1樓：匿名使用者
在中國文學史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國詩人大多愛喝酒。許多詩人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。
李白好飲，也善飲，這有杜甫詩為證：「李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。」（《酒中八仙歌》）酒為液態食品，人稱「水中之寶」，能滿足人們的某些生理需要，但自古以來，中國文人不是「餓了」才喝酒，多半是「愁了」才喝酒。
唐代的天才詩人李白尤為突出。他是「詩仙」，又自稱是「酒中仙」，時人也號之曰「酒聖」。古時酒店都愛掛上「太白遺風」、「太白世家」的招牌。
且沿用至今。 他一生寫下 了許多詠酒的詩篇。他的《將進酒》就是酒與愁經過心理反應後留下的結晶。
《將進酒》是一支勸酒歌，是漢樂府曲名，大約作於李白以梁園(開封)為中心的十載漫流期間。詩中記李白與岑勳、元丹丘相聚飲酒之事。岑勳，李白稱他為「相 門子」。
元丹丘是當時著名的隱士，主要隱居地在嵩陽。從李白《酬岑勳見尋就元丹丘對酒 相待以詩見招》一詩中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲過，這首詩可能就 是在這次飲酒宴中寫的。
2樓：匿名使用者
白居易、杜甫、唐伯虎
3樓：匿名使用者
唐朝詩人李白是酒仙。
古人詩人多愛飲酒，酒在詩中都有哪些別稱
4樓：白墮賣酒
在古代，白酒馬甲很多，不同時期有不同的稱呼。常見的有：杜康、歡伯、金波、白墮、壺觴、壺中物、杯中物、釣詩鉤、青州從事、曲生、曲秀才、曲道士、曲居士、曲櫱、綠蟻、椒漿、忘憂物、掃愁帚、般若湯、清聖、濁賢。
說完這些，我是不是變成孔乙己了。
看在孔乙己的份上，你就採納我吧。
5樓：畫畫畫花辭樹
酒在我國古代有許多別稱，例如釣詩鉤、忘憂物、金波、壺觴等，每個都很形象很好聽。古代詩人大多愛喝酒，尤其李白，為了喝酒連皇帝召見都不聽，喝完酒後更是詩興大發，恨不得「斗酒詩百篇」。也正因如此，酒在古詩詞中出現的非常頻發，而且多以別稱的形式出現。
杜康杜康是夏朝第五位君主的名字，又名少康。傳說他是最早釀酒的人，所以後人就用他的名字來指代酒。
曹操《短歌行》：「何以解憂？惟有杜康。」
元好問《鷓鴣天》：「總道忘憂有杜康，酒逢歡處更難忘。」
觴酌觴和酌在古代都是飲酒的器具，後來逐漸被用作酒的代稱。
曹植《酒賦》：「若耽於觴酌，流情縱逸，先王所禁，君子所斥。」
韋應物《簡寂觀西澗瀑布下作》：「茶果邀真侶，觴酌洽同心。」
綠蟻新釀的酒還未濾清時，酒面上會浮起一層酒渣，綠色的泡沫就像螞蟻一樣，因此古人用「綠蟻」來代指新出的酒。
謝《在郡臥病呈沈尚書》：「嘉魴聊可薦，綠蟻方獨持。」
白居易《問劉十九》：「綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。」
歡伯就能消解憂愁，為人帶來歡樂，所以意取名「歡伯」。
焦贛《易林坎之兌》：「酒為歡伯，除憂來樂。」
元好問《留月軒》：「三人成邂逅，又復得歡伯。歡伯屬我歌，蟾兔為動色。」
流霞傳說天上的神仙把流霞當飲料喝，所以地上的人就用流霞來指代美酒。
庾信《衛王贈桑落酒奉答》：「愁人坐狹邪，喜得送流霞。」
李商隱《花下醉》：「尋芳不覺醉流霞，倚樹沉眠日已斜。」
老春在唐代，人們多把酒稱為春，而美酒、醇酒就是老春。
李白《哭宣城善釀紀叟》：「紀叟黃泉裡，還應釀老春。」
韓《田倉曹東亭夏夜飲得春字》：「玉佩迎初夜，金壺醉老春。」
曲生曲生是酒的一種擬人稱呼，也作「曲生」，出自神怪故事。
唐鄭《開天傳信記》載：「道士葉法善，居玄真觀，有朝客數十人來訪，解帶淹留，滿座思酒。突有一人傲睨直入，自稱曲秀才，抗聲談論，一座皆驚，良久暫起，如風旋轉。
法善以為是妖魅，俟其復至，密以小劍擊之，隨手墜於階下，化為瓶，醞盈瓶。坐客大笑飲之，其味甚佳。「坐客醉而揖其瓶曰：
『曲生風味，不可忘也。』」
陸游《初春懷成都》：「病來幾與曲生絕，禪榻煙茶雙鬢絲。」
凍醪凍醪即春酒，是寒冬釀造，以備春天飲用的酒。
《詩豳風七月》載：「十月獲稻，為此春酒，以介眉壽。」傳：「春酒，凍醪也。」疏：「醪為酒之別名，此酒凍時釀之，故稱凍醪。」。
杜牧 《寄內兄和州崔員外十二韻》：「雨侵寒牖夢，梅引凍醪傾。」
司馬光 《喜才元過洛小詩招飲》：「 洛社凍醪熟，伊魴絲繪肥。」
椒漿椒漿即椒酒，是用椒浸製而成的酒，古代多用以祭神。出自《楚辭九歌東皇太一》：「奠桂酒兮椒漿。」
王維《椒園》：「椒漿奠瑤席，欲下雲中君。」
李嘉《夜聞江南人家賽神》：「雨過風清洲渚閒，椒漿醉盡迎神還。」
杯中物因為飲酒時多用杯盛，所以這麼稱呼。
陶潛《責子》：「天運苟如此，且進杯中物。」
黃庭堅《次韻柳通叟寄王文通》：「心猶未死杯中物，春不能朱鏡裡顏。」
般若湯寺廟僧徒為了避法禁稱呼酒的隱辭。
蘇軾在《東坡志林》中記載：「僧謂酒為「般若湯」，謂魚為「水梭花」，雞為「鑽籬菜」，竟無所益，但自欺而已，世常笑之。人有為不義而文之以美名者，與此何異哉！」
和邦額《夜譚隨錄》：「三哥尚憶去歲中雲，在姑射山石室中，與無一師，飲般若湯，食穿籬菜。」
掃愁帚、釣詩鉤
因為酒能掃除憂愁，鉤起詩興，多以這樣稱呼。
蘇軾《洞庭春色》：「要當立名字，未用問公升斗。應呼釣詩鉤，亦號掃愁帚。」
青州從事、平原督郵
「青州從事」是美酒的隱語，「平原督郵」則是劣酒的隱語。
劉義慶《世說新語術解》載：「桓公有主簿，善別酒，有酒輒令先嚐。好者謂『青州從事』,劣者謂『平原督郵』。」從事是美差，督郵是賤職，所以就用這兩個稱呼來比喻酒。
皮日休《醉中寄魯望一壺並一絕》：「醉中不得親相倚，故遣青州從事來。」
黃庭堅《醇道得蛤蜊復索舜泉》：「商略督郵風味惡，不堪持到蛤蜊前。」
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