1樓：小袋學長
大學生正確認識和處理人生矛盾需要樹立正確的幸福觀。
1、幸福是一個總體性範疇。幸福是相對的，不同的人有不同的幸福標準。追求幸福的過程就是不滿足於現狀、不斷追求和創造更美好生活的過程。幸福都是奮鬥出來的。
2、實現幸福離不開一定的物質條件。我們要在追求物質生活水平提高的同時，更加註重追求德性和人格的高尚，注重追求健康、高尚的精神生活。
3、在追求幸福的過程中，我們不能把自己的幸福建立在損害社會整體和他人利益的基礎上。
處理問題的方法：
1、增強人格適應能力
人格適應是指在個體的人格發展與成熟過程中，其人格特質與社會環境變化、身心發育等密切關聯，保持和諧一致，體現出良好的適應態勢。
改造不良人格，培養和優化良好人格，這是建立和發展良好人際關係的第一步。
影響人格適應的因素除了友誼關係，還有其他許多因素，如親子關係、家庭環境、教育環境、氣質型別等，友誼關係可能與其他因素存在互動作用，因此把友誼關係與其他因素結合起來考察其對人格適應的作用，可能更有意義。
2、學生應學會自我減輕壓力
一般來說，應對壓力的兩種基本方式：一種是著重於問題的應對，即當事人估計環境情景以改變現存的個體—環境的關係。另一種是著重於情緒的應對，即當事人嘗試減輕焦慮而不是直接處理產生焦慮的那個場景。
2樓：巴巴拉小白兔
認知因素
偏差和投射是由人際認知而造成大學生人際關係障礙的主要方面,其內在機制是人際期望。
1、偏差
每個人的認知偏差是不可避免的,當這些偏差與個體的人際期望之間出現較大差距時,大學生的人際關係就容易出現障礙。
2、投射
個體一般認為付出即有回報，把自己的情感、意志、個性反映在別人身上,認為別人也是這樣,以此為基礎認知別人,即為投射,也就是個體內在地期望對方亦是如此。很多大學生因為沒有在投射上得到平衡，或是在過程中過度運用投射,難免產生人際交往或人際相處方面的障礙。
3、情感因素
造成大學生人際關係障礙的情感因素較多,很多大學生正是因為情感上出現問題從而產生了心理問題，嚴重者甚至導致犯罪。尤其是大學女生更加容易出現情感上的問題，一般大學女生產生的異常如下：
（1）不成熟的戀愛心理
（2）貧富差距倒是心理失衡
（3）愛慕虛榮、貪圖享受的心理
（4）自卑、敏感的偏激心理
（5）報復、洩憤的心理
擴充套件資料
處理問題的方法
1、增強人格適應能力
人格適應是指在個體的人格發展與成熟過程中，其人格特質與社會環境變化、身心發育等密切關聯，保持和諧一致，體現出良好的適應態勢。
改造不良人格，培養和優化良好人格，這是建立和發展良好人際關係的第一步。
影響人格適應的因素除了友誼關係，還有其他許多因素，如親子關係、家庭環境、教育環境、氣質型別等，友誼關係可能與其他因素存在互動作用，因此把友誼關係與其他因素結合起來考察其對人格適應的作用，可能更有意義。
2、學生應學會自我減輕壓力
一般來說，應對壓力的兩種基本方式：一種是著重於問題的應對，即當事人估計環境情景以改變現存的個體—環境的關係。另一種是著重於情緒的應對，即當事人嘗試減輕焦慮而不是直接處理產生焦慮的那個場景。
3、控制心理應激及其消極影響的策略：
從臨床心理學的角度和學生輔導的角度看，要克服壓力對個體的消極影響。一下策略是比較有效的。
（1） 消除應激的**；
（2） 認知改變策略（即改變對事物的態度、信念和知識評價）；
（3） 採用自我防禦手段（即利用心理防禦機制、通常屬於無意識心理手段）
（4） 改進應對策略和應對方法（包括實現做好心理準備以應對那些可以預知的環境要求，也應當包括適當的逃避和迴避策略，所為“積極應對”未必都是適應性質的）；布里丹毛驢效應也指出不應採取猶豫矛盾放入消極方式。
如何正確認識人生矛盾
思修如何正確認識和處理人生矛盾
3樓：縱有疾風起
環境倫理觀的發展分為兩個階段。第一階段是人類中心主義的環境倫理觀。人類中心主義是指把人作為宇宙的中心或最終目的，以及按照人類的價值觀來考察宇宙間所有事物的價值觀。
人類中心主義者認為，在自然界所有存在物中，只有人類才具有理性和語言能力，才具有捏在的價值，因此只有人才有資格獲得倫理道德的關懷，是道德的唯一顧客。`人類中心主義價值觀的主要問題是無視人類認識的侷限性，導致長期以來金一起但是所認識到的自身利益作為保護自然環境的出發點。
大學生應如何正確認識和處理個人與他人個人與社會的關係
4樓：紀念我們
個人與社會相互依存，相互制約
人具有多種多樣的屬性，概括起來，人的屬性可分為兩大類，即自然屬性和社會屬性。社會屬性是人的最主要、最根本的屬性。人類社會生活是由各行各業的活動構成的有機整體，任何個人的活動對社會的發展總會產生這樣或那樣的影響。
