1樓：匿名使用者
略談我自己的見解。福禍相依更多是易經的觀點，陰陽相生，盛極必衰，否極泰來。我自己讀過的經書倒沒有說禍福相依的例子。
因為佛說的因果是根本律，是不可思議的，不要用西方哲學的思維來看佛家的因果道理，也就是說，如果要一一對應現世每乙個福報，每乙個災難的因，是做不到的。因果妙不可言。佛法講求修心，修中道，享福的時候要存感恩之心，福報總有享盡的時候。
災難中不要埋怨，這是前世或現世之因，佛菩薩對自己的考驗，災難之業報過之後就解脫了。 比方你看很多**大富大貴，但最後鋃鐺入獄；但也有穩坐江山的。有的人有了錢之後就妻離子散，家庭雞犬不寧，這裡面的因果很深奧。
累世業障的轉化不可思議。建議不要執著於福與禍，多念佛，多布施，多結善緣，自然有很多感應。
有一師兄寫過《可許則許》。講的是有時候你對佛菩薩的所願所求，比方你想要乙個什麼東西，很想得到，求菩薩顯靈，虔誠祈禱。但佛菩薩具有無邊智慧型，知道你獲得那個東西之後就會傷害你，所以不如你之願。
——但凡夫是無法測度此因果的。此時切莫懷疑佛菩薩不靈驗，因為凡夫所求，很多時間擺脫不了貪嗔痴的妄念。菩薩是暗中保佑你，度化你，才不如你的願望的。
所以在求凡願時，應該加一句可許則許。
2樓：執著諾言控己心靜善思規律你能給我快樂開
永遠不要在享福中懶惰，懶惰就會有不好的禍事到來，永遠不要在遇到災難中墮落，應該多想辦法，積極樂觀糾正自己樂觀心態。自己的好運會來到的。不以物喜-不以己悲。
3樓：匿名使用者
禍兮福所依，福兮禍所伏。禍由福生，所以要居安思危，福依禍而存，所以也有塞翁失馬，焉知非福的說法。
4樓：小小jian客
禍福都是依因緣生依因緣滅的，起心動念為善為惡，這是因，有什麼因就有什麼樣的果，善果或者惡果都不要執著，不執著惡果，惡果就會變成善因，若對善果執著不放，善果就是惡因。
5樓：發明
不惜福，就是積禍，是不是這個意思？
6樓：烈
有過福必有一禍，有一禍必有一福
7樓：匿名使用者
額，好像木有，這方面應該找道教
8樓：0了不可得
有果必有因 有因必有果
佛 教育眾生不享福要惜福 而遭禍是消業
吃一塹長一智福禍相依包含了什麼哲學道理
9樓：123456奮鬥
吃一塹長一智，本為石匠師傅打石磨時，石胚吃一釺，石胚即長一齒之意。塹：壕溝，比喻困難、挫折。
智：智慧型，見識。意思是說受到一次挫折，便得到一次教訓，增長一分才智。
是經過失敗取得教訓的道理。明·王陽明《與薛尚謙書》：「經一蹶者長一智，今日之失，未必不為後日之得。
」」吃一塹長一智「和「失敗是成功之母」；都有「吸取經驗教訓；引以為戒」的意思。但"吃一塹長一智"偏重於從某一種的挫折或失敗中引出教訓；「失敗是成功之母」泛指從失敗中吸取教訓；變失敗為勝利。
10樓：雨中漫步
吃一塹長一智，福禍相依：
說明了實踐是檢驗真理的唯一標準。
馬克思主義唯物主義道理,先有物質,爾後才能有意識；有眾多的感性認識積累,才有正確的理性認識。
對佛教忍讓二字是怎麼理解的 佛教為什麼要忍讓。
這事兒吧，是應該屬於辯證法的範圍嗯，辯證辯證的看不是是定的規矩，就是忍讓，不是一味的忍，一定要是在一維之內有事呢，可以解釋，但是內心的你不會很生氣，這是一種忍辱的狀態，它是一種很高階的思想境界，普通人對這個沒什麼，不太了解，它是分五種層次的，我第一種就是他比較粗淺的乙個範圍嗯，對，就像做乙個心態調整...
洋蔥怎麼吃是最好的？什麼時候吃，洋蔥怎麼吃對身體有好處
小飯糰娛樂 洋蔥生吃可以較好地保留營養成分，而且可以起到殺菌 解油膩的作用。但過多食用洋蔥會導致胃腸脹氣，建議不要空腹吃生洋蔥，可以在正餐時佐餐吃，一次也不要吃太多。患有胃腸疾患的人還應避免生食洋蔥。雖然非常不贊成進食燒烤食品，但夏夜邊吃燒烤邊喝啤酒被年輕人誤當做時尚的進食方式。建議吃燒烤時進食一些...
藍莓怎麼吃是正確的方法，藍莓應該怎麼吃才對
藍莓怎麼吃營養價值高，營養師指出 既可以吃新鮮的藍莓，也可以把幹藍莓製作成果醬 菜品 沙拉 冰淇淋 甜點等等，每種吃法都口感奇佳。1 當作早餐麥片粥的食材。在愛吃的麥片粥裡或粥上，加上半杯的藍莓。如果已經冰凍過，則必須擺上五分鐘以後再吃。2 豪華英式鬆餅。在熱鬆餅上，塗上一層軟淡的煳式乳酪，頂部再加...