1樓：唯梅子
地球並不是本來就有的，而是有開始，有終結。
從地球的形成，直到地球的消亡，這個時間，就叫做：1個大劫。
2樓：匿名使用者
時間的最小單位是「念」，最大單位是「劫」。
3樓：earth薛振東
劫有大劫、中劫和小劫。
佛教所說的小劫，是根據人的壽命來計算的。
佛教經典裡說，人的壽命從84000歲開始，然後每100年減一歲，一直減到人的壽命10歲為止，然後再從人的壽命10歲開始，每過100年增加一歲，一直增加到80000歲，這樣一增一減就叫一小劫，一小劫以現在的年數來計算。是（84,00010）×100×2＝15,998,000年。
那麼，一小劫就是15,998,000年。
佛教所說的中劫，就是20個小劫。
那麼它的公式就是15,998,000×20＝319,960,000，可見一中劫的時間就是319,960,000年。
佛教所說的大劫，就是80個小劫，
可見一大劫的時間就是319,960,000×80＝1,279,840,000年。
4樓：總是一保四
120多億年是一噶大劫
5樓：匿名使用者
人壽由最初的八萬四千歲起，每過一百年減一歲，減至十歲止，再由十歲起每過一百年增一歲，增至原來的八萬四千歲，這樣一減一增，為一小劫。以數學方式來計算，一小劫等於（84000－10）x 100 x 2 即1679.8萬年。
丁福保《佛學大辭典》中解釋大劫：謂成、住、壞、空之四期為一周，為八十增減之時量。舊譯稱之為四中劫，新譯稱之為八十中劫。
陳義孝《佛學常見辭彙》中解釋一大劫：歷成、住、壞、空四個中劫，為一大劫，一大劫共有13.4384億年，為一世界由成至毀的年數。
朱芾煌《法相辭典》中解釋一大劫：瑜伽二卷六頁雲：又此世間，二十中劫壞，二十中劫壞已空，二十中劫成，二十中劫成已住。
如是八十中劫，假立為一大劫數。——這樣的話，一大劫相當於268.768億年。
成劫和住劫合計為134.384億年。 相關科學資料：
現代宇宙運用從最先進檢測手段如荷蘭天文學家通過測定釷和釹兩種元素比例，測得宇宙年齡是120億年。這樣看來，新譯的大劫概念可能更準確。
6樓：匿名使用者
小劫：15,998,000年。中劫：319,960,000年。打劫：1,279,840,000年。
劫有大劫、中劫和小劫。佛教所說的小劫，是怎樣計算的呢？是根據人的壽命來計算的。
佛教經典裡說，人的壽命從80000歲開始，然後每100年減一歲，一直減到人的壽命10歲為止，然後再從人的壽命10歲開始，每過100年增加一歲，一直增加到80000歲，這樣一增一減就叫一小劫，一小劫以現在的年數來計算，是（80,00010）×100×2＝15,998,000年。那麼，一小劫就是15,998,000年。佛教所說的中劫，就是20個小劫。
那麼它的公式就是15,998,000×20＝319,960,000，可見一中劫的時間就是319,960,000年。佛教所說的大劫，就是80個小劫，可見一大劫的時間就是319,960,000×80＝1,279,840,000年。
『劫』是梵文劫簸（kalpa）的音譯，它在印度，並不是佛教創造的名詞，乃是古印度用來計算時間單位的通稱，可以算作長時間，也可以算作短時間，長可長到無盡長，短也可以短到一剎那。（註七）不過，通常所稱的劫，是指我們這個娑婆世界的長時代而言。
佛經中的「一劫」是多長時間
7樓：匿名使用者
（名數）乙個之劫也。劫示長時，為梵語，有大中小之三劫。
三劫1、一小劫
人壽由最初的八萬四千歲起，每過一百年減一歲，減至十歲止，再由十歲起每過一百年增一歲，增至原來的八萬四千歲，這樣一減一增，為一小劫。以數學方式來計算，一小劫等於（84000-10）x100x2即1679.8萬年。