個人活動與社會發展存在著相互聯絡、相互制約的關係，個人活動對社會發展產生能動的作用。一切正常的個人總要在社會生活中擔負一定的工作，在自己的崗位上從事這樣那樣的有意識有目的的活動，從而在社會歷史發展的程序中留下自己的印記，社會的發展要靠全體社會成員自覺努力才能實現。人類社會發展的歷史表明：
一是個人與社會相互依存，密不可分。社會是由無數個人組成的，人的生存離不開社會，人的發展更需要社會提供種種條件，任何一個社會的存在和發展，都是所有的個人及其集體努力的結果，一切個人活動的總和構成社會的整體運動及其發展。二是要正確認識和處理個人與社會的關係。
個人的活動既是一個生命的自然過程，又是社會實踐的歷史過程。在這個歷史過程中，每個人都不是孤立存在的，他的活動都面臨著個人與社會的關係問題。因此，正確認識和處理個人與社會的關係，既是進行個人正常活動的重要條件，又是作出人生選擇的基礎和前提。
構建社會主義和諧社會，符合馬克思主義的基本原則，符合馬克思主義關於社會主義社會的科學設想。實現社會和諧、建立美好未來，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的一個美好社會理想。構建社會主義和諧社會，關係到最廣大人民的根本利益，關係到鞏固黨執政的社會基礎，實現黨執政的歷史任務，關係到全面建設小康社會的程序，關係到黨的事業興旺發達和國家的長治久安。
社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處的社會。實現和諧社會的這些特徵，要求處理好個人與社會的關係，促進個人與社會的和諧，特別是應在堅持集體主義的價值觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀上下功夫。
二、堅持集體主義價值觀
我國正處在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化建設的新時期，我們在經濟全球化、政治多極化的背景中進行改革開放，人們的思想意識受市場經濟等因素的影響，呈現出多樣化的特點。居主導地位的是以為人民服務為核心的集體主義價值觀，但少數人滋長了拜金主義、享樂主義、極端個人主義等錯誤的價值觀。前者是我國現階段提倡和奉行的價值觀，後者是我們必須堅決反對的價值觀。
如何正確認識社會生活中存在的種種價值觀，並作出正確的選擇，這是構建和諧社會必須解決的重要理論和實踐問題。社會主義的經濟、政治關係的本質，要求我們必須樹立和踐行與之相適應的集體主義價值觀，在行為選擇上堅持集體主義的價值取向。堅持集體主義的價值觀，要求人們“心中有他人，心中有集體，心中有國家”。
要正確處理個人與他人的關係。在社會生活中，每個人總要同他人發生這樣或那樣的關係。人與人之間只有相互關心，相互支援，求同存異，才能形成團結和諧的良好局面。
反之，如果人們想問題、辦事情總是從一己之利出發，彼此排斥，互不相讓，就不利於團結，就會影響工作的正常開展，更談不上有所創造，有所貢獻。怎樣才能處理好這種關係呢？一要尊重人。
要尊重別人，不要自以為是，自命清高，對別人的處境漠不關心。要同情人，體貼人，這是尊重人的思想基礎和感情基礎，沒有這種思想和感情基礎，就不可能在行動上對人有尊重的表現。尊重人包括尊重別人的人格，尊重別人的勞動，尊重別人的感情、愛好、興趣、個性、宗教信仰和民族習慣等。
人的能力有大小，貢獻和分工也不同，但在人格上是平等的，大家都要相互尊重、平等相待。二是對人要寬容。促進人與社會之間的和諧，需要我們每一個人都多一份寬容。
對人要寬容，就是要心胸寬闊，能容人容物。有寬容之心的人，往往能夠正確對待前進中遇到的矛盾和困難，變衝突為和諧，化干戈為玉帛，使摩擦減少到最低限度。當然，我們講的寬容，不是無原則的退讓和妥協，更不能以損害黨和人民的利益為代價，而是在根本利益一致的前提下求同存異，和諧共處。
三是要主動關心人。要把別人的困難當作自己的困難，滿腔熱情地幫助那些工作和生活上暫時遇到困難的下崗工人、農民等城鄉貧困人群，切實為他們排憂解難。
要堅持集體主義，反對個人主義。集體主義的基本內容，就是要把國家利益與集體利益放在首位，把個人利益與國家利益、集體利益統一起來。但是，有的人片面強調個人利益，宣揚個人主義至上，甚至錯誤地主張“為個人主義正名”，用個人主義原則代替集體主義原則。
現實生活中有那麼一些人不講廉恥，不講道德，不是用人民賦予的權力為人民謀利益，而是把手中的權力當作撈取私利、聚斂錢財的手段，徇私舞弊、貪贓枉法，這種做法的害處很大，人民群眾深惡而痛絕之。所以，要堅持集體主義，就必須堅決反對個人主義。
