1樓：海印放光
《金剛經》上說「所有眾生，若干種心，如來悉知……」，有兩種意義。第一，佛菩薩有他心通，每個人起心動念，佛菩薩自然知道的。第二，心即是佛，我們自性本心，就是佛，那麼我們的起心動念，我們自性本心當然是知道的。
善業、惡業，都會像種子一樣種進阿賴耶識中，將來都會開花結果，形成善惡果報。
2樓：aaa**王
阿賴耶識，又譯為阿梨耶識。阿賴耶在梵文中的原意為:藏，能藏、集藏，阿賴耶識即是指能夠集藏分段生死等有漏無漏法種的第八識如來藏。
因其內涵深廣，佛四十九年說法從不同面向演說和歷朝各代翻譯版本等諸多因素而有多名，也稱為如來藏、本際、涅盤、一切種子識、異熟識、 依照各名稱的內涵，所指稱皆是不生不滅的第八識如來藏。
人間有情具足八個識，眼、耳、鼻、舌、身、意識，和意根合稱前七識或七轉識，第八識是阿賴耶識。眾生在世間之各種活動，係由身口意行，而造作善業、惡業、淨業、無記業，造作後即由第七末那識的執著性功能送交第八識--阿賴耶識儲存。第八識阿賴耶識儲存之業種，由第七識不斷地攀緣，配合外境六塵而不斷起意造作新業，同時不斷收集新業種，如是迴圈不已。
阿賴耶識心乃是萬法之根本故，乃是三乘佛法之根本故，乃是含藏著能令人成就佛果自性之唯一心體故，出世間無漏法亦皆含藏在阿賴耶識心中故，成佛之功德亦含藏在阿賴耶識心中故。
宗教 佛教(以修行者為論，魔就是菩薩，菩薩就是考官，是這樣嗎?)
3樓：累劫修行
阿彌陀佛，善知識。魔這個字也被寫作磨，就是考驗，就是逆境，就是折磨的意思，不是魔鬼的魔。道高一尺，魔高一丈。
說的就是當你在修行精進的路上有所突破時，意味著你將面臨更大更嚴峻的考驗。真正經住考驗的才是菩薩。所謂魔與菩薩是一回事，也是對的，因為魔由心生，佛菩薩也由同一顆心生，是不二的。
普門品中的三十二相化閻浮，就是這個意思。應以什麼身去度眾生，就隨類化身去度脫之。我們修行者，不是第三者，而是集佛魔於一身。
是迷戰勝了悟，還是悟戰勝了迷，就有修行的結果的差異。所以華嚴經上說，一切法從心想生。阿彌陀佛。
4樓：匿名使用者
菩薩是模範，佛是在講台上說教的傢伙，
如果你總是認為從麥克風裡說出來的事蹟是千真萬確不可顛破的真理，你就被忽悠成了魔~~~
你看透了本質不是菩薩就是佛~~~
5樓：匿名使用者
魔是菩薩修逆行，大乘有這樣一種說法，為教導世人神通不敵壓力，倒行逆施遲早完蛋。
菩薩不是考官，人人需要為自己的行為負責，這是定律，而不靠菩薩監督。沒有菩薩，該完蛋還是完蛋，該有善報還是善報。
菩薩會根據自己的緣法幫助一些人。但這並不以為著他是主宰受幫助人的命運。
你遇到的一切逆境都可以看做是考驗，但這要求你遇事做事，以正御邪，而不是逆來順受。遇到壞蛋，該打到還是打倒
6樓：大阿彌佗佛
對於修行者來說，可以這麼想，這樣可以斷除你的分別心，對修道有好處。佛法修行講究「一心不亂」。妄想，分別，執著是修行的絆腳石，所以修道要熄滅貪嗔痴，勤修戒定慧。
佛說「一切法從心想生。」，想魔就著魔，想佛就成佛。
阿彌陀佛
7樓：匿名使用者
可以這麼理解，但不可執著這些個念頭。不然，你就成魔了。如此，豈不辜負佛菩薩之苦心？
佛教的所有佛和菩薩的名字
為什麼道門神仙很多原來是佛教的佛菩薩
8樓：愛裂空座
宗教發展的必然趨勢而已。佛教傳入漢地，就和道教互相吸收借鑑，傳入藏地，就和當地信仰互相吸收借鑑，傳入日本，就和神道教互相吸收借鑑，傳入東南亞，又會相互吸收借鑑。這都是很正常的事。
菩薩和佛和佛祖有什麼區別？
9樓：晚詞i桑桑
佛與菩薩有什麼區別呢？
10樓：匿名使用者
佛是佛祖的統稱，比如：燃燈古佛、如來佛、彌勒佛等稱為佛，佛祖多指代釋迦摩尼佛如來佛。
佛與菩薩的區別
1、定義的不同
佛：按照佛教的經典教義，佛是出家人，而菩薩是未受戒的在家修行者，菩薩和佛在佛教中是有嚴格區別的，菩薩不是出家人，一般泛指信仰佛教但沒有出家受戒的人。把菩薩和佛混為一談的現象，主要出現在大陸民間，實際在佛教界內部，這個區別還是很嚴格的。
