1樓：消化
浪哨"即談情說愛的意思。布依族青年男女談情說愛的主要方式是唱歌，通過唱歌來互相認識，互相瞭解，增進感情，進而選擇自己情投意合的伴侶。在布依族青年男女中，凡是不會唱浪哨歌的，就很難找到物件。
他們興高采烈浪哨時唱的歌，有初識、試探、讚美、熱戀、盟誓、相戀、送郎、苦情、逃婚等九種。 "浪哨"活動，一般是在過節趕集的日子裡進行，平時是各自在家從事農活或其他事務。浪哨一般有兩種形式，一種是在家中進行，一種是在寨邊或路旁進行，無論什麼形式，多半是男子主動到女子的寨上去約會。
浪哨時不僅喜歡吹木葉，而且也愛吹姊妹簫。青年男女在一起比歌喉，賽智慧，傾感情，通常要唱個通宵達旦甚至三天三夜。
盤江一帶布依族青年男女在浪哨時有甩糠包的習俗。"糠包"是一種五顏六色內裝穀糠的小袋。甩糠包時，女方拿著糠包站成一排，向站在對面十公尺遠近的小夥子們甩去。
哪個小夥子接到了糠包，就和甩糠包的這個女子結成一對浪哨的伴侶。早就情投意合的男女，女方就有意地專甩給她所喜歡的那個男子。<>
2樓：尹朶月
布依族是中國西南部乙個較大的少數民族。主要聚居於貴州省黔南、黔西南兩個布依族苗族自治州及貴州、雲南、四川的部分地區。過去沒有本民族文字，一直使用漢文，1956年中國**為布依族創制了拉丁字母拼音文字。
布依族的文化藝術絢麗多彩。傳統舞蹈有《銅鼓舞》、織布舞》、獅子舞》、《糖包舞》等。傳統樂器有嗩吶、月琴、洞簫、木葉、笛子等。地戲、花燈劇是布依族人喜愛的劇種。
布依族以農業為主，主要種植水稻。由農家自已紡織的布依土布久負盛名。近年來，專門生產布依織錦、蠟染布和民族工藝服裝的企業相繼建立，產品遠銷東南亞、日本和歐美等地。
男子喜穿對襟短衣、長褲、包頭巾，婦女穿右衽大襟衣，著長褲或褶子裙，戴銀質手鐲、耳環、項圈等首飾。布依族喜歡依山傍水聚族而居，一般是十幾戶或幾十戶為一寨，也有上百戶至幾百戶的。住房有"幹欄"式樓房、平房和石板房，最具特色的是石板房。
布依族豪爽好客，特點是在每年"二月三"(或三月十三)的楓葉節，很多布依族都用楓香葉等各種植物色素把糯公尺染成五顏六色，做花糯公尺飯招待客人和分送給親朋好友。
布依族很多未婚男女青年通過吹木葉、對歌訂終身，然後男方便託媒人到女方家說親。一經定親後，女方家要請親朋好友吃定親酒。婚前兩、三天要由男方家送半邊豬肉，乙隻公雞和鴨，一壺水等給女方家，女方家也須殺豬辦"嫁女酒"待接親客人。
過去新娘在結婚後需在孃家住。
一、二年後才住夫家。<>
3樓：有神靈氣自然
布依族提親時，男方要請兩個媒人到女家提親，就是通常所說的"雙媒"。媒人不分性別，大都是親戚朋友。布依族人認為，為人做媒等於修撟補路，因此都熱心奔走而不接受金錢報酬。
媒人第一次到女家，帶三至五斤蔗糖。女家不管是否同意開親，都不能輕易動用這提親的蔗糖。要等媒人走後，第二天或找個逢場天，將糖託人轉還男家。
過幾天或個把月，男家又託原媒再把此糖帶到女家。如此三回五轉，最後女家把糖收下，這叫"吃走路糖"。"走路糖"往返次數越多，越表示女兒珍貴。
貴州布依族結婚風俗有哪些
4樓：你即來
在貴州，有乙個布依族苗族自治區，當地居住的大多是布依族和苗族的人，這兩個民族各有各的文化特色，結婚風俗也有所不同，共同的是人們都喜歡在喜慶的日子裡唱山歌，結婚也會唱歌。一般來說，布依族的結婚風俗還是很「貴州」的，貴州人大多都能理解。
訂婚隱巖
訂婚時，由男方父母託媒去女家，並送一定的酒、肉、耙耙一類的禮品（在禮品中必不可少的是粑粑，如果非傳統節日而見到布依族民家「打粑粑」，則說明此家人正籌備喜事準備迎娶女方了）。如對方同意，第二次媒人則要將男女雙方的「八字」互為「效驗」，只要「八字」相符，則可擇定結婚日期。
彩禮
這一帶地區送彩禮的數額，特別講究「六」或「雙」數，據說是取「六」即祿的諧音，以表示婚後雙雙有祿必有福之意。
哭嫁
在貴州，灶租御女生在出嫁前半個月就要開始哭嫁，還有乙個哭嫁儀式，是用當地方言以詩歌的形式來哭嫁。會哭父母、哭哥嫂、哭姐妹等等，雖然是哭但是卻寓意著吉祥如意。
