1樓：匿名使用者
造字解說
早期甲骨文像一根絲繩串著四片寶石薄片，絲繩上端為繩結。造字本義：用絲繩串起來的珍玩寶石。
晚期甲骨文簡化成三片寶石和一根串繩，字形與“豐”字相似。金文省去上下兩端的線頭，字形與“君王”的“王”字相似。篆文承續金文字形。
隸書在“王”字上加一點指事符號，變成指事字，以區別於“王”* 。
附 文言版《說文解字》：玉，石之美者。有五德：潤澤以溫，仁之方也；■（角+思，左右結構）理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，尃以遠聞，智之
方也；不橈而折，勇之方也；銳廉而不技，絜之方也。象三玉之連。丨，其貫也。凡玉之屬皆從玉。
附 白話版《說文解字》：玉，最美的石頭。玉有五品：潤澤而溫和，是仁人的比方；從外部觀察紋理，可知內部真性，這是義士的比方；玉聲舒展飛揚，傳播
而遠聞，是智士的比方；寧折不撓，是勇士的比方；銳廉而不奇巧，是廉潔之士的比方。字形像三塊玉片的串連。丨，像玉串的貫繩。
所有與玉相關的字，都採用“玉”作邊旁。
漢字"玉"的來歷
2樓：宅公子的褂子
象形字，像一根繩子穿著幾枚玉片，供以把玩。因為“玉”字與“王”相似，便在玉上加了一個點，以示區別。
3樓：享悅好書
“玉”字的產生及演變
關於玉的由來及其發現
4樓：福龍
玉文化的起源 在漫長的石器時代，人類由無知到具有朦朧的美感，從使用粗糙的舊石器到製作使用精細的磨製石器，從衣不蔽體到裝飾飾物，這些都孕育了中華古代玉器的出現。在距今12023年左右的新時期時代晚期，玉器產生所具備的三個條件逐漸滿足，直接導致了玉器的出現。這三個條件是：
第一，人類美感的出現。早在舊石器時代晚期，美的概念已經是深入人心，距今22023年前的山西峙峪遺址就出土過一件水晶製作的小刀和一件石器裝飾品，及至今12023年左右的北京山頂洞人時期，精巧的裝飾品已經成為當時先民的日常用器，遺址中出土的穿孔獸牙、小石珠、小石墜等，數量眾多。 第二，美石的發現。
隨著打製石器和磨製石器的廣泛應用，玉石在其自然色調或在使用過程中形成光，玉的溫潤澤天然特性使其更晶瑩而被發現，可能作為稀有的寶物被珍藏起來。遼寧海城仙人洞舊石器時代晚期遺址(距今約2—3萬年)就有出土了岫巖玉質的砍斫器，雖然不能稱為典型的玉器，但卻能證明當時人類已經有意識的開始收集這些美麗的與眾不同的石頭一一玉石。 第三，製作工藝的成熟。
人類在長期的生產生活過程中，加工石器從運用簡單的錘擊法、碰砧法逐漸過渡到採用間接打擊、鑽孔、琢磨等製造技術。在峙峪遺址出土的石制飾品中已能看出製作者的高超的技術；而在山頂洞’人遺址出土的飾品製作技術更是熟練。距今8200—2023年的內蒙古赤峰市敖漢旗興隆窪遺址出土一對玉塊，這對玉塊工藝先進，是目前我國發現最早原始玉器。
當這三個條件成立的時候，中華民族的先祖就進入了“玉器時代”，大量玉器開始出現。 2、玉文化形成時期在人類形成的最初階段，山崩洪水、雷電山火、毒蛇猛獸、疾病災害等天災人禍無時不威脅著人類的生存，人類認為這是自己的行為觸怒了這些天地間的神靈，便想辦法取悅他們，由此產生了原始宗教，形成了巫文化，並由專門從事祭祀活動的巫。 巫除了掌管祭祀神權外，還充當醫生的職能，在給人治病的過程中，巫極有可能用玉充當**工具，無意中顯示出玉的神奇功能，玉便被視為神物。
由於玉的稀缺性、藝術性和神奇性，巫也有可能在祭祀活動中把玉作為獻給神的禮物。因而玉文化開始在巫文化中形成。反過來，原始宗教一一巫術的盛行加大了對玉的需求，因此在巫的周圍培養了一批專業的採玉、琢玉的工匠，而“巫”也有可能是最傑出的設計、琢磨玉器的大師。
他們提倡並參與玉器的製造、使用，推動了玉文化的進一步發展。 在以巫文化為基礎的玉文化中，巫起到了至關重要的作用。 《說文解字·玉部》解釋“墓”(靈)字下部的“巫”時，說“巫以玉通神”，因此我們認為，巫是人神之間的交往者，是神在人間的代表，是神的意思體現者；玉是巫奉獻給神的禮物；巫通過神而成為玉的佔有者。
