康德的“理性”指的是什麼，理性的物件是什麼，理性認識的結果是什麼

1樓：

我讀拉純批後,給你的答案,理性的物件是知性,理性就是綜合篩選概念後產生的經驗,理性的認識結果是經驗.知性是對於感官的綜合形成各種繁多的概念.

2樓：匿名使用者

康德的“理性”就是主體利用概念把握“物自體”的那種能力。

康德哲學研究的“物件”永遠是“物自體”，但這個“物自體”界於“可知”與“不可知”之間。

“理性認識”的最終結果應該是“體系化的物自體”。但這種“體系化的物自體”是永遠無法達成的，所以，康德追求的“永久和平”也是無法實現的，這正是康德偉大的地方，這給辯證法留出了廣闊的空間，並醞釀出了整個現代西方哲學。

本人認為康德的對人的存在方式的分析是不精細的，人首先是存在著，然後才認識著。從這點看，現代西方存在主義哲學和現象學是遠遠超越了康德的，但所有現代西方哲學的根都可以迴歸到康德那裡。

3樓：匿名使用者

康德哲學“批判”即分析的物件就是理性，此理性乃人類理性是也。理性具有兩種功能，其一為理論理性即認識功能，其一為實踐理性即意志功能。前者康德有時稱之為“知性”，因為在康德，知性才是嚴格意義上的認識能力。

後者則有時稱之為“理性”。

就理論理性（認識能力）而言，可以劃分為三個環節：感性、知性和理性。這就是狹義上的理性。

作為理論理性之環節的理性，是一種“理想的統一性”，代表的是人類理性試圖將知識進一步構成體系，追求完滿性的理想，康德稱之為“調整性”的原則，以區別於知性之構成性的原則。就認識而言，理性具有引導知識進步，向無限性進展的傾向，雖然這一傾向永遠也不可能實現，但它畢竟對認識的進步和發展有意義。