1樓：海上狼群
唐朝婚嫁習俗
唐朝婚姻習俗多繼承於北朝。在北朝，迎親時，夫家在新郎的帶領下一行人來到新娘家門口，齊聲高喊：「新婦子!
」這時候，新娘子家往往是緊閉大門，那意思是要給新郎點顏色看，這媳婦可不是好娶的，於是夫家幾十甚至上百口子就圍成一圈在大門外叫喚，直到把門催開，迎接新娘上車。在唐朝，這被稱為「催妝」。唐朝迎親往往是在黃昏，中唐以後才有人把時間改在清晨。
在接完新娘後，事情還沒算完，女方往往集中一大批人，擋在道上，不讓新郎的車子過去，想過去也行，留下買路財，謂之「障車」。
在《酉陽雜俎》中記載了唐朝時新增加的婚俗：
近代婚禮，當迎婦，以粟三公升填臼，席一枚以覆井，枲三斤以塞窗，箭三隻置戶上。婦上車，婿騎而環車三匝。女嫁之明日，其家作黍臛。
女將上車，以蔽膝覆面。婦入門，舅姑以下悉從便門出，更從門入，言當躝新婦跡。又婦入門，先拜豬枳及灶。
娶婦。夫婦並拜，或共結鏡紐。又娶婦之家，弄新婦，臘月娶婦，不見姑。
即結婚前男方必須以粟公尺三公升填石臼，以一張席子蓋住井口，以枲麻三斤塞上窗戶，以箭三支放在新房門口。接到新娘子後，新娘子上車時，得擋上膝蓋，搭上蓋頭，新娘子上車後，新郎需要騎馬圍著車繞三圈。新娘子初入婆家，先拜灶台，以示將來成為操持家務的好手。
男方的父母等親屬則從便門出，然後再從正門入，為的是踩新娘子的腳印，以沾喜運。
唐朝婚禮都有哪些禮儀？
2樓：
唐朝的婚姻締結一般有兩個大的階段，即定婚和成親。傳統「六禮」中的納采、問名、納吉、納幣（下彩禮）屬於定婚的程式，擇日、親迎屬於成親的程式。可見，即使傳統禮儀，定婚的程式有四套，是重點。
成親的過程根據敦煌文書、《酉陽雜俎》等資料的記載，主要表現為喜慶和祝福的氣氛。正是通過一些熱鬧的程式和儀節，使婚姻當事人的結合成為男女所在親友及鄰里皆知的事實。但是，與定婚相比，成親的程式反而顯得不重要。
只要定婚下彩禮，即使沒有親迎，婚姻也已經被認定。
《大唐開元禮》中的「六禮」即納采、問名、納吉、納幣（或納徵）、請期、親迎等，基本照搬古禮的記載，其實是具文而已。實際的情節則已大異其趣，民間更未必皆遵行不替。現存傳世文獻和敦煌文書中的有關資料顯示，民間實際上實行的大約是在古禮的基礎上，輔之以民間習俗，即所謂俗禮或者變禮者。
而官府在認定婚姻有效性方面完全不會根據「六禮」的程式，也不會看是否構成事實婚姻關係，而是看誰最先簽定婚姻契約！
3樓：團蹲
古人結婚，大約是要有以下幾個程式。
周《禮記·昏義》，規定六禮，即：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。此後歷代大體沿襲這一禮制。
首先是納采。男方欲與女方結親，必請媒妁往女方提親，得到應允後，再正式向女家納「採擇之禮」。也就是俗話說的父母之命，媒妁之言。
顧名思義，媒，指謀合二姓之人；妁，指斟酌二姓之人。媒人出來混，其實按照古代的行規，手上是要有傢伙的。一是斧，二是秤。
有斧是源於《詩經·豳風·伐柯》中的詩句：伐柯伐柯，匪斧不克。取妻如何？
匪媒不得。有秤，講究的是門當戶對。古人在門當戶對方面講究很多，比如有良賤不婚，例如賈寶玉不能娶晴雯當正室，賈璉不能扶正尤二姐都合其中之義。
當然也有例外，比如宋代有榜下擇婿之風，正所謂書中自有顏如玉，只要中進士，自然有富家小姐自動送上門。類似現在考上公務員，就不愁沒有女人。
自然，還有另一種比較特殊形態的婚姻，比如涉外婚姻。大體來說漢唐時代的和親，不管皇室還是民間，相對是比較寬鬆的。唐朝中後期，控制的相對嚴格一些，比如規定，非常駐戶口的番人原則上是不能在當地娶妻的，即便是有唐朝綠卡的胡人娶了漢女，也不能帶回番地。
邊境就更嚴，自從無憂城之變後（吐蕃嫁了個女子到唐朝的維州，生了兩個兒子，長大之後開關獻城與吐蕃，然後吐蕃改維州為無憂城。古龍的《陸小鳳》裡鳳舞九天一節大概就是影射這段故事），就開始嚴管了。宋朝，也有個典故，慶曆增幣。
