1樓：情感解惑大師小娜
一、節日土家族民間非常重視傳統節日，自年始至年終，可謂月月有節。正臘月間的年節（過趕年）、元宵節，二月社日、花朝節，三月寒食節、清明節，四月初八牛王節，五月端午節，六月初六向王節，七月乞巧節、女兒會、月半節，八月十五中秋節，九月初九重陽節，十月初一「寒衣節」等等，都是較為重大的節日。二、婚戀土家族歷史上的婚姻比較自由，男女雙方經過自由戀愛，徵得雙方父母同意，經土老師（巫師）作證，即可結為夫妻。
在恩施石窯、大山頂等地，有「女兒會」的習俗，即每年農曆七月十二日，青年男女通過「女兒會」，唱歌跳舞，彼此愛慕，結為終身伴侶。改土歸流後，土家族被迫實行父母之命、媒妁之言的包辦婚姻。土家族實行一夫一妻制，解放前有姑舅表婚和填房婚之俗。
姑舅表婚，即姑家之女必嫁舅家之子，又稱「還骨種」；兄亡弟收嫂，弟亡兄收弟婦，稱為「坐床」。但這些習俗到近代就已不存在了。
土家族有哪些風俗習慣？
2樓：社會k代表
1、擺手舞。
是土家族比較流行的一種古老舞蹈， 狩獵舞、農事舞、生活舞、軍事舞等，它節奏鮮明，形象優美，舞姿樸素，有著顯著的民族特點和濃厚的生活氣息，深為土家族人民所喜愛。擺手舞根據規模大小可分為大擺手和小擺手。
2、舍巴歌。
伴隨擺手舞產生的擺手歌俗稱「舍巴歌」，它是土家族的創世史詩，由祭祀歌和伴舞歌兩部分組成。擺手歌描述了人類起源，追溯了民族**和遷徙歷史，歌頌了祖先業績和英雄事蹟，表達了土家人對生活的熱愛和理想的追求。
3、山歌。歌詞以。
二、四、五三種句式居多，有單唱、對唱、一人唱眾人合等形式。從歌唱樣式上看，土家山歌「高腔」抒情，稱「喊山歌」；「平腔」敘事，為「唱山歌」，且分類細緻，採茶歌、穿號子、翻山調等曲式各異，韻律跌宕。
4、打溜子。
土家族打擊樂「打溜子」，以其獨特韻味，豐富曲牌而聞名，多用於民間喜慶活動，如今因被賦予新的時代內容而大放異彩，廣泛運用於建新房、送新兵、迎勞模、慶豐收和各種民族節慶中。
5、毛古斯。
跳「毛古斯」是土家族民間古老的集歌、舞、話為一體的「似劇似舞」的祭神戲劇。演劇者渾身用稻草、茅草、樹葉包紮著，扮成祖輩兒孫一家人，動作粗狂滑稽，或碎步進退，曲膝抖身，或左右跳擺，渾身顫動，或搖頭聳肩，且自始至終伴講語詞怪誕的土話，唱土語歌。
3樓：八卦星人小林
注重禮儀，見面要互相問侯，家有來客，必盛情款待。土家族平時粗茶淡飯，若有客至，夏天先喝一碗糯公尺甜酒，冬天就先吃一碗開水泡團饊，然後再以美酒佳餚待客。一般說請客人吃茶是指吃油茶、陰公尺或湯圓、荷包蛋等。
無論婚喪嫁娶、修房造屋等紅白喜事都要置辦酒席，一般習慣於每桌九碗菜、七碗或十一碗菜，但無八碗桌、十碗桌。因為八碗桌被稱勺吃花子席，十碗的十與石同音，都被視為對客人不尊，故迴避八和十。
土家族（土家語：bifzivkar）是乙個歷史悠久的民族，有民族語言，屬漢藏語系藏緬語族，接近彝語支，沒有本民族文字，通用漢文。
土家族主要分布在湘、鄂、渝、黔交界地帶的武陵山區。湖南省的土家族主要分布在湘西土家族苗族自治州的永順、龍山、保靖、古丈等縣，張家界市的慈利、桑植等縣，常德市的石門等縣；湖北省主要分布在恩施土家族苗族自治州的來鳳、鶴峰、咸豐、宣恩、建始、巴東、恩施、利川等縣市，宜昌市的長陽、五峰兩縣；重慶市主要分布在渝東南的黔江、酉陽、石柱、秀山、彭水等區縣；貴州省主要分布在黔東北的沿河、印江、思南、江口、德江等縣。
