1樓：茲斬鞘
一、堅持馬克思主義宗教觀馬克思主義宗教觀是馬克思主義關於宗教與宗教問題的基本觀念以及處理宗教問題的綱領、政策的總和,是馬克思主義的重要組成部分。
1，宗教的產生有個人主觀的虛幻感覺和神祕體驗因素。
2、形成宗教的理論基礎是唯心主義的世界觀。
3、宗教的社會功能在於麻痺人們對社會制度的思考。
二、認識到大學生肩負重要使命
宗教信仰自由是我國憲法規定的公民的基本權利之一,作為公民的大學生有信仰宗教的自由。但大學生不是一般的公民,他們是中國特色社會主義的建設者和**人,肩負重要歷史使命。
大學是人生髮展的關鍵階段,處在這一階段的學生,思想活躍,求知慾望強，不僅要學習各種專業知識,還對承載著這些知識的人類歷史上的各種思想文化有著濃厚的興趣,必須樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。
三、正確看待宗教
1、分清宗教與邪教的區別，自覺提升科學素質和人文素養，踐行和弘揚社會主義道德風尚;
2、認清宗教信仰與現代文明的關係，在以客觀正確的態度對待宗教的前提下，也定不能忘記我們優秀的民族文化因子。不能將封建迷信當作宗教信仰而產生與現代文明格格不入的現象。應學會以辨證的思維摒棄陋俗淨化風氣。
大學生要有正確的宗教信仰觀，營造積極向上的校園氛圍，打造溫馨健康的校園文化。
提高思想政治教育的實效性，充分發揮課堂教學的主導作用
思想政治理論課是高校進行馬克思主義理論教育的主陣地，也是宗教政策教育的主渠道。高校可相應地開設有關民族、宗教的選修課，將宗教知識與其他學科有機地融合在一起，培養學生形成良好的宗教觀、人生觀及對待學習宗教知識的積極態度。
重視提高思想政治教育的實效性，充分發揮課堂教學的主導作用，使大學生通過課堂教學瞭解和認識宗教，正確辨析科學與宗教、宗教與其他社會現象的區別，熟悉和掌握黨的宗教政策。
掌握國家的宗教法律法規，正確理解宗教信仰自由政策，將學生的關注點引入到如何為國家和民族奉獻力量上來。
2樓：匿名使用者
宗教現狀分析
宗教是人類歷史發展過程中的精神財富和物質財富的一部分。在人類發展過程中宗教，始終居於社會上層建築的頂端，它同政治、法律、道德藝術等都有著密切的關係，因此宗教在社會生活中有著廣泛的影響。對於大學生的影響，是宗教對於整個社會影響的一部分，影響的途徑和形式多樣：
表現為宗教文化在大學校園的傳播；表現為大學生對宗教認識和態度的變化；甚至有個別大學生的入教，信教等等。
一，大學生接觸或者信仰宗教的狀況
introduction
家庭的影響
有宗教信仰傳統的家庭很容易讓生活其中的個體皈依該宗教，作為家庭成員的大學生容易受到這方面的薰染。
大學生個體因素
大學生選擇信仰宗教，這與他們的認知水平、生存狀況、精神狀態、心理需求等因素密切相關，大學生宗教信仰的心理成因有六點：一是新鮮感、好奇心的滿足；二是社會支援歸屬的需要；三是幻想補償的需要；四是情感宣洩的需要；五是自我認同的需要；六是追求完美的心理衝動。
學習知識的興趣使然
現代知識傳播的迅速和便利使宗教的內容傳播得比較廣泛，大學生不可能對這些沒有興趣。他們對對宗教都有濃厚的興趣，試圖接近和了解宗教
無理性的功利性的“信仰”
表現為某種現實功利性的訴求
皈依宗教更多是出於對人生價值和意義的追求，出於對心靈慰藉的探尋，出於對自己原有信念的懷疑，出於對現實生活的困惑，而宗教的答案正好給他們以“合理”解釋,使他們對宗教的態度由長期教育而形成的排斥,最終到世界觀改變而確立的信仰。
如何看待當代大學生宗教信仰調查感想
3樓：匿名使用者
瞭解大學生宗教信仰的基本現狀及成因，引導大學生樹立科學信仰觀、
加強高校理想信仰教育、
構建和諧校園環境的基本前提和基
礎。此次調查發現，在現狀上：大學生信教人數佔一定比例，並有升溫趨勢；信仰的宗教型別以佛教、**教、道教為主；第三，政治信仰對宗教信仰具有低度相關。