遼要和親，宋回答，要女人沒有，寧肯給錢。不要說鼻涕宋，在這方面做的比漢唐可高多了。元朝制度，以張教主為例，如果娶的是趙敏，那他就自動入蒙古籍（從蒙）。
娶小昭，那色目mm就降乙個等級（從夫）。娶周止若，沒問題。娶殷離，那時是沒問題，現在小熊就要舉報他近親結婚。
娶殷楊氏，那他可就真要後悔，不管在蝦公尺時代，都要算通姦。明朝，重八哥蔫壞，不許留在中原漢地蒙古，色目人族內自行婚配，只許與漢人通婚，看上去互不吃虧，實際上娶胡姬的不少（比如明末守寧武關的週遇吉，老婆就是蒙古人），但肯嫁女兒去放羊的，卻不多。清朝，只許旗人娶漢女，不許旗女嫁漢人。
這就不厚道了。
說完幾種特殊情況，繼續說納采禮儀。最重要的一環，就是奠雁。在按六禮而行的婚姻中，除了納徵(下聘)以外，其餘五禮均需男方使者執雁為禮送與女家。
因為雁是侯鳥，隨氣候變化南北遷徙並有定時，且配偶固定，乙隻亡，另乙隻不再擇偶。古人認為，雁南往北來順乎陰陽，配偶固定合乎義禮，婚姻以雁為禮，象徵陰陽和順，也象徵新娘的忠貞專一。切記，一定要是活雁，事後還要放生的，不然不吉利 。
當然，即便是在古代，大雁也不容易入手，所以可以用鵝，也可以是雉鳥代替。別的禮物就不多說了。
過了納采，接下來就是問名。男方遣媒人到女家詢問女方姓名，生辰八字。取回庚貼後，卜吉合八字。
卜吉凶。庚貼裡的花活可就多了。比如生肖就有講究，例如，女性忌諱屬虎，屬羊。
當然，道高一尺，魔高一丈。那時沒有身份識別系統。女方事先請術士改庚帖，可算是家常便飯。
比如虎有上山虎，下山虎之分，大體可以改作牛或兔。所以說女性年齡實在難猜。清稗類鈔裡有一則笑話，有個女的虛改庚帖，「。。。。。。
任杭州太守時，妻受四品封。叔子卒後十餘年，諸子將為母稱七十觴，先期營辦，恭人笑止之雲：某日，非吾真生辰也。
"可怕啊，娶得這麼個太太，實在是人生一大不幸。抄一首生肖歌，大家欣賞：子鼠見羊萬年愁，不叫白馬見青牛，虎見巳蛇如刀割，兔子見龍不長久，酉雞不與犬相見，亥豬不可見猿猴。
別的還有很多說頭，就不一一枚舉了，免得煮酒裡嫁不出去老姑娘們對小熊有意見。天地良心，小熊可是最尊重婦女的。
雙方合過八字，覺得可以，那就進入下乙個環節：納吉。男方問名、合八字後，將卜婚的吉兆通知女方，並送禮表示要訂婚的禮儀。
也要行奠雁禮。也是下正式婚書。有一整套簽字等等程式。
現在大概算是登記以及婚前財產公正程式。
然後是第四步，納徵 。也叫納幣。通俗一點，就是送聘禮。
各代價碼是不太一樣的。早期，用帛淄，然後金，銀，不一而足。南宋《夢梁錄·嫁娶》裡記載：
上戶金一兩，銀五兩，彩緞六表裡，雜用絹四十匹。中戶金五錢，銀四兩，彩緞四表裡，雜用絹三十匹。下戶銀三兩，彩緞三表裡，雜用絹一十五匹。
近代就更不用說。順便說說大陸老電影裡的乙個細節，乙個八路上前方，***大多會向他要乙個鞋樣子，代表這門親事就算定了。 這其實和古風有點關係，古人男方會送絲線這些玩意，女方回禮就是鞋襪這些，象徵和諧的意思。
反過來看**老電影，大多送一方手帕蝦公尺的。不是小熊羅唆，這就不吉利。送鞋底，一來有好口彩，二來實用，跑的快，跳的高，還很舒適，即便是閃都比別人閃的帥。
手帕呢，揮舞投誠？捂傷口？血書遺囑？
怎麼看怎麼不吉利。
送過財禮，下來就是請期 。算好良辰吉日，就準備娶新媳婦過門。然後即是最重要的一步。
親迎。簡而言之就是新郎親自迎娶新娘回家的禮儀。新郎親迎，古代是要御車至女家，儐相讚引拜其岳父母以及諸親。
裡頭禮節一套，然後迎新娘出來上車，新郎御輪三周，先歸。新娘乘後車，女家親屬數人伴送，稱「送親」。注意新娘所乘之馬車，一般都由女方自備，事後三月要由男方送回。
謂之「反馬」。 也就是現代意義上的三個月試用期過了，才能正式上崗。不是**還可以退貨，這點最符合中國文化的的核心精神。
好！！！！古時還有催妝詩，障車等等說頭。比如，唐朝時雲陽公主出嫁，男方儐相是陸暢，作的催妝詩是：