2023年10月，國家民委通過民族識別，確定土家族為單一民族。根據2023年第六次全國人口普查統計，土家族人口數為8353912人。
歷史上，土家族先民被稱為「蠻」或「夷」。宋代以前，居住在武陵地區的土家族與其他少數民族一起，被稱為「武陵蠻」或「五溪蠻」 。宋代以後，土家族就單獨被稱為「土丁」、「土人」、「土民」或「土蠻」等 。
改土歸流後，隨著漢族移民的增加，「土」、「客」、「苗」往往對舉，以對武陵地區的土家、漢、苗三族進行區分。
土家族有什麼風俗習慣？
4樓：高小清清
土家族民間非常重視傳統節日，自年始至年終，可謂月月有節。
正臘月間的年節、元宵節，二月社日、花朝節，三月寒食節、清明節，四月初八牛王節，五月端午節，六月初六向王節，七月乞巧節、女兒會、月半節，八月十五中秋節，九月初九重陽節，十月初一「寒衣節」等等，都是較為重大的節日。
在眾多節日中，以「過趕年」最具特色，現只有部分地區保留這一習俗。過趕年，也稱過蓑衣年，即逢月大臘月二十九過年，月小臘月二十八過年，因比漢族提前一天過年，故名。屆時家家戶戶都要殺年豬，做綠豆粉、煮公尺酒或咂酒等。
5樓：匿名使用者
土家：當地華人 土生土長的人。
房屋，為木房子，有埂埂坎坎為吊樓。吊樓下面是豬圈，牛欄，柴火。一般為矮房子，分陶屋，灶房屋，睡屋，陶屋是用來擺設祖宗靈位。及老人百年歸天後，進陶屋做法事。
飲食：油粑粑，榨海椒，大頭酸菜。甜酒 黴豆腐。
風俗習慣，每個地方都不一樣，恩施有抬龍頭。其他地方沒有。過年過節有祭祖習慣。
其他方面跟漢族一樣，男子不許摸頭，女子不許摸腰，過去也有學漢族包腳，三十不洗頭。
稱呼了：酉陽這面只要比他小的陌生人都叫毛毛（mǎomao)不管小多遠謝謝，（難為了)
6樓：匿名使用者
土家族的主要節日和風俗主要有：
1、牛王節：
每年的四月十八日，是土家族的牛王節。這天各地都要舉辦牛王節歌會，搭起歌台，將牛頭像懸掛在歌台**，以歌頌牛的功德。
2、嫁毛蟲節：
四月初八日過「嫁毛蟲」節，又稱「敬婆婆神」。屆時，家家用紅紙兩條，分別寫著：「佛生四月八，毛蟲今日嫁，嫁出深山外，永世不歸家」等字句，交叉成一「*」字，貼在堂屋左側中柱上面，以為此舉可以驅除蟲害，四季平安。
3、五月節：
農曆五月初五，有些地方俗稱五月節，民間的風俗是做粽子，掛香包，掛菖蒲艾蒿，燒艾條，到江邊 祭祀鬼神。
4、趕年節。
趕年節是土家族傳統節日，以「趕年」最為隆重。土家人過大年時間比漢族提前一天，小月為臘月二十八，大月為二十九。
5、舍巴節。
「舍巴日」，土家語，又稱「舍巴巴」，「舍巴」擺手之意，「日」，動詞，「做」之意。土家語動賓倒置，「舍巴日」，漢語直譯為「做擺手」，意譯為「擺手舞」。帶有濃厚的祭祀色彩，歌隨舞生，舞隨歌名。
相傳擺手舞源於古代的巴渝舞，是古代的一種戰舞，始於遠古，繁盛於明清時期。
6、女兒會。
「女兒會」，又名恩施土家女兒會，是恩施土家族特有的風俗習慣，也是男女青年談情說愛的一種場所，被譽為東方情人節或土家情人節。