在古代農業為主的農耕時期，誰掌握了天文，誰就掌握了神權，也就有了權力，這隻能是巫。巫通過玉與神溝通，表現出玉的神聖化和神祕化。玉的通神功能可以從紅山文化、良渚文化出土的玉器來反映。
在紅山文化晚期，也出土了相當一部分既可佩戴裝飾又具備神器性質的玉器。如玉璧，既是裝飾品，也是祭天的神器；玉鉞在祭祀活動中就是巫師手中的法器。距今約5000—2023年前的良渚文化是以琮、鉞等玉神器為代表，其上鐫刻有巫頭戴儺面騎獸事神的圖案，使其充溢著神靈色彩，襯托了巫權的無比強大。
而到距今約4500—2023年前的龍山文化時期或稍後的山東龍山文化、陶寺文化、石峁，文化、齊家文化以及石家河文化等五支玉文化所出玉器雖然多種多樣：但其新興玉器只是圭、璋、刀等工具或兵器性玉器。另一個非常鮮明的情況是，除了齊家文化區仍然盛行琮、璧之外，這兩種玉神器在另外4個玉文化區內明顯的減少了，而且形制也變化了，加工上粗糙了。
這種變化不是偶然，而是反映出玉器的主體佔有者發生了變化。琮、璧的減少和退化標誌著玉神器的衰落和消亡，間接地反映了巫權的削弱和旁落。圭、璋、刀等器是政治、軍事權力的象徵和載體，掌握這些玉器的人物都是部落的政治首腦和軍事指揮者，他們獲取了統治權力，取巫而代之，並將巫變為專門的神職人員，神權也隨之落入他們手中並加以改造，巫事神的玉神器也就隨之消失了。
由此我們可以說，此時由史前社會巫統治的神權時代已轉入由“帝”統治的王權時代。祝你好運
”玉“字一點在放上邊念什麼,有什麼來歷嗎？就是點放在第一橫和第二橫中間右邊。
5樓：有牌老油條
玊，拼音：sù 。
①有疵點的玉。
②琢玉的工人。③姓。
漢字的起源是什麼？
6樓：百度文庫精選
內容來自使用者:仙人指路
漢字起源
漢字是我們漢民族的祖先在長期的社會實踐中，因生活和交流的需要而創造出來的。一般認為最古老的漢字是公元前13至公元前11世紀商代的“甲骨文”。但是在甲骨文之前，我們根據文獻資料瞭解到關於漢字起源的一些歷史舊說，有的還帶有神話色彩；這些舊說並不都是無稽之談。
有關文字起源的六種傳說，我們大體可分成兩類：一類是關於前文字時期的傳說，另一類是關於創造文字本身的傳說。從這些傳說中，我們可以窺見原始漢字發生的因由，以及由原始漢字向成熟的文字型系過渡時的一些歷史狀況。
（一）結繩造字說 結繩記事的說法首見《易經•繫辭》：“上古結繩而治，後世聖人易之以書契。百官以治，萬民以察，蓋取諸。
”《莊子•篋篇》也說：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、**氏、慄陸氏、驪留氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏犧氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之。”根據這兩個說法，上古有很長一段時間都用結繩記事，神農氏是用結繩的最後時代。
至於結繩這種記事方法如何施行，《周易正義》引《虞鄭九家易》說：“古者無文字，其有約誓之事，事大大結其繩，事小小結其繩，結之多少，隨物眾寡；各執以相考，亦足以相治也。”人們結繩的可區別性很低，只能用結大結小來標記大事小事。
儘管結繩的記錄功能很弱，但結繩說既有後代民俗作為確證，又可從歷史發展的邏輯上分析出它存在的合理性，因此，可信度較大。其實，文字並不是一人所獨創。正如《荀子
7樓：oo糯米糰
其使用最晚始於商代，歷經甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書（草書、行書）諸般書體變化。秦始皇統一中國，李斯整理小篆，“書同文”的歷史從此開始。儘管漢語方言發音差異很大，但是書寫系統的統一減少了方言差異造成的交流障礙