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以家庭為主的人際圈對大學生宗教信仰產
生極大影響
大學生好奇心強、
對具有神祕感的宗教容易產生興趣；
宗教的部分道德美和藝術美迎合了大學生對道德和藝術的探索需要；
宗教的心理調節功能滿足了大學生在現實壓力和矛盾中尋找心靈寄託的心理需求。
4樓：cold四面楚歌崔
信仰只是個人的選擇。
當代大學生怎樣正確認識和對待宗教
5樓：月半九九
一、堅持馬克思主義宗教觀馬克思主義宗教觀是馬克思主義關於宗教與宗教問題的基本觀念以及處理宗教問題的綱領、政策的總和,是馬克思主義的重要組成部分。
1，宗教的產生有個人主觀的虛幻感覺和神祕體驗因素。
2、形成宗教的理論基礎是唯心主義的世界觀。
3、宗教的社會功能在於麻痺人們對社會制度的思考。
二、認識到大學生肩負重要使命
宗教信仰自由是我國憲法規定的公民的基本權利之一,作為公民的大學生有信仰宗教的自由。但大學生不是一般的公民,他們是中國特色社會主義的建設者和**人,肩負重要歷史使命。
大學是人生髮展的關鍵階段,處在這一階段的學生,思想活躍,求知慾望強，不僅要學習各種專業知識,還對承載著這些知識的人類歷史上的各種思想文化有著濃厚的興趣,必須樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。
三、正確看待宗教
1.分清宗教與邪教的區別，自覺提升科學素質和人文素養，踐行和弘揚社會主義道德風尚;
2.認清宗教信仰與現代文明的關係，在以客觀正確的態度對待宗教的前提下，也定不能忘記我們優秀的民族文化因子。不能將封建迷信當作宗教信仰而產生與現代文明格格不入的現象。
應學會以辨證的思維摒棄陋俗淨化風氣。
大學生要有正確的宗教信仰觀，營造積極向上的校園氛圍，打造溫馨健康的校園文化。
擴充套件資料：
（一）提高思想政治教育的實效性，充分發揮課堂教學的主導作用
思想政治理論課是高校進行馬克思主義理論教育的主陣地，也是宗教政策教育的主渠道。高校可相應地開設有關民族、宗教的選修課，將宗教知識與其他學科有機地融合在一起，培養學生形成良好的宗教觀、人生觀及對待學習宗教知識的積極態度。
重視提高思想政治教育的實效性，充分發揮課堂教學的主導作用，使大學生通過課堂教學瞭解和認識宗教，正確辨析科學與宗教、宗教與其他社會現象的區別，熟悉和掌握黨的宗教政策。
掌握國家的宗教法律法規，正確理解宗教信仰自由政策，將學生的關注點引入到如何為國家和民族奉獻力量上來。
（二）把握校園文化的政治方向，充分利用**傳播的有效途徑
校園文化是全校師生所共同創造的文化環境和學習氛圍的總和，它可以引導學生以及更有效地激勵學生德智體美勞全面發展。
多姿多彩的校園文化是加強民族宗教政策教育的重要途徑和有效媒介。高校要充分利用**傳播的有效途徑創造良好的校園文化，加強大學生對社會的高度責任感，營造出積極向上、陽光和諧的校園氛圍。
加強校園刊物、校園各大學生組織、書籍等的管理和建設，使校園內的宣傳教育起主導作用，加強高校綜合防控，把積極的政治思想放在首要位置。及時將先進文化引入校園來規範大學生的文化取向，防禦和抵制庸俗文化。
（三）增強思想政治教育的靈活性，深入開展大學生社會實踐活動
參與社會活動是大學生思想政治教育的重要環節，不僅可以促進大學生了解社會、瞭解國情，而且在精神信仰上能夠進一步正確引導大學生，並幫助大學生在實踐中檢驗自己的人生觀和價值觀。
積極開展多種形式的社會實踐活動，如組織大學生參與民族地區的建設，對少數民族地區開展民俗民風的文化調查等實踐活動，在活動中讓學生充分了解中華民族的優秀文化，提高對民族宗教政策的認識。在社會實踐中與德育教育相融合，學生在活動中潛移默化地受到思想政治教育。
（四）加強思想政治教育的全面性，充分發揮高校心理教育功能
切實關注青年大學生的心理健康，將此作為學生樹立正確的宗教觀及進行無神論教育的輔助方式。做好心理健康知識的宣傳普及工作，通過各種方式（如專題心理講座、主題心理報告、心理諮詢等）傳授心理健康知識，進行心理調適。