菩薩：菩薩是「菩提薩埵」之略稱。菩提薩埵，梵語bodhi-sattva，巴利語bodhi-satta。
又作：菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作：
道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。意即求道求大覺之人、求道之大心人。菩提，覺、智、道之意；薩埵，眾生、有情之意。
與聲聞、緣覺合稱三乘。
2、雕像裝飾品：
在佛教的寺廟中，佛和菩薩的塑像，從塑像所做的裝飾就可以一目了然。佛像的身上，沒有任何裝飾，而菩薩的塑像，身上裝飾華麗，有寶石簪纓等等飾物，是常人的裝束。這也是佛與菩薩區別的乙個證明。
3.修行的過程：
眾生苦修成羅漢
羅漢苦修成菩薩
菩薩苦修成佛
4、衣服的區別
衣飾是另乙個辨別菩薩像的重要方式，菩薩多為白衣，而佛多為袈裟披身。
5、頭髮的不同
同為阿彌陀佛脅侍的大勢至菩薩和觀音菩薩就不相同，菩薩多為披髮，而佛的多為盤起做旋渦狀，暗示宇宙。
11樓：**舊約秀
區別：菩薩是佛教中的具體體現著和執行者，佛指的是整個佛教，包括菩薩。
一、菩薩：
菩薩是「菩提薩埵」之略稱。菩提薩埵，梵語bodhi-sattva，巴利語bodhi-satta。又作：
菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作：道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。
意即求道求大覺之人、求道之大心人。菩提，覺、智、道之意；薩埵，眾生、有情之意。與聲聞、緣覺合稱三乘。
又為十界之一。即指以智上求無上菩提，以悲下化眾生，修諸波羅密行，於未來成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圓滿、勇猛求菩提者。
對於聲聞、緣覺二乘而言，若由其求菩提（覺智）之觀點視之，亦可稱為菩薩；而特別指求無上菩提之大乘修行者，則稱為：摩訶薩埵（梵maha^ -sattva ，摩訶，意即大）、摩訶薩、菩薩摩訶薩、菩提薩埵摩訶薩埵、摩訶菩提質帝薩埵等，以與二乘區別。此外，由於菩薩是佛位的繼承人，因此也稱之為「法王子」，這個語詞的音譯為「究摩羅浮多」，意譯又稱為「童真」
菩薩行菩薩所修之行，稱作菩薩行。有關菩薩之一切法則儀式，稱為菩薩之法式。以達佛果為目的之教，稱為菩薩乘；其經典稱菩薩藏。
梵網經等即述菩薩應持之菩薩戒。諸經典常舉之菩薩名，有彌勒、文殊、觀世音、大勢至等。大乘僧侶或居士，亦有被尊為菩薩者，如印度大乘佛教學者龍樹、世親等即被尊為菩薩；於我國，竺法護被尊為燉煌菩薩，道安為印手菩薩；日本亦有高僧菩薩號者。
二、佛：
佛，fo，從人從弗。人表意，表示看不清楚；弗（fu）表聲，有"不正而使其正義「之義。佛，表示看不清楚而想看清楚之意。
三、佛教：
佛教距今三千多年由迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。
佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是「覺者」。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。
佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
佛姓新稱喬達摩（s. gautama， p. gotama），舊稱瞿曇；因為他屬於釋迦（sākya）族，人們又稱他為釋迦牟尼。
12樓：匿名使用者
不屬於神，不屬於人，屬於聖人，大聖者。
區別—— 每一位菩薩最終都可以成佛， 每一位佛曾經都是菩薩 。 菩薩的修行達到了最圓滿的程度，就可以成佛。 成佛以後，程度不會退，但是佛陀可以變身成菩薩來度眾生。