「雲安公主貴，出嫁五侯家。天母親調粉，日兄憐賜花。催鋪百子帳，待障七香車。
借問妝成未，東方欲曉霞」。 宮女們因為覺得陸暢操吳音，才思敏捷，都願跟他開玩笑，宮中才女宋若蘭、宋若昭作詩道：「十二層樓倚碧空，鳳鸞相對立梧桐。
雙成走報監門衛，莫使吳歈（吳地的歌曲）入漢宮。」陸酬曰：「粉面仙郎選聖朝，偶逢秦女學**。
須教翡翠聞王母，不奈烏鳶噪鵲橋。」（古代就這麼風雅，儐相公然和伴娘中的twins調情）。現在不行，無厘頭的成分居多試看。
誤區一，拜堂亂拜，現在說得夫妻對拜，說得是兩個人頭碰頭，大大這可不是梁山泊上鴛鴦盜結義啊，古禮，女的先拜，男方回禮，如是者四，這才是王道，夫道，正道。此外說說拜堂地點誤區，所謂青廬結拜，其實是北朝禮俗，在唐朝的時候經過變革，才改在堂上。《世說新語》裡記載漢朝時，曹操與袁紹去劫了別人的青廬，攪鬧婚禮，其實是劫外國人的婚禮，類似於今天中國人衝進教堂去搶個洋妞。
誤區二，亂穿衣服。現如今，國人習慣亂穿，中式婚禮，旗袍配唐裝，（天啊，難道是紅白喜事一起辦？），沒見過正宗的中式婚禮著裝嗎，鳳冠霞帔，這種高階貨怎麼也比**四馬路的職業標準套裝強的多。
西式婚禮，戴錯花環（一不是野戰排，二不是參加奧運會，三不是至尊寶，戴錯位置，形勢，到底是為什麼），戴錯戒指（訂婚，結婚都搞不清楚），穿錯婚紗（明明是新媳婦，偏穿老姑娘出嫁的顏色）。誤區三，新房交杯酒，又稱合巹。古語有「合巹而醑」，巹的意思本來是乙個瓠分成兩個瓢：
「以一瓠分為二瓢謂之巹，婿之與婦各執一片各執一片以醑。（由此類推，葫蘆娃一定要禁播）。男方要記住，喝完之後，要把杯子倒過來，取陰陽和順之意。
不然這輩子就要被老婆欺負了。還有鞋子要放好，不能被老婆鞋子踩到。衣服也不能被壓到等等。
當然新婚之夜最重要的是，驗紅。先抄一首小令，代言男人之苦：
今夜盛排席宴,
准擬尋芳一片.
春去已多時,
問甚紅深紅淺?
不見,不見,
還你一方白絹。
至於如何驗紅，嘿嘿，小熊下次再說。累了，先歇會。
婚禮禮儀中，入洞房之後，還有若干注意事項。
其一，卻扇，古時，新婦多用扇遮臉，需待交拜後去之。稱為「卻扇」，和前面說過的催妝詩一樣，男方也要做卻扇詩。抄一首：
不須面上渾妝卻，留著雙眉待畫人．
城上風生蠟炬寒，錦帷開處露翔鸞，
巳知秦女公升仙態，休把圓輕隔牡丹．
莫將畫扇出帷來，遮掩春山滯上才．
若道團圓似明月，此中只須放桂花。
當然，要是卻扇之後，發現是鍾無鹽再世，那你也只有把希望寄託在驗紅了，頂好是貨不對版，可以退貨。
其二，合髻，也稱作「結髮」，象徵夫妻和睦，永結同心。「結髮」的具體操作方式歷代不同。秦漢時的「結髮」，就是新郎親手解去新娘在娘家時所結的許婚之纓，即係頭髮的彩帶，重新梳理頭髮後再為之系上。
隋唐以後的「結髮」，是男女雙方各剪下少許頭髮，挽成「合髻」，一般都是馬上交給新娘儲存起來。唐代女詩人晁採的《子夜歌》雲：「依既剪雲鬟，郎亦分絲發。
覓問無人處，綰作同心結」。世人常用「結髮」、「合髻」作為夫妻結合的代稱，甚至特指為「原配」（亦稱「元配」）夫婦。（還有一種輔助措施，叫做上頭，指是在出嫁前一天晚上，由娘家人梳頭。
記得港產tvb老片裡，經常有這樣情節，一邊梳一邊唱，「一梳梳到頭,牽手到白頭.二梳梳到尾,舉案又齊眉...，」當然港劇裡有這樣的橋段，代表這段婚禮一定不成功，大多在第二天婚禮上，不是槍聲響起，就是車禍血癌，有情人注定不能成眷屬）
此外，還有若干禁忌，比如，揭蓋頭，一定要用秤桿，用手不行的，龍鳳花燭，一定要成雙，而且終夕不能熄滅，經常看見影視劇這樣的情節，新郎甲一口吹滅了蠟燭，擁新娘乙入帳中，這在古人說來，就叫野合。驗紅，一定要用白巾，那位說了，用紅巾喜慶可不可以，小熊建議你不如用綠巾好了，省得麻煩。
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