經典中常有此語，如法華經∶『教菩薩法，佛所護念，六十小劫不起於座；時會聽者亦坐一處，六十小劫身心不動，聽佛所說，謂如食頃。』
《長阿含經》中釋迦牟尼佛說：『拘樓孫佛時。人壽四萬歲。
拘那含佛時。人壽三萬歲。迦葉佛時。
人壽二萬歲。我今出世。人壽百歲。
……八萬歲時人。女年五百歲始出行嫁。時。
人當有九種病。一者寒。二者熱。
三者飢。四者渴。五者大便。
六者小便。七者欲。八者饕餮。
九者老。時。此大地坦然平整。
無有溝坑．丘墟．荊棘。亦無蚊．虻．蛇．蚖．毒蟲。瓦石．沙礫變成琉璃。
人民熾盛。五穀平賤。豐樂無極。
是時。當起八萬大城。村城鄰比。
雞鳴相聞。當於爾時。有佛出世。
名為彌勒如來．至真．等正覺。十號具足。』
現在我們正處於減劫，雖然科技很發達，但是人們的平均壽命是遞減的。佛陀出世的時候人類的平均壽命是100歲，現在人類的平均壽命是70歲左右。
2、一中劫
合二十個小劫為一中劫，一中劫共有3.3596億年。
3、一大劫
丁福保《佛學大辭典》中解釋大劫：謂成、住、壞、空之四期為一周，為八十增減之時量。舊譯稱之為四中劫，新譯稱之為八十中劫。
陳義孝《佛學常見辭彙》中解釋一大劫：歷成、住、壞、空四個中劫，為一大劫，一大劫共有13.4384億年，為一世界由成至毀的年數。
朱芾煌《法相辭典》中解釋一大劫：瑜伽二卷六頁雲：又此世間，二十中劫壞，二十中劫壞已空，二十中劫成，二十中劫成已住。
如是八十中劫，假立為一大劫數。——這樣的話，一大劫相當於268.768億年。
成劫和住劫合計為134.384億年。
佛經中，一劫是多長時間？
8樓：歷玉巧淦賦
劫有大劫、中劫和小劫。佛教所說的小劫，是怎樣計算的呢？是根據人的壽命來計算的。
佛教經典裡說，人的壽命從80000歲開始，然後每100年減一歲，一直減到人的壽命10歲為止，然後再從人的壽命10歲開始，每過100年增加一歲，一直增加到80000歲，這樣一增一減就叫一小劫，一小劫以現在的年數來計算，是（80,00010）×100×2＝15,998,000年。那麼，一小劫就是15,998,000年。佛教所說的中劫，就是20個小劫。
那麼它的公式就是15,998,000×20＝319,960,000，可見一中劫的時間就是319,960,000年。佛教所說的大劫，就是80個小劫，可見一大劫的時間就是319,960,000×80＝1,279,840,000年。
佛教所說的芥子劫，時間就更長，長得難以計算，佛教只用比喻來說明，就是在一座方圓40裡的城市裡，裡面什麼東西都沒有，全部堆放的都是芥子，天上的人每過三年下來一次，從這裡拿走一粒芥子，一直到拿完這座城裡的所有芥子為止。從拿走第一粒芥子，到拿走最後一粒芥子，這麼長的時間，就是乙個劫，這叫芥子劫。現在說的是極微塵數劫，不是乙個劫，那就可想而知了，這個極微塵數劫的數目實在太大了，這種時間實在太長，太長了。
在舍衛城，隻樹給孤獨園，有一位比丘來拜見佛陀¨¨¨他頂禮佛陀之後，坐在一旁，請問佛陀說：「世尊，一劫的時間有多長？」「比丘，一劫的時間很長，不是藉著說幾年、幾百年、幾十萬年就能夠衡量的。
」「世尊，是否能以譬喻來說明一劫的長度？」佛陀說：「可以的，比丘，譬如有一座岩石高山，長一由旬、寬一由旬、高一由旬（一由旬相當於十一公里左右），這座岩石山非常堅實，沒有絲毫裂縫或空隙，有乙個人每隔一百年就用一塊絲綢做成的布在這座岩石山上輕輕擦拭一下。
如此，歷經極端漫長的時間，一直到這座岩石山被擦拭成平地，一劫的時間還沒有過完。比丘，這就是一劫的時間漫長的情況。如此漫長的劫已經過去了不止一劫、不止一百劫、一千劫、十萬劫。
