1樓：
朋友，這個可不是一句話兩句話能回答清楚的，最好你去閱讀」禮記」，裡面有專門講述各種」繁文縟節」的部分。
2樓：
文明古國，禮儀之邦"。中國古來被稱為"衣冠上國，禮義之邦"。應該是"禮義之邦"，而不是"禮儀之邦"，禮儀只是華夏"禮。
古代禮儀常識——生辰八字 【生辰八字】乙個人出生的年、月、日、時,各有天乾、地支相配,每項兩個字,四項共八個字。根據這八個...
3樓：
中國古代有"五禮"之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為凶禮。
中國古代建築的重視禮制思想體現在哪些方面
4樓：勤奮的苦海
古代建築中是禮儀主要體現在建築的造型以及外觀方面
中國從古到今，被稱為禮儀之邦。那麼我們的禮儀主要表現在哪些方面呢？ 有哪些需要我們學習的呢？要具體哦
古代文明禮儀體現在哪
傳統禮制文化在建築中怎麼體現
5樓：匿名使用者
1 城市建築形態布局體現禮制文化
中國古代城池的建築樣式和空間布置所遵循的「禮制」，最主要的一點就是將君王居住的宮殿位置設計在都城的**，宮殿設計的莊嚴而奢華.《周禮·考工記》中的「匠人營國」一節中記述:「匠人營國，方九里，旁三門.
國中九經九緯，經塗九軌.左祖右社，面朝後市.市朝一夫」.
這即是說，在古代建造城池，都城中必須以宮城居中，因為這是天子居住的地方.同時，以君王居住點作為整個都城的座標點，其次在旁樹立其他建築物，從方位上看，都城的左前方放置祖廟，都城的右前方設定社稷壇；我們都知道祖廟是象徵著家族和血緣，眾所周知社稷代表的就是國家的疆土，「普天之下，莫非王土」也.意思就是說以宮城的座標為設計原點，都城的外前方設定為朝，都城的後方設定為市.
其次是**集市則，相對來說占地面積也比較小，所以置於整個王城北部「卑位」.百姓做居住的民居則分布在宮城外圍，同宮城保持相應的距離，既不能在方位及位置上上超過宮城一步，又要在平面布置上起到簇擁宮城的作用.十分明顯，古代的禮制在建築方面體現的淋漓盡致，特別是君王居住的地方，一般都以此作為參考，然後進行其他建築的方位指定，在這裡，禮制觀念和社會等級制度在建築布局上取得了統一，建築等級與其主人相應的身份和地位有嚴格的區別和對應，統治階級的建築在方位上和地位等級上超越其他任何建築型別，可以說，這種城市形態的建築布局是名副其實的禮制思想反應.
總之，通過設計方位來體現地位的高低，在民間也按照如此來區分窮富之間的區別，這是我國古代建築布局的一大特徵，對於禮制的體現十分的明顯，對於人與人的社會關係嚴格限定約，也充分體現了貴賤尊卑的禮治秩序.
2 普通民宅的空間形態及平面布局體現禮制思想
古語說:「禮始於謹夫婦.為宮室，辨內外，男子居外，女子居內.
這句話的意思是，生活的根本就是「謹夫婦」，用不同的行為方式來規範男性女性居家之道，與此相對應的是，民宅建築的建造的原則為「辨內外」，也就是對室內外不同的空間型別進行劃分，同時要求民眾行為舉止應該符合不同的環境氛圍.
在我國，傳統民宅布局多數屬於庭院式對稱布置組合，如作為漢族傳統民居經典形式的北京四合院，空間布局就較為多樣化，有小型的一進式，同時也存在較為複雜的多進式.這種空間布置更符合中國古代社會的家庭型制需要和宗教、倫理需要.民宅以南北為軸，左右對稱式布局，建築的東南方位是民宅的正門，在門的內部設定影壁，可以遮擋一部分視線，可以起到保護主人隱私.
建築的前院放置倒座，是為了提供給客人和僕役的地方.從二門內進入院內，可以看見堂屋，堂屋的位置是要在中軸線上朝南，是為了提供給長輩們居住和活動的地方，還會設定供奉祖先的地方以及主人會客的地方.這些的設定都是十分嚴密的.
傳統的民宅中東西廂是晚輩居住的地方，圍牆或廊道需要與廂房聯合在一起，當家主人的地位層次十分明顯.傳統的四合院一般都分為兩院內院或外院.兩院之間有花門作為分界，同時還要起到秩序的維持，四合院的門內和門外，分別形成了內院和外院，女子是不能隨便到外院去的，同時要求賓客也不能到達內院去.