有針對性地對有心理問題的學生進行心理疏導，使他們學會以積極的心態自我調適，增強心理健康意識，增加適應社會的能力。在思想政治教育方面，注重人文關懷，將理想教育與大學生個人生活及思想實際緊密結合起來，予以學生心靈深處的關懷，幫助學生構建科學的心理健康模式。
6樓：匿名使用者
隨著傳統宗教復興、新興宗教崛起，宗教信仰已成為人們多元化信仰選擇之一，宗教升溫的現象難免會導致高校學在馬克思主義理想信念中產生迷惑而去追求虛幻的精神寄託的現象。當代的高校學生應該是有理想、有擔當的未來希望，其精神價值的走向定將影響到社會的未來發展。大學生對待宗教信仰的問題會影響到其自身的人生觀和價值觀更會影響到祖國的未來發展，因此大學生應運用馬克思主義的立場觀點去正確認識和對待宗教。
隨著宗教升溫現象的凸顯，有不少大學生對宗教信仰存在著一定的熱情，並已經成為潛在的信眾。大學生是國家的未來，是社會主義建設的未來動力，而大學生信教這一現象必然會造成潛在的問題。如果個別宗教與社會主義產生對抗，那極有可能成為社會主義未來建設的潛在威脅。
馬克思說過，宗教的消亡比階級和國家的消亡還要久遠，因此面對宗教的長期性、群眾性和複雜性，我們要用嚴肅正確的態度來對待。
大學生在對待宗教信仰的問題上應該結合馬克思主義宗教觀的引導。一是要基於國情，理解社會主義價值觀的本質和價值，樹立科學信仰的態度，牢固樹立馬克思主義宗教觀，秉持我們黨的政治信仰；二是要分清宗教與邪教的區別，自覺提升科學素質和人文素養，踐行和弘揚社會主義道德風尚；三是要認清宗教信仰與現代文明的關係，在以客觀正確的態度對待宗教的前提下，也一定不能忘記我們優秀的民族文化因子。不能將封建迷信當作宗教信仰而產生與現代文明格格不入的現象。
應學會以辨證的思維摒棄陋俗淨化風氣。
因此，大學生要有正確的宗教信仰觀，營造積極向上的校園氛圍，打造溫馨健康的校園文化。
7樓：
不接觸宗教，也就談不上正確認識宗教。然後就會被打著宗教旗號行迷信之實的假和尚們欺騙。宗教，尤其是中國的佛道兩家（注意，不是佛教和道教），是一種世界觀，也是引導人們認識自己的學問，有著縝密的理論和實證方法，其中有些比當代心理學的讓人認識自己巧妙得多也有效得多。
現在社會上又讓學生正確認識宗教，卻又想方設法不讓學生接觸宗教內容的做法（教師和**也都不瞭解宗教所致），本身就是矛盾的。宗教，利用好了是可以穩定社會正常秩序的。如果不能正確認識它而盲目批判（比較伊教），有可能會引起動亂。
再說，就算是宗教要不得，你也得了解它後才能破壞它。要排雷你得了解雷，堡壘是最容易從內部攻破的，是不？
大學生如何正確認識和處理人生矛盾
小袋學長 大學生正確認識和處理人生矛盾需要樹立正確的幸福觀。1 幸福是一個總體性範疇。幸福是相對的，不同的人有不同的幸福標準。追求幸福的過程就是不滿足於現狀 不斷追求和創造更美好生活的過程。幸福都是奮鬥出來的。2 實現幸福離不開一定的物質條件。我們要在追求物質生活水平提高的同時，更加註重追求德性和人...
如何正確認識當前大學生的就業形式
不要悲觀，也不要盲目樂觀，是發展中的乙個問題，有能力的學生，自然就有崗位 如何正確認識當前大學生的就業形勢 關鍵看你心態，大學生畢業出來還沒社會閱歷和工作經驗。一般情況下企業不願意招收的一類，但能夠放低身份，從低層做起。找份工作很容易的。不要想著剛出來就找個什麼經理 主管做，沒有那樣的企業會請你做高...
如何正確的認識和對待宗教，當代大學生怎樣正確認識和對待宗教
愛游泳的小海豚 要正確認識和對待宗教的話，那你最起碼得懂得教育的意義 我來說一下，你大概就能明白了。宗教體系多是出世的學派。所謂出世是講如何離苦得樂，而非苦中作樂。它追求的是如何想盡一切辦法儘快離開這裡，可得脫。如果從進化論的假說入手來講，宗教都是想將我們人類這個物種怎樣強行拉昇的一種學說。所謂宗教...