結婚
結婚時，新郎不迎親，只請幾個相好的男女青年代為相迎。新娘一般型巧都是撐傘步行至男家，個別也有騎馬、坐花轎的。
坐家
按照風俗習慣，新娘要在孃家住3—5年。在此期間，男方家或是農忙時節、或有什麼大事，由新郎的母親或妹妹接新娘來幫忙。在男方家期間，新郎新娘同吃同住，每次農忙活路、大屋小事結束後，新娘就返回孃家。
一直到女方懷上小孩後，女方感到在孃家已不好意思，才正式到男方家「坐家」。
鬧新房
在鬧新房中，有個「唱荷包」的習俗。一般先唱「荷包歌」，二人一對，乙個唱，乙個幫腔。必須唱滿12首「荷包歌」才能得到乙個荷包。
荷包裡一般裝著白果花生等物，取意早生貴子，由女方家的「送親婆」帶來。
布依族的風俗習慣
5樓：信必鑫服務平臺
1、二月二。
主要是祭祀「土地神」，保佑全寨安寧，殺雞敬祖，吃兩色（白、黑）糯公尺飯。雲南省的布依族，這個節日要過三天，進行以祭「老人房」為中心的祭祀活動。
2、六月六。
祭田神、土地神和山神，祭畢用雞血沾上各色紙旗，或做成大鳥形分別插在各塊田中。與此同時，召開「議榔」會議，宣佈各種榔規榔約，且由榔頭監督執行，藉以保護社會財產安全。
3、吃新節。
又叫嘗新節。因各地的穀公尺成熟有先有後，過節日期不盡相同。一般在稻穀將成熟時，由家中男子到田中摘來少量穀穗，放在甑中與糯公尺一同蒸熟後敬祖。
望謨、冊亨等地，把新糯谷取來後，先煮熟晾乾，舂去穀殼，再用開水泡脹蒸成糯飯，布依語稱「根金毫模」。
布依族的風俗習慣有哪些
6樓：懂視生活
1、服飾：布依族服飾多為青、藍、白等色。男子在20世紀70年代以前包頭巾、穿對襟短衣或大襟長衫及長褲。
2、飲食：布依族人民以大公尺為主食，兼食玉公尺、小麥、紅稗、蕎麥等。3、婚姻：
各地布依族的婚姻習俗不盡相同。有父母包辦的婚姻，也有完全自主的婚姻。4、喪葬：
布依族喪葬在清代以前，行火葬，不壘墳。清代中葉後才逐漸壘墳、立碑。
布依族，中國西南部乙個較大的少數民族，民族語言為布依語，漢藏語系壯侗語族壯傣語支，與壯語有密切的親屬關係，通用漢文。
布依族由古代僚人演變而來，以農業為主，布依族祖先很早就開始種植水稻，享有「水稻民族」之稱。
布依族主要分佈在貴州、雲南、四川等省，其中以貴州省的布依族人口最多，佔全國布依族人口的97%。主要聚居在黔南和黔西南兩個布依族苗族自治州，以及安順市、貴陽市、六盤水市，其餘各市、州、地均有散居，一小部分居住在越南。
布依族和漢族人能結婚嗎
7樓：魚小魚看社會
布依族和漢族人能結婚。
在布依悄森族聚居地區，布依族一般不與外族通婚，就連外出打工回來的布依族青年也要與本族人通婚，但在布依族與漢、苗族雜居地區也有與外族通婚的，只不過通常多見布依族小夥子娶外族姑娘，鮮有布依族姑娘嫁給外族男子。
而當布依春銀族姑娘接受先進文化和思想後，傳統觀念逐漸淡化，布依族與漢族通婚的現象較過去增多，在漢族接受少數民族、少數民族逐漸瞭解漢族文化習俗的條件下，雙方走到一起是可能的，她們的婚戀觀潛移默化地改變了。布依族婚姻基本上是一夫一妻制。
布依族家庭
布依族家庭實行父系家長制。家長有支配家中經濟和指揮成員的權力。男性長輩皆受尊敬，為人正直者更有威望。
族中糾紛，自行調解，無須上訴官府。婦女的地位低於男子，寡婦可以繼承財產，如果再嫁則不能繼承。一些地方有「兄終弟及」（俗稱「填房」）的婚制。
家庭結構普遍是小家庭，也有三四代同堂的大家庭。一般情況下，人口較多的人家待兒子長大成婚後就分開居住。有的地區分家時，家中的財產必須先留父母的「養老田」和未嫁姑娘的「姑扒運宴娘田」，其餘田地、房產按子均分。
若遇絕嗣人家，財產由其親屬繼承。
分家後，父母大多同滿子（幼子）居住。有的地區沒有留「養老田」，幾個兒子輪流贍養父母，並共同承擔安葬的職責。
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