三、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀
在構建社會主義和諧社會中，要處理好個人與社會的關係，就必須樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
世界觀是人們對於生活在其中的整個世界以及人和世界關係的根本觀點、根本看法。馬克思主義世界觀，內在地包含著對人和人生的科學理解，是關於人的本質和價值、人生的目的和理想，以及人的自我發展、自我創造和自我實現的科學理論，它既是科學的世界觀，又是科學的人生觀，是指導人生的科學理論和根本指南。歷史唯物主義是馬克思主義的重要組成部分，它從人是一切社會關係的總和的基本觀點出發，正確地回答了個人與社會之間的關係這一人生基本問題，認為人生的真正價值在於對社會的貢獻。
一個人的人生價值，必須通過個人與社會、與他人之間的關係，才能得到正確的實現。
個人對社會的貢獻是社會發展和進步的基本保障。社會的發展和進步，總是以一定的物質財富和精神財富的發展為基礎的，而社會要滿足個人的生存和發展的需要，也必須首先把這些財富創造出來。為此，就要求每個社會成員承擔應有的責任，進行創造性的勞動，作出更多的貢獻。
如果人人只想從社會獲取東西，卻不對社會做出貢獻，這個社會就不可能存在和發展，個人的生存和發展也就失去了根本保證。
個人對社會的貢獻是人生價值的基本標誌。人為什麼活著？人生的價值在**？
人生價值是矛盾著的兩個方面的統一，即個人對社會的責任和貢獻以及社會對個人貢獻的尊重的統一，其中個人對社會的責任和貢獻是矛盾的主要方面，社會對個人的尊重或回報是矛盾的次要方面。事物的性質是由矛盾的主要方面規定的，人生的價值主要是由個人對社會的貢獻所決定的。所以，社會對個人的尊重和滿足，必須以個人對社會的貢獻為基礎。
衡量人生價值雖然必須考慮到社會對個人的尊重和滿足，但其主要衡量標準還是要看個人的行動，看個人到底為社會做了些什麼。所以，個人要實現人生的崇**值，首要的還是要積極地為社會發展做出貢獻。
個人對社會的貢獻是多方面的。在社會生活的各個領域，如經濟領域、政治領域、教育科學文化等領域，每個人只要對社會對人民作出了貢獻，都是人生價值的體現。人類社會的發展，是千千萬萬的個人在物質文明、政治文明、精神文明方面做出了貢獻，才推動了社會歷史的前進。
衡量一個人的人生價值，既要看他在物質文明方面對社會的貢獻，又要看他在精神文明、思想道德等方面對社會的貢獻，至於哪一方面的貢獻大一些，突出一些，則是因人而異的。在改革開放和發展社會主義市場經濟新的歷史時期，一些人見利忘義，金錢至上，陷入了拜金主義、享樂主義、極端個人主義價值觀的泥潭。許多人堅持了正確的價值觀，像鄭培民、牛玉儒、任長霞等，就是堅持正確世界觀、人生觀、價值觀的優秀代表。
從他們不平凡的事蹟中，我們清楚地看到了他們的精神力量，看到他們閃光的人生價值。他們的先進事蹟、高尚情操，教育和激勵無數群眾在自己的崗位上奮發努力、開拓進取，創造出更多更大的物質財富和精神財富，傳承著先進人物的人生價值，推動和諧社會的建設。
大學生如何正確認識和對待宗教心得體會
茲斬鞘 一 堅持馬克思主義宗教觀馬克思主義宗教觀是馬克思主義關於宗教與宗教問題的基本觀念以及處理宗教問題的綱領 政策的總和,是馬克思主義的重要組成部分。1，宗教的產生有個人主觀的虛幻感覺和神祕體驗因素。2 形成宗教的理論基礎是唯心主義的世界觀。3 宗教的社會功能在於麻痺人們對社會制度的思考。二 認識...
如何正確認識當前大學生的就業形式
不要悲觀，也不要盲目樂觀，是發展中的乙個問題，有能力的學生，自然就有崗位 如何正確認識當前大學生的就業形勢 關鍵看你心態，大學生畢業出來還沒社會閱歷和工作經驗。一般情況下企業不願意招收的一類，但能夠放低身份，從低層做起。找份工作很容易的。不要想著剛出來就找個什麼經理 主管做，沒有那樣的企業會請你做高...
如何認識解決矛盾，如何正確認識主要矛盾和矛盾主要方面
俗話說 小吵怡情。矛盾處理好了，就能讓雙方更了解對方 如何正確認識主要矛盾和矛盾主要方面 矛盾是事物發展的源泉和動力,沒有矛盾就沒有世界。矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾規律即對立統一規律是唯物辯證法的實質與核心。矛盾的觀點中主次矛盾與矛盾主次方面是高考高頻考點也是難點,這就要求我們在教學中深...