甲骨文映顯的文字是後來被稱為漢字的中國漢朝隸書文字的淵源。為與宋書（體）、明書（體）、楷書形式上一致，可以稱甲體（書）、骨體（書）、金體（書）、帛體（書）、竹體（書)；為與“漢字”（指 traditional，被稱繁體）或現代中文大陸（簡化）字對應，可以稱為商（夏、殷）字。
對比漢字與商字（甲骨字）、周字（金字）、秦字（篆字）才好理解字本義。直視歷史真實可以正本清源文化與傳統。甲骨文是商時期王室活動的記載。
甲骨文字開啟了觀察2023年前黃河流域人們生活的窗戶。
金文是銘刻在古代一切銅器上的文字，西周和春秋時期，各諸侯國的字型有些區別，出土的各種銅器上銘刻的文字並不通用，年代不同也有所變化。
8樓：匿名使用者
漢字的起源,有關漢字起源的資料,漢字的起源傳說
9樓：匿名使用者
對自然世界的樸素描摹。
王字的來歷是什麼
10樓：只睡不夠
王字起源
1.造字法：（主）會意字，從一從土。象形字。
王字的甲骨文為斧鉞之形，斧鉞為禮器，象徵王者之權威。本義：天子，君主，君王。
2.殷周時代對君王、國王（含諸侯國）的稱呼，但，自封建社會始，意思有所擴大，王是對帝王、君王、國王、王爺的稱呼。
溥天之下，莫非王土。——《詩·小雅·北土》
厲王虐，國人謗王。——《國語·周語上》
王，天下所歸往也。董仲舒曰：“古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也；而參通之者，王也。”——東漢·許慎《說文》
王，天子也。——東漢·劉熙《釋名》
王，有天下曰王。帝與王一也。周衰，列國皆僭號自王。秦有天下，遂自尊為皇帝。漢有天下，因秦制稱帝，封同姓為王，名始亂矣。——《六書故》
故百王之法不同。——《荀子·王霸》
制其守宰，不制其侯王。——北宋·柳宗元《封建論》
以王命聚之。——唐·柳宗元《捕蛇者說》
古典解釋
康熙字典《午集上》《玉字部》：王
《廣韻》《集韻》《韻會》雨方切，音徨。
《廣韻》大也，君也，天下所法。
《正韻》主也，天下歸往謂之王。
《易·坤卦》或從王事。又《隨卦》王用享於西山。
《書·洪範》無偏無黨，王道蕩蕩。
《詩·小雅》宜君宜王。《注》君，諸侯也。王，天子也。◎按秦漢以下，凡諸侯皆稱王，天子伯叔兄弟分封於外者亦曰王。 又諸侯世見曰王。
《詩·商頌》莫敢不來王。《箋》世見曰王。 又凡尊稱亦曰王。
《爾雅·釋親》父之考為王父，父之妣為王母。
〔《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於放切，徨去聲。霸王。〕 謹按王於放切，徨胡光切，王非徨之去聲，今將徨去聲霸王五字改為音旺霸王也。
11樓：匿名使用者
中華小故事——太宗學王字
“立”字的來歷起源是什麼？
漢字的來歷和起源是什麼？
漢字的起源和來歷，漢字的來歷和起源
亦夢之城 1 漢字的起源 中國考古界先後釋出了一系列較殷墟甲骨文更早 與漢字起源有關的出土資料，改寫了中國文字史。賈湖刻符經碳14物理測定，距今約7762年 128年 歷史 還有七千年前的雙墩刻符 六千年前的半坡陶符 五千多年前青墩遺址刻符 連字成句的莊橋墳遺址文字 大汶口陶尊符號 堯舜時代的陶寺遺...
玉的拼音是，玉字拼音是什麼？
姬覓晴 玉 字的拼音是 y 釋義 1.礦物，不透明和半透明的集合體。化學成分是矽酸鋁鈉。硬度大。如白玉 墨玉 青玉 碧玉 和田玉 岫巖玉等，主要用作雕刻工藝美術品。2.比喻潔白美麗 亭亭玉立。3.敬辭。稱對方的身體或行動 玉體。玉成。筆畫 擴充套件資料 一 碧玉 b y 釋義 1.含鐵的石英。紅色 ...
青色的玉是什麼玉，綠色的玉是什麼玉
free情到深處腿 青色的玉是指一種碧玉，青玉是軟玉中數量最大的組成部分，其物質成分跟白玉相同或相近，成因與白玉一樣，都屬於接觸變質成因形成，只因含微量元素鐵而呈現出差異。青玉的佩戴與保養時應避免與硬物碰撞 經常佩戴並時時摩挲。對於青玉的顏色，古人有所謂蝦子青 鼻涕青 楊柳青 竹葉 青等說法。古人尚...