利用此空間布置所構建的的空間秩序，恰好在一定程度上對應儒家所宣揚的「男女有別」、「內外有別」等倫理秩序，以四合院為基本單元的住宅是比較大的規模，在古代是四合院都是建築在一起的.同時設計的也十分嚴格都是以軸線對稱的原理設計的，在設計中十分明顯的體現著尊卑有別，長幼有序的層次，在建築中體現著中國古代的封建思想和等級制度
古代中國是乙個禮制盛行的國家，這一特點有在現代建築上體現嗎？
6樓：丞哥說娛樂
古代中國把「禮」作為治國的根本之道來提倡,視「禮制」為維繫天地人倫上下尊卑的宇宙秩序和社會秩序的準則。「夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。」「夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也。
」禮制思想在中國根深蒂固，貫穿於中國傳統文明的方方面面，滲透到社會生活的各個領域，自然也深深地影響了中國的建築。禮制對中國古代建築的影響，一方面體現在禮制性建築的盛行；另一方面體現在禮制思想廣泛滲透到古建築中，使等級化和禮制化成為中國古代建築的重要特徵。
《周禮》禮制思想「匠人營國,方九里,旁三門,國中九經九緯,經塗九軌,坐祖右社,面朝後市,市朝一夫」。但凡搞城市規劃專業的專家、學者無不熟悉這段出自《周禮·考工記》的一段記載,描述了中國遠古時期周王城的布局特點,也證明了中國早在西周時期就有一套城市建設的城制制度。相傳《周禮》是周文王之子周公(名姬旦)所製,周王城也是周公所建。
《周禮》的禮制思想在城市建設方面要求皇宮以及天子朝事的宮殿位於**位置，必須能夠體現出至高無上、尊統於一的地位。因此天子所屬的一切建築均要高於都城的其他建築,高於全國其他一切城市。天子以下有公、侯、伯、子、男各級王公貴族,要按禮制各行其位;各級地方統治機構均按其位、其所在城市,其官衙規模大小、房屋用的材料顏色、大門間數等都有嚴格的等級制度。
7樓：aline安然
禮制對中國古代建築的影響，一方面體現在禮制性建築的盛行；另一方面體現在禮制思想廣泛滲透到古建築中，使等級化和禮制化成為中國古代建築的重要特徵。
8樓：阿芯
禮制思想廣泛滲透到古建築中，使等級化和禮制化成為中國古代建築的重要特徵。
9樓：阿芯
等級化和禮制化成為中國古代建築的重要特徵，這就是現代建築的特點。
10樓：佯裝不是裝
有點。《周禮》禮制思想「匠人營國,方九里,旁三門,國中九經九緯,經塗九軌,坐祖右社,面朝後市,市朝一夫」。但凡搞城市規劃專業的專家、學者無不熟悉這段出自《周禮·考工記》。
11樓：努力的梨
禮制思想在中國根深蒂固，貫穿於中國傳統文明的方方面面，滲透到社會生活的各個領域，自然也深深地影響了中國的建築。
12樓：
「夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。」「夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也。」
13樓：溥晗晗
是的，禮制建築禮對建築的影響ج首先表現在建築型別上形成
14樓：百度
體現在方方面面，禮制思想在中國根深蒂固，貫穿於中國傳統文明的方方面面，滲透到社會生活的各個領域，自然也深深地影響了中國的建築。
試述行政協調的作用主要體現在那些方面
行政協調的主要作用在於解決各部門之間和人員之間所發生的磨擦 矛盾和衝突，保證決策目標的實現。具體作用表現在 1 可以使各行政部門和行政人員在工作上密切配合 和諧一致，避免內耗和互相沖突。2 可以促進各行政部門合理配置和有效利用人力 物力 財力和時間等行政資源，精簡和優化辦事程式和環節，提高行政效率。...
公有制的主體地位主要體現在那些方面
公有制的主體地位主要體現在兩個方面 一是公有資產在社會總資產中佔優勢。這是從量上看，公有資產與非公有資產相比要有數量上的優勢。二是國有經濟控制國民經濟命脈，對經濟發展起主導作用。我國公有制主體地位主要體現在什麼地方 公有制在我國國民經濟中居於主體地位，公有制的主體地位主要體現在 公有資產在社會總資產...
能力包括哪些方面的內容，自己的能力體現在那些方面
1 表達溝通能力 它是指個體通過口頭 書面等各種形式，有效表達和接收資訊，已達到良好溝通的能力。這是雙向溝通 甚至多項交流 必須的能力，它主要包括表達 傾聽 說服等具體能力。2 組織管理能力 它是指個體汁劃組織 協調配合 任務指派等能力。它要求個體具有關注細竹 綜合考慮 杳效分配職責 迅速應對關發問...