1樓：匿名使用者
解 釋 比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。
出 處 《孟子·梁惠王上》：「填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」
用 法 復句式；作賓語、分句；含貶義
英 文 the pot calling the kettle black
典 故 戰國中期有個國君叫粱惠王。為了擴大疆域，聚斂財富，他想出了許多主意，還把百姓趕到戰場上，為他打仗。
有一天，他問孟子：「我對於國家，總算盡心了吧！河內年成不好，我就把河內的災民移到河東去，把河東的糧食調到河內來。
河東荒年的時候，我也同樣設法救災。看看鄰國的君王還沒有象我這樣做的。可是，鄰國的百姓並沒有大量逃跑，我國的百姓也沒有明顯的增加，這是什麼道理呢？
」孟子回答說：「大王喜歡打仗，我就拿打仗作比方吧。戰場上，戰鼓一響，雙方的士兵就刀對刀、槍對槍地打起來。打敗的一方，丟盔卸甲，拖著刀槍，趕緊逃
命。有乙個人逃了一百步，另乙個人逃了五十步。這時候，如果那個逃了五十步的竟嘲笑那個逃了一百步的膽小怕死，你說對不對？」
粱惠王說：「當然不對。他只不過沒有逃到一百步罷了，但同樣也是逃跑啊！」
孟子說：「大王既然懂得了這個道理，怎麼能夠希望你的百姓會比鄰國的多呢？」
【提示】
逃了五十步和逃了一百步，雖然在數量上有區別，但在本質上是一樣的——都是逃跑。梁惠王儘管給了百姓一點小恩小惠，但他發動戰爭，欺壓黎民，在壓榨人民這點上，跟別國的暴君沒有本質的差別。這則寓言告訴我們，看事情要看本質，不要被表面現象所迷惑。
「五十步笑百步」這句成語就是從這則寓言中提煉出來的。
2樓：匿名使用者
出自《孟子·梁惠王上》，當中的「五十步笑百步」是指打仗時候向後逃跑五十步的人嘲笑向後逃跑一百步的人膽小。
《孟子·梁惠王上》：梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。
河內兇則移民於河東，移其粟於河內。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。
鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」 孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。
填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？
」 曰：「不可；直不百步耳，是亦走也。」 曰：
「王如知此，則無望民之多於鄰國也。」 【典故】 戰國時代，諸侯王國都採取合縱連橫之計，遠交近攻。 戰爭連年不斷，可苦了各國的老百姓。
孟子看了，決定周遊列國，去勸說那些好戰的君主。孟子來到魏國，去見了好戰的梁惠王。梁惠王對孟子說：
「我費心盡力治國，又愛護百姓，卻不見百姓增多，這是什麼原因呢？」 孟子回答說：「既然梁惠王你喜愛打仗,讓我拿打仗作個比喻吧！
雙方軍隊在戰場上相遇，免不了要進行一場廝殺。廝殺結果，打敗的一方免不了會棄盔丟甲，飛奔逃命。假如乙個兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是『貪生怕死』。
」 孟子講完故事，問梁惠王：「這對不對？」梁惠王立即說：
「當然不對！他只不過沒有跑到一百步，但同樣是逃跑」孟子說：「你雖然愛百姓，可你喜歡打仗，百姓就要遭殃。
這與五十步同樣道理。」
3樓：
五十步笑百步，又稱五十笑百，是出自《孟子·梁惠王上》中的一則寓言，孟子在和梁惠王對話中，說士兵在陣前退下，一人退了五十步，另一人退一百步，前者就譏笑後者不中用，以此來比喻譏笑別人犯錯時，自己亦犯了同樣的錯誤，只是程度輕一點。
4樓：匿名使用者
「五十步笑百步」一詞出自《孟子·梁惠王上》，當中的「五十步笑百步」是指打仗時候向後逃跑五十步的人嘲笑向後逃跑一百步的人膽小。詞語流傳至今，用以比喻現在的某些人嘲笑他人的不足或過失，卻沒有反思到自己也有這樣的不足或過失，只是程度要比別人輕一些罷了。「五十步笑百步」是一種沒有自知之明的表現。
5樓：匿名使用者
「五十步笑百步」一詞出自《孟子·梁惠王上》，具體是指打仗時候向後逃跑五十步的人嘲笑向後逃跑一百步的人。詞語流傳至今，用以比喻現在的某些人嘲笑他人的不足或過失，卻沒有反思到自己也有這樣的不足或過失，只是程度要比別人輕一些罷了。「五十步笑百步」是一種沒有自知之明的表現。
