1樓：匿名使用者
「信心」一詞的意思是「堅定的信念」，所指的是**教的信仰或主張；聖經有時把這個信仰稱為「真理」。（加拉太書5：7；彼得後書2：
2；約翰二書1）在聖經裡，「信心」這個詞語時常用來指人所懷的信念，而不是指對人或物所懷的信任或信心。——(使徒行傳6：7；哥林多後書13：
5)希伯來書11：1說：「信心是對盼望的事所懷有的穩確期待，是對不見的實體所提出的明顯證據。
」有信心的人衷心相信，凡耶和華上帝所應許的，都一定會實現，像已經實現了一樣肯定。看不見的實體所提出的證據充分有力、不用置疑，因此信心可說是等於這個證據。不錯，信心是基於證據的。
根據雅各書2:19,22，人僅是聲稱信上帝，並不表示他的生活就一定符合聖經的崇高標準。事實上，有些人雖然以**徒自居，行事為人卻遠遠不如那些無神論者。
「可見他的信心跟行動相輔相成，而且信心靠著行動，才能完備。」
2樓：大磐石的影子
在《聖經》里信和信心有區別，信是乙個動詞，是接受的意思，是一種進入。我信**耶穌，意思就是我接受**耶穌。信心是人接受的成度，嚴格來說人是沒有信心，只有接受**作我們的信心我們才有信心。
3樓：匿名使用者
信心和信是乙個意思，
只是，看你怎麼理解信了。 真正的信，你信神，那麼你就會做神吩咐你做的一切事，只是乙個信，就延伸到很多的地方，如果你說你信，你心裡也信有神，但是你卻不做神吩咐你的誡命，那麼你還是不信。
4樓：匿名使用者
中文的信和信心是乙個意思，外文叫faith。
5樓：妹兒酒
信來自信心，是信心發揮出來的能量。
6樓：張之樑
信耶穌；很簡單：物件：耶穌。
7樓：何
信與信心既有聯絡，又有區別。
「信」，就是指相信。「人稱義是因著信，不在乎遵行律法(羅3:28下)。」「信子的人有永生;不信子的人得不著永生(約3:36上)。」
「信心」的定義:「信心就是所望之事的實底，未見之事的確據(來11:1)。
」「因我們行事為人，是憑著信心，不憑著眼見(林後5:7)。」這說明「信心」與「眼見」是相對而且是互相排斥的。
「耶穌對他說:『你因看見了我才信;那沒有看見就信的有福了(約20:29『。
」這裡，第乙個「信」指相信，第二個「信」，既指相信，更指信心。「耶穌對他說:『你若能信，在信的人凡事都能(可9:
23)』。」這裡，第乙個「信」指相信，第二個「信」指信心。它們既有聯絡，又有區別
請問聖經中的「信心」 指的是什麼
8樓：木木朋的愛
指的是」信仰「。「 your faith has made you well 」 faith在這句話中應該翻譯為「信仰」。中文意思「你的信仰使你健康」。
信仰，原始意義上是指天地信仰與祖先信仰。天地信仰和祖先信仰的產生是源於人類初期對自然界以及祖先的崇拜。
信仰，亦指對某種思想或宗教及對某人某物的信奉敬仰。
宗教信仰
目前世界上最主要的宗教有**教、伊斯蘭教、佛教。在中國一向提倡宗教信仰自由，因此各宗教派別在中國都有或多或少的發展，除了以上三種宗教，還有中國特有的「儒教」、「道教」，宗教也是源於對自然的未知，與民間神話一樣，它們也有自己的神話傳說，彼此相互串聯。
擴充套件資料
聖經是猶太人和歐洲人的信仰經典，講述古時猶太人、耶和華的歷史，並記錄先知預言。 當猶太教經典大量譯成希臘文本後，希臘文ta biblia（複數，原意為「諸書」）遂被用以專指這些經典。拉丁文衍為單數詞biblia，後成為猶太教、**教正式經典的專稱，漢譯作「聖經」。
伊斯蘭教的信仰主要包括理論和實踐兩個部分。理論部分包括信仰（伊瑪尼），即：信安拉、信天使、信經典、信先知、信後世、信前定（簡稱「六大信仰」）。
實踐部分包括伊斯蘭教徒必須遵行的善功和五項宗教功課（簡稱「五功」）。所謂的五功即念「清真言」、禮拜、齋戒、天課、朝覲，簡稱「念、禮、齋、課、朝」。
9樓：匿名使用者
這裡是理解聖經中信心的十點思考：
1.信心在經上被定義為「所望之事的實底，是未見之事的確據。」（希伯來書11章1—2節）
2.信心是指即便當說不通的時候也要信，不是因為在你面前有證據，而是因為你信賴所信仰的物件。
3.信心基於你所信賴的那個人的意志，不是我的意志。比如說，你可以相信你最愛的那個人絕對不會傷害你，但是他究竟會不會傷害你取決於他的意志，不是你的。
4.聖經中的信心在於神，（聖父，聖子，聖靈，三位一體）。信心不在於我或我的能力，而在於神和神的能力。
5.當耶穌使用移山的比喻時，他在詮釋上帝的力量，教導我們要如何全然相信神。他不是在說我能擁有信心的力量，而是在說我們所信賴的神的力量。
如果上帝的意志是要移山，他一定會做。你們甚至可以帶著信心向他求告。（記住，耶穌說過「離了我，你們就不能做什麼。
」約翰福音15章5節）
6.當我們談到對上帝的信心時，我們說的他的旨意，不是我們的意志。耶穌這樣教導我們禱告，「我們在天上的父......