你認為如何？比丘，如此久遠生死輪迴的起點是不可得知的；眾生被無明所蒙蔽、被貪愛所束縛的起點是無法得知的。因此，比丘，你已經受夠了生死之苦，現在是你應當厭離世間眾苦，捨棄一切貪愛，尋求解脫的時候了。」
9樓：百年花開
小劫：15,998,000年。中劫：319,960,000年。大劫：1,279,840,000年。
劫有大劫、中劫和小劫。佛教所說的小劫，是怎樣計算的呢？是根據人的壽命來計算的。
佛教經典裡說，人的壽命從80000歲開始，然後每100年減一歲，一直減到人的壽命10歲為止，然後再從人的壽命10歲開始，每過100年增加一歲，一直增加到80000歲，這樣一增一減就叫一小劫，一小劫以現在的年數來計算，是（80,00010）×100×2＝15,998,000年。那麼，一小劫就是15,998,000年。佛教所說的中劫，就是20個小劫。
那麼它的公式就是15,998,000×20＝319,960,000，可見一中劫的時間就是319,960,000年。佛教所說的大劫，就是80個小劫，可見一大劫的時間就是319,960,000×80＝1,279,840,000年。
『劫』是梵文劫簸（kalpa）的音譯，它在印度，並不是佛教創造的名詞，乃是古印度用來計算時間單位的通稱，可以算作長時間，也可以算作短時間，長可長到無盡長，短也可以短到一剎那。不過，通常所稱的劫，是指我們這個娑婆世界的長時代而言。
佛經中一劫是多長時間阿
佛經中說的一大劫是多少年?
10樓：唯梅子
小劫。8萬4千×2×100=1680萬年。
中劫。1680萬年×20=3.36億年。
大劫。3.36億年×4=13.384億年。
11樓：
陳義孝《佛學常見辭彙》中解釋一大劫：歷成、住、壞、空四個中劫，為一大劫，一大劫共有13.4384億年
12樓：佳蕾的影子
劫有大、中、小劫，若無特別指明，一般所指的劫通常是指大劫。人壽自十歲起，每過百年增一歲，至八萬四千歲，此為增劫；人壽自八萬四千歲起，每過百年減一歲，至十歲，此為減劫，一增一減為一小劫，一小劫共計約一千六百八十萬年。一中劫含二十小劫，共約三億三千六百萬年。
一大劫則含成住壞空四中劫，共約十三億四千四百萬年。（以上是純依經論的文字所作的推算，然而聖意難知，不敢說絕對正確。）
13樓：閑子
在藏傳佛教中，以1萬後面加49個零為一劫。
14樓：了塵客
十三億四千三百八十四萬年，為一大劫。
佛經裡一劫的時間到底有多長
15樓：8萬4千法門
佛壽無量，我們聽到很歡喜。那麼，我們如果發願往生西方極樂世界，我們的壽有多長呢？會不會像佛一樣呢？
給諸位說，像佛一樣。正如同，當年釋迦牟尼佛應化在我們世間，佛的壽命八十歲，跟我們的世間人一樣，示現八十歲。所以西方極樂世界阿彌陀佛所示現的壽命與西方世界的那一些眾生，也是相當的。
這個對我們真正是安了，安了心。我們到西方極樂世界，哦！原來我們的壽命也同佛壽量。
佛在此地告訴我們說，無量無邊，阿僧只劫；這一句是講的時間。這個時間到底有多長呢？在從前，我們在大專講座裡面，有一些學生喜歡來計算，就算算看，算得正確不正確，是個未知數；可是，這些學生們算的這個數字就太可觀了，我們在此地，也寫在這個地方，給諸位作作參考。
那麼講到，阿僧只；阿僧只是古印度數字單位之一。印度這個數字單位，大概在全世界，恐怕是最多的，它有一百多個單位。我們中國的數字，大概只有二十幾個單位，它有一百多個單位。
那麼，它計算的方法，是倍倍相乘，不是像我們中國這個數字是十進數；譬如說，我們是一到十，十個十就是一百，十個百叫一千，十個千叫一萬；我們是十進位。印度不然，它是倍倍相乘，阿僧只呢？這是最後的十個大數之一；十大數里頭，第乙個，第一位。