6樓：琢磨君專欄
國學典故「五十步笑百步」，這是什麼意思？
「五十步笑百步」什麼意思？有什麼典故嗎？
7樓：不振華田卿
做錯事後，笑話錯得更嚴重的人。
「五十步笑百步」：該成語典故出自於《孟子·梁惠王上》，原文是這樣的：「王好戰，請以戰喻。
慎然鼓之，兵刃既接，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如?」意思說：
戰鬥中有兩個打了敗仗的士兵，向後逃跑了五十步的譏笑逃跑了一百步的。實際上他們兩人都是臨陣逃跑，實質是一樣的。現在用來比喻自己跟別人有同樣的缺點或錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。
我們在理解這個成語典故時，單從字面上理解「五十步」和
「一百步」是不能明確什麼意義的，必須輔以相應的材料才能具體、明了。
8樓：車素蘭戈子
比喻五十步的自己跟百步的別人有同樣的缺點錯誤，只是五十步的自己程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑。
五十步：程度上輕的缺點錯誤
百步：程度上不輕的缺點錯誤
以五十步笑百步！是出自哪的典故？
9樓：匿名使用者
出自《孟子·梁惠王上》，當中636f707962616964757a686964616f31333332643238的「五十步笑百步」是指打仗時候向後逃跑五十步的人嘲笑向後逃跑一百步的人膽小。
《孟子·梁惠王上》：梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。
河內兇則移民於河東，移其粟於河內。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。
鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」 孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。
填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？
」 曰：「不可；直不百步耳，是亦走也。」 曰：
「王如知此，則無望民之多於鄰國也。」 【典故】 戰國時代，諸侯王國都採取合縱連橫之計，遠交近攻。 戰爭連年不斷，可苦了各國的老百姓。
孟子看了，決定周遊列國，去勸說那些好戰的君主。孟子來到魏國，去見了好戰的梁惠王。梁惠王對孟子說：
「我費心盡力治國，又愛護百姓，卻不見百姓增多，這是什麼原因呢？」 孟子回答說：「既然梁惠王你喜愛打仗,讓我拿打仗作個比喻吧！
雙方軍隊在戰場上相遇，免不了要進行一場廝殺。廝殺結果，打敗的一方免不了會棄盔丟甲，飛奔逃命。假如乙個兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是『貪生怕死』。
」 孟子講完故事，問梁惠王：「這對不對？」梁惠王立即說：
「當然不對！他只不過沒有跑到一百步，但同樣是逃跑」孟子說：「你雖然愛百姓，可你喜歡打仗，百姓就要遭殃。
這與五十步同樣道理。」
10樓：匿名使用者
出自《孟子·梁惠王上》
11樓：匿名使用者
《孟子-梁惠王上》中的《寡人之於國也》
五十步笑百步的故事出自，五十步笑百步出自哪篇古文？
五十步笑百步 這句話，是出於戰國時代哲學家孟子回答梁惠王的名言。戰國時代的梁惠王認為自己國家的政治已經很完善了，但國內人口卻不見增長，當是的國情可能是 我國的物價太高了，不如遷至其它的國家去吧 正因如此，有許多的人遷至其它的國家了。若國內人口驟增，則表示政治辦的很好，因此，梁惠王覺得很困擾，便向孟子...
中甲球員出來調侃男籃，這算是五十步笑百步嗎
這個還不能說是五十步笑百步，國足的實力根本不及男籃，男籃還是要厲害一些的。我覺得這不是五十步笑百步，這是百步笑五十步，國足還沒有男籃優秀呢。不能算是五十步笑百步，國足和男籃的實力懸殊甚大，至少看得出男籃比國足更努力更用心的在訓練。這個根本就不是五十步笑一百步的問題吧，就以往的成績來看，國足的成績都沒...
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