願你的旨意行在地上，如同行在天上。」信心要基於上帝的計畫，而不是我的計畫。不是你有能力移山，那是神的力量。
不是你的意志要移山，而是上帝的旨意。
7.信心基於上帝的應許，而不是我們的希望或要求。當你在信心當面有掙扎時，你不是在質疑自己的能力，而是在質疑上帝的能力。
有時上帝沒有按照我們想當然的方式做事，我們就會生氣，但是上帝有應許要這麼做嗎？你的想法可能永遠不是他的意志。
8.那麼當你用信心禱告時，你要相信上帝會在你的生命中按照他的旨意行事，不要偏執於自己的希望和要求，要基於上帝的應許。有些事我們要堅信上帝會做的，因為他應許了我們，比如「以永遠的**你。
」（耶利公尺書31章3節），「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅馬書8章28節），「決不撇下你，也不離棄你。」（申命記31章8節）我們不能總是強求上帝會**所有的疾病，因為他沒有應許說他會這樣做。
他應許我們會遇到試煉，但是也應許說經歷試煉我們會在受苦中得喜樂。
9.上帝是信實的，值得我們信賴。我愛帖撒羅尼迦前書5章24節上記得這句話：
「那呼召你們的是信實的，他必成就這事。」成就什麼？他的旨意。
對上帝的信仰就是相信上帝的話，上帝說自己是誰，他就是誰。上帝說自己會做什麼，他就會做什麼。
10.當你的信心和上帝的旨意一致的時候，你就絕對可以積極地，毫無置疑地用信心宣告上帝的旨意一定會成全。重要的是我們要察驗出何為神的旨意，這樣我們也能禱告在神的旨意上。
10樓：無影絕月
對自己的信心，那個叫做自信心。這不是聖經當中所說的信心。
那個信心不是出於自己，而是神，因為我們通道是從聽道來的（你可以去看羅馬書），所以道產生信，而我們的信是在道上建立根基，這道就是神。
信心是對限制的誇勝，信心是對自然的超越，信心是對自我的突破，信心是對無限的追求，信心是對真理的忠誠，信心是對永恆的鏈結，信心是對神的降伏，信心是對真理的啟示和聖靈的順從，既然信使人連與神，信就變成不單是個態度，也變成乙個關係了。
信心也就是向神的乙個開放，就讓神的權能，智慧型和神的計畫在我們的生命中間有乙個特殊的地位，因為我們向神開放了自己，對有限的我來說是乙個突破，對無限的神來說是乙個歸回。
信心是所望之事的實底,是未見之事的確據--希伯來書
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19 信心-突破有限1
20 信心-突破有限2
11樓：匿名使用者
是對主的信心！
相信主在一切事情上會幫助自己，在一切的事情上都有他的旨意。
12樓：匿名使用者
指對主的信任...
越是研究聖經(&付諸實行) 就會發現聖經講的很好&耶穌**的慈悲和有智慧型~~就漸漸產生了信心...
13樓：匿名使用者
信心就是行為，行為有多高，就證明信心有 多大，沒有行為，就沒有信心.
22 你看，他的信心與行為是一致的，信心就因著行為得到完全了；
24 可見人稱義是因著行為，不僅是因著信心。
14樓：智鎧
耶酥同學說,憑信心你連山都能移走,樓主問問你們教徒裡誰能做到,假如做不到,說明根本就沒有人有信心
15樓：匿名使用者
**徒的信心和自信滿滿是兩碼子的事
我雖然行過死蔭的幽谷也不怕遭害,因為你與我同在
16樓：網上教會
信是所望之事的實底，是未見之事的確據。我們信未曾見過的事情，就是信心。
聖經中「信與不信不能同附一扼」是什麼意思?