7、六月六。
絕大部分土家族都將六月六稱之為「曬龍袍」，與漢族稱謂基本相同。
8、調年會。
「調年」是土家族的春節，它要先漢族的春節一天。
7樓：昂綺晴巢達
土家族是乙個古老的民族，通用土家語和漢語。但有學者認為土家話只是漢族的乙個方言。他們的先民早在2000多年前就在今湘西、鄂西一帶繁衍生息，與其他少數民族一起被侮稱為「武陵蠻」、「五溪蠻」。
宋代以後被稱為「土丁」、「土民」、「土兵」等。漢族人大量遷入後，「土家」做為族稱開始出現。土家族人自稱為「畢茲卡」，意思是「本地人」。
中共建政後，通過民族識別，長期不被承認的土家族被確定為單一民族，並且在2023年成立了湖南省湘西土家族苗族自治州。2023年又成立了湖北省恩施土家族苗族自治州，其後還成立了酉陽、秀山、石柱、長陽、五峰、印江、沿江等民族自治縣。土家族受漢族影響較大，農業生產發達、經濟發展迅速、文化教育先進。
土家族的別稱是巴族，源於戰國時的巴國。土家族內部有一種觀點，土家族**於巴國，但不是巴國主體民族巴族的後裔。
土家族人生活的地區自然風光秀麗，武陵源是世界文化遺產，張家界是中國第乙個國家森林公園。
土家族人今天主要從事農業和手工業。
文化土家族有「哭嫁」的風俗，但現今已經很少看到。在武陵山區的外圍，如石門等地，在2023年代仍行哭嫁習俗。
土家族擁有獨特的山歌和民族舞蹈，特別是擺手舞和跳喪舞。龍船調是世界二十五大民歌之一。
「西蘭卡普」是一種土家族傳統織錦。
掉渣餅是在傳統土家燒餅的基礎上發明的一種快餐食品。
土家族傳統建築為吊腳樓，是一種依山而建的半干欄式木質結構建築。
土家語土家語是土家族的民族語言，屬於漢藏語系藏緬語族土家語支土家語至今尚未發現本族文字，現時使用2023年創制的拉丁字母文字。有兩種方言。目前只有少數老人仍能說土家語。
土家語處在瀕危狀態。語言分南北二方言，其中以使用人口較二者之多的北部方言為代表方言。
土家族的春節風俗習慣
土家族的風俗與習慣，土家族有哪些風俗習慣
土家族人民勤懇耕山，善於漁獵，並在冬春季節 趕杖 圍獵 主食包穀 稻公尺，土家族地區最普及的風味食品是糯公尺粑粑 公尺炕臘肉和唐饊。在服飾方面，為短衣大袖，右衽開襟，滾鑲2 3層花邊，原著8幅羅裙，後改為鑲邊筒褲 為對襟短衫，頭纏2 3公尺長的青絲帕。很多地方土家族的服飾與漢族差不多。只有在隆重集會...
土家族的喪葬文化習俗，土家族的風俗習慣
牛奶小胖墩 土司制度前，土家族實行火葬。土司制度時期至今實行土葬，葬禮由土老司主持操辦，土老司祭祀亡人時，將天視窗的紡車倒紡三下，念經送亡人過天橋上天庭。然後假扮亡人，圍繞 哈哈臺 轉圈出門，死者子女跟隨土老司哭喪，土老司唱喪歌，吹牛角，頓時火炮連天，哭唱哀鳴，極為悲痛，歷時幾天幾夜。然後將裝好遺體...
土家族的生活習慣,民族風俗，土家族有哪些風俗習慣？
土家族人愛吃鼎罐飯，在火坑裡三腳架上煮熟。土家族過年比漢族提前一天。農曆臘月月大是二十九日，臘月月小是二十八日。據說，過趕年習俗始於明代嘉靖年間土家將士抗倭。土家族人非常好客。客人落坐以後，立即給客人倒茶，然後給客人泡一碗團饊。土家族招待客人要炒大塊肉，敬大碗酒。土家族人有一些獨特的禁忌 姑娘及產婦...