那麼，這個演算法呢？是萬萬，這以中國數，萬萬為億，萬億為兆，我們用這個字來作單位；多少兆呢？一千萬萬萬萬萬萬萬兆；一千，下面有八個萬字的單位是兆，這叫乙個阿僧只。
諸位想想，這數字可觀啦！天文數字啊！阿僧只個阿僧只，就是阿僧期乘阿僧只為乙個無量。
無量個無量，就是無量的平方，為乙個無邊。再無邊的無邊，如是倍倍增積，就是無邊的無邊，叫乙個無等。無等個無等，叫乙個不可數。
不可數個不可數，叫乙個不可稱。不可稱的不可稱，叫乙個不可思。不可思的平方，叫不可量。
不可量的平方，就是自乘，叫不可說。不可說再自乘，叫不可說不可說，這是最大的數字，後面就沒有了，這是最後乙個單位。那麼，諸位想一想，這印度計算這個單位，這印度人，在我們今天來說印度的古人，算很聰明，他們這個數學的頭腦，真好！
這樣大的數字，恐怕今天，我們電腦，是不是能夠計算得出來？可能，現在這個電腦都沒有這麼大的數字單位。
那麼，佛在此地說，他的壽命是無量無邊阿僧只劫。無量，不要說多，就乙個無量吧！無量個無邊阿僧只劫；你們想一想，這個數字，太大太大了。
佛常常在經裡面告訴我們，凡夫修行成佛，只要三個阿僧只劫；你們想一想，西方極樂世界的人把三個阿僧只劫看作什麼？大概像我們，人壽百年看作三小時一樣；唉呀！這個事情三個鐘點就辦了，那不是太容易了嗎？
所以說，只怕你不往生西方極樂世界；你要往生西方極樂世界，那有不成佛的道理呢？那麼，這個無量無邊阿僧只，這只講到阿僧只，後面這個單位是劫；不是年啊！是劫啊。
劫，梵語叫劫波；翻成中國的意思，叫時分。多長呢？在此地講，一千六百八十萬年這是乙個小劫。
二十個小劫則是乙個中劫。四個中劫則是乙個大劫。那麼，此地講的劫都是大劫。
所以，這個數字，諸位自己去計算計算。我的數學也太好，我也不願意用這個腦筋。究竟，這是多長的時間，諸位自己去算去。
網路資料佛劫的計算方法（僅供看看，不一定正確，不要**，不揹負因果）
劫，是佛教的時間觀念，分為小劫，中劫和大劫。20小劫為1中劫，4中劫為一大劫，即80小劫為1大劫。
(1) 小劫：依我們地球的人壽計算，從人類84,000的長壽，每100年減短一歲，減至人類的壽命僅有10歲時，稱為減劫；再從10歲，每100年增加一歲，又增加到人壽84,000歲，稱為增劫。如此一減一增的時間過程，總稱為一小劫.
（注意：是先減劫後增劫）。
16,798,000年（一小劫）=(84000-10)*100 *2
(2) 中劫：二十個小劫=1個中劫
335,960,000 年（一中劫）= 16,798,000*20
(3) 大劫：四個中劫=1個大劫地球的一生一滅，就是乙個大劫。包括成劫、住劫、壞劫、空劫四個階段，每個階段各1個中劫 (各20個小劫)
乙個住劫 = 335,960,000 年。
所以乙個大劫就是 335,960,000*4 = 1,343,840,000。
注：1小劫為一千六百八十萬年。
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基於樓主的錯誤認識 先有地球，後有人類，然後才有人修成菩薩，或先有地球，後有人類，再有國家，才有王子，王子只能說有國家之後的事情，不能說以前的事情。基於以上的錯誤認識 必須先有地球，才有其他的一切 所以後面一系列的理解都跟著錯了。有幾個認識必須糾正 1.人類不一定非得地球才有，地球並不是唯一有人類的...
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