17樓：大大的
信與不信的人不能復同負一軛。
制「軛」——套在牛身高聳的部位，一方面可以借力拉犁耕地，二來可以借力拉車運貨。流線型的「軛」，可以大大緩解牛的負重。因此，耶穌曾說：
「你們來負我的軛，我的軛是容易的，擔子是輕鬆的。」
信耶穌的人，知道這「軛」怎樣使用，怎樣省力，不信的人只覺得費力。信與不信的人不可能同乙個方向，也就不能同一條道路了。
《聖經》里信是什麼意思？
18樓：yan胖子
小信，其實本質上就是落在不信的光景裡面。這個不信，不是指這個生命本身有對神不信的地位，而是有不信的狀態，對神的認識不充分，就無法去信靠。
例如，許多信徒沒有思考過，連**徒的婚姻都是神在掌管的，因此他們在大齡卻還沒有婚配的情況下，就會傾向於非**徒物件，不願意按照神的教導忍耐等候。他們認為這些是小事，神不會管這方面的瑣碎之事。
小信的原因，當然一方面是因為舊人強大的緣故，同時，也是沒有進深追求，得到深度牧養或自己不願追求，僅僅以得救為終點，不知道追求生命、生活的成聖。
19樓：匿名使用者
聖經包含舊約和新約兩大部分，是一部六十六卷的叢書，總稱為聖經，乃**教唯一的寶典，為信徒信仰和生活行為的準則，其中記載古時的眾先知和眾聖徒們，從上帝默示所寫的話，直言之，就是上帝的話。神向人啟示自己，記載了耶穌的降生、受死、復活、**、再來，顯明神對人的愛。整本聖經的中心就是在講神對人的愛。
一、聖經素描：聖經是一本世界文學名著，至今已被譯為1829種語言，年銷三千萬冊左右。今日有十多億人把聖經當作靈性生命的寶典和上主啟示的泉源。
聖經是一本內容深沉、年代久遠的記錄，在長年累月的宗教生活反省中孕育而成；記載的是先知、詩人、聖賢、使徒、民族英雄等與上主在一起的宗教經歷和體驗。他們在走過了人生偉大的旅程之後，有些人以口述的方式，有些人則以文字的記錄，去把他們生命中酸、甜、苦、辣的遭遇，和他們對人生深刻的觀察寫下來，便成了今日聖經的主要骨骼。聖經是一本有關生命的書，也是一本指向生命之道的書，裡面的角色只是神、人、生命、天和地。
所以它不是科學書，不是歷史書、不是勸世文，也不是任何一本我們可以和其他著作一起歸類的書。聖經充滿理想，也十分腳踏實地；它是超越的，也是落實的。它雖然以神道為中心，卻是為了發揚人道的精神；它有許多來世的敘述，卻是為了教人如何活於今世。
它的智慧型恍如樹林裡的風聲、曠野中的天籟。純樸的人聽到它的呼喚，熱愛生命的人感到它的吸力。這本書計述生、死，以及人在有生之年內的種種變化，和死後種種不同的命運。
它曾目睹過乙個民族多次的興亡，也曾為一些成功的生命而歌頌，為一些失敗的生命而惋惜。它裡面的一切，似乎都在隱約地告訴我們：國家、民族有盛衰興替的時機，人類、生命也有生死存亡的「變數」。
這原是上主在創世時早已定下的法則，這也是我們習稱的「客觀規律」。
二、聖經小資料：1、聖經：英文的holy scriptures原指「聖的著作」。
bible則原是希臘文，即英文book的，但要加上定冠詞，成為the bible，意指「那本書」。在教會傳統中，聖經不必有名稱（就如我們不必叫自己父親的名字一樣）因為聖經就是「那本書」，是「書中之書」，是生命之書，是最重要和最寶貴的書。中文的「經」則是指「天下之大經」，是做人處世或「立身經世」的根本大道，是生活應遵從的典範。
2、新舊約：聖經分為兩大部分，前部分叫舊約，後部分叫新約。約（testament）是指人神間的盟約、契約。
舊約是為新約鋪路的。 3、舊約：（old testament）原指天主與以色列民族在西乃山上所立的盟約。
舊約這本書所記載的，是耶穌降生前的事蹟。4、新約：（new testament）是耶穌**以自己的聖血和聖死，為全人類所立的永遠盟約，稱為新約。
新約這本書所記載的是耶穌降生後的事蹟。5、福音：新約中有關耶穌**生平的那四卷書稱為「福音」，福音即「喜訊」，因為耶穌**的降生給人類帶來了救恩的「好訊息」。
6、群書總匯：聖經不是一本單一的書，它包括舊約46卷，新約27卷，共73卷；先後經歷2023年才完成，作者無數，執筆者40餘人。（因為聖經很長時間先有「口傳」，然後才筆錄成書；所以「作者」多於「筆錄者」）7、聖經的文學型別：
聖經不是歷史書，也不是科學書，它就是「聖經」。正如我們不能用歷史的眼光去讀西遊記，不能用科學家的批判態度去對待唐詩三百首，同樣我們也不能以非聖經的眼光去看聖經。聖經各卷的文學型別有傳記、歷史、律法、禮儀、詩歌、戲劇、寓言及神話等。
因為上主要透過不同的文體，去啟示他有關生命的奧秘，傳達他對人所顯示的計畫和訊息。人只有在上主的光照下誠心找尋，才可明白聖經的真理。
希望能夠對你有所幫助！
亞拿尼亞和撒非喇是聖經中的信心偉人嗎
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上官司馬傑 就拿聖經中羅得的妻子來說，也就是說羅得沒有在家中活出影響力，沒有活出耶穌 的美好品德，以至於他的妻子不明白。 麥小粒 聖經裡面很多故事是很有意思的，他講的是因果報應，也講的是人的心要純淨，不信妻子是不對的。聖經中的先知是什麼意思？ 廣西師範大學出版社 在 聖經 中，先知 是指那些獲得神召...
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