（當然，如果您讀過《普門品》，就會更清楚）
佛教認為宇宙存在十法界，您可以查一下資料。 超越輪迴的緣故，稱為聖人。
佛，全稱佛陀，翻譯為覺悟者。 含義有三：自覺、覺他、覺行圓滿。 您可以搜尋【如來十號】。
菩薩，全稱菩提薩埵。翻譯為：覺悟有情，大道心眾生。
13樓：匿名使用者
菩薩佛，佛祖我覺得是有區別的。菩薩和佛祖一般都是指人，而佛是一種精神上的寄託，是看不見的。
14樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，簡單說，佛是已經究竟圓滿者，而菩薩是尚在究竟圓滿的途中，未至究竟圓滿地。其實，這些都是方便說法，是為了我們理解而安立的名相。
其實許多大菩薩皆是古佛再來。已於久遠劫前成就佛果，只是與眾生有大因緣，悲憫眾生而倒駕慈航，現菩薩身，隨緣渡化不同眾生的。比如觀世音菩薩，已為古佛正法明如事，現觀世音菩薩身相，應不同因緣，化現不同的身相渡化眾生。
未來還會於西方極樂世界，繼阿彌陀佛之後，示現成佛，號功德山王如來！
正所謂一佛出世，千佛護持。護佛之佛，皆不會以佛相出現與世。所以我們凡夫是無法根本分清，哪位是佛，哪位只是菩薩。唯有佛與佛，方能知之！
15樓：匿名使用者
菩薩是未來佛，佛就是佛祖，是已成佛。
16樓：百度使用者
佛和菩薩沒有級別的區別，是修為境界的不同。下面的這篇文章也許可以讓你更多了解。
是的，許多人對於羅漢、菩薩、佛陀的意義，不能明確的了解，甚至信佛多年的佛教徒們，也有捉摸不清之感。
佛教的法門，照北傳系統的看法，有大乘與小乘之分，小乘是專修解脫道的，大乘是修菩薩道的。菩薩道是人天道及解脫道的相加，也就是說，解脫生死而仍不離生死，以便隨類化度有緣的眾生者，便是大乘的菩薩道。
解脫道的最高果位是阿羅漢，簡稱羅漢，羅漢是小乘聖人，小乘的最高果位有兩種：一是聲聞聖者，由於聽聞佛法，從佛的言教而修四諦法（苦、集、滅、道）及三十七菩提分而得解脫道的，那就是羅漢；一是生在無佛之世，自修十二因緣法（無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死）而自悟解脫道，自了生死的，那便稱為緣覺或闢支迦佛。聲聞與緣覺，同屬於小乘，小乘分為聲聞乘與緣覺乘，所以又稱小乘為二乘。
這二乘是自求了生死，自求入涅盤的，他們絕對厭離人天的生死道，所以不願再來度眾生，不能稱為菩薩，也不能成佛。
如果要成佛，必須要行菩薩道，菩薩道的主要法門是六度法（布施——財施、法施、無怖畏施，持戒——諸惡莫作眾善奉行，忍辱——難忍能忍、難行能行，精進——勇往直前、百折不撓，禪定——心攝一境、不動不搖，智慧型 ——清明朗澈、自照照人），三聚戒（無一淨戒不持，無一善法不修，無一眾生不度）。從最初發最上心——大菩提心、慈悲心、空慧心，經過三大無數劫，便可達到成佛的目的。大乘的菩薩道，只有菩薩所行，不共小乘，所以稱為一乘。
人天道是為生到人間天上而修的善法，小乘道雖不貪戀人天道，也不否定人天道的價值，小乘的解脫道乃是人天善法的昇華超拔，人天善法也是菩薩一乘道的根基。因此人乘及天乘的善法——五戒及十善，乃是二乘與一乘的共通善法，故稱人天善法為五乘（人、天、聲聞、緣覺、菩薩）的共法。
小乘或二乘的解脫道，也是菩薩道的共通法門，菩薩不修解脫道，那便不是菩薩道而僅屬於人天道，所以小乘的解脫道稱為三乘（聲聞、緣覺、菩薩）的共法。
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你們每個人的名字有什麼含義，每個人的名字都有含義嗎
開心大可樂 也不是所有人的名字都有什麼含義，因為有的父母起名字很隨意，沒有什麼特殊的含義，就是叫著順口。不過也有的人的名字，挺有含義的。有的是詩情畫意，有的是志向，有的是什麼美好的事物等等，中華民族的文化的博大精深，在取名上的淋漓盡致的.每個人的名字都有含義嗎? 壬文惠閎富 這得根據每個人的名字而定...