：
“孝莫大於嚴父。”像本篇故事中 的顧態先生，誠心尊敬其父，可說是莫大的孝，因而能得到高貴的兒子，真是善有善報。
真的會有因果報應嗎？ 50
10樓：匿名使用者
因果報應是真的存在的，任何事情有果必有因，萬物都是相生相剋的。
中國人有句話：“舉頭三尺有神明”，我們每個人頭頂上都有神明。又有另外一種說法：
舉頭三尺有青天。人可欺，天不可欺。這句話是叫我們時時刻刻檢討自己的起心動念、所作所為，要止惡行善。
我們每個人一出生，就有兩尊神和我們每天在一起，一尊叫同生，一尊叫同名，站在我們的兩肩上。同名神是男的、是白的、是計善的神；同生神是女的、黑的、是
計惡的神。我們任何一個起心動念，是善是惡，他們都會記下來。所以我們最好不要隨便起心動念，以免造惡因。萬一造了惡因，就要趕快回頭，不要一直繼續下
去，觸犯了戒律。
古時候許多有修養的大德自己單獨一人，做人做事起心動念仍然是如履薄冰，就是因為他們清楚，人在做，天在看。對於不善的事，想都不要想！最近看了俞淨意公
遇灶神記感受很深，真的是，我們心裡在想什麼神明們都知道啊，所以我們要學習俞淨意道士，淨意，就是潔淨意念，我們要潔淨自己的意念，不要再動邪念了。希
望大家時時刻刻知道，我們每個人身體上都有神，能夠記善記惡，將來隨著各人的善惡業去受苦樂的果報，因果報應，絲毫不爽。
通靈行者**上有這方面的詳細解答。你可以去看看
真的會有因果報應嗎，真的會有因果報應嗎？
因果報應是真的存在的，任何事情有果必有因，萬物都是相生相剋的。中國人有句話 舉頭三尺有神明 我們每個人頭頂上都有神明。又有另外一種說法 舉頭三尺有青天。人可欺，天不可欺。這句話是叫我們時時刻刻檢討自己的起心動念 所作所為，要止惡行善。我們每個人一出生，就有兩尊神和我們每天在一起，一尊叫同生，一尊叫同...
世間真的有因果報嗎，世間真的有因果報應嗎？
因果報應是真的存在的，任何事情有果必有因，萬物都是相生相剋的。中國人有句話 舉頭三尺有神明 我們每個人頭頂上都有神明。又有另外一種說法 舉頭三尺有青天。人可欺，天不可欺。這句話是叫我們時時刻刻檢討自己的起心動念 所作所為，要止惡行善。我們每個人一出生，就有兩尊神和我們每天在一起，一尊叫同生，一尊叫同...
墮胎桅因果報應真的嗎，墮胎危害因果報應真的嗎
8萬4千法門 有個同修在沒有學佛之前，曾經墮過幾次胎 學了佛之後，知道懺悔，天天念經回向給這些被她殺害的胎兒，希望能化解怨結。但是，其中乙個對她一直不諒解，使她感到非常痛苦，她請求開示，想知道該如何做，才能將這個餘怨化解掉。這個事情很難，化解怨結真的不容易！有些冤親債主聽了佛法勸導，他就算了，不再找...