1樓：舍予白
《歸嵩山作》這首詩是寫辭官歸隱途中所見的景色和心情。首聯寫歸隱出發時的情景。頷聯寫
水寫鳥，其實乃托物寄情，寫自己歸山悠然自得之情，如流水歸隱之心不改，如禽鳥
至暮知還。頸聯寫荒城古渡，落日秋山，是寓情於景，反映詩人感情上的波折變化。
末聯寫山之高，點明歸隱之高潔和與世隔絕，不問世事的宗旨。寫景寫情並舉，於寫
景中寄寓深情。層次整齊，景象蕭瑟。
《夜歸鹿門歌》全詩雖歌詠歸隱的清閒淡素，但對塵世的熱鬧仍不能忘情，表達了隱居乃迫於無奈的情懷。感情真摯飄逸，於平淡中見其優美，真實。顯然，這首詩的題材是寫 「夜歸鹿門，讀來頗象一則隨筆素描的山水小記。
但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實 質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。
詩人以談心的語調，自然的結構，省淨的筆墨，疏豁的點染，真實地表現出自己內心的體驗和感受，動人地顯現出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨到的意境和風格。前人說孟浩然詩「氣象清遠，心悰孤寂」，而「出語灑落，洗脫凡近」（《唐音癸籤》引徐獻忠語）。
這首七古倒很能代表這些特點。從藝術上看，詩人把自己內心體驗感受，表現得平淡自然，優美真實，技巧老到，深入淺出，是成功的，也是諧和的。也正因為詩人真實地抒寫出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而表現出消極避世的孤獨寂寞的情緒。
先寫渡口的喧鬧，再寫居所只有自己獨來獨去的幽靜。因為東漢時的著名隱士龐德公也曾在這裡住過，追慕和自照便自然地融為一體，渾然成篇。
2樓：888999牛牛
歸嵩山作
王維 清川帶長薄， 車馬去閒閒。
流水如有意， 暮禽相與還。
荒城臨古渡， 落日滿秋山。
迢遞嵩高下， 歸來且閉關。
夜歸鹿門歌與王維的歸嵩山作這兩首詩的詩境有何異同
3樓：韓琴
共同之處：
1，人與自然在精神上高度契合，景物和感受詩意地結合在一起，全詩都是渾融完整的整體，恬淡、優美。
2，這兩首詩都是歌詠歸隱情懷志趣的詩，通過寫歸隱途中所見的景色和心情，實則景中有情，情景交融，托物寄情，寫自己歸山悠然自得之情。
不同之處：
《夜歸鹿門歌》多用白描，著墨輕淡，比《歸嵩山作》更顯淳樸。《歸嵩山作》詩中有畫，含蓄雋永，有豐富的色澤和光彩。
《夜歸鹿門歌》是唐代詩人孟浩然創作的一首七言古詩。全詩原文如下：
山寺鍾鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，餘亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。
白話文釋義：天色已近黃昏，山寺裡的鐘聲響起，漁梁渡口人們爭著過河，喧鬧不已。行人沿著沙岸向江村走去，我也乘著小舟返回鹿門山。
皎潔的月光照映著鹿門山，山樹一片迷朦。忽然，彷彿不知不覺就到了龐公曾隱居的地方，也到了我現在的棲身之地。如門的山岩、松間的小路幽幽靜靜，只有隱者獨自來去，與這美妙的大自然融為一體。
《歸嵩山作》是唐代詩人王維創作的一首詩。全詩原文如下：
清川帶長薄，車馬去閒閒。
流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。
迢遞嵩高下，歸來且閉關。
白話文釋義：清澈的川水環繞一片草木，駕車馬徐徐而去從容悠閒。流水好像對我充滿了情意，傍晚的鳥兒隨我一同回還。
荒涼的城池靠著古老渡口，落日的餘暉灑滿金色秋山。在遙遠又高峻的嵩山腳下，閉上門謝絕世俗度過晚年。
擴充套件資料
《夜歸鹿門歌》創作背景：孟浩然早先一直隱居峴山南園的家裡，四十歲赴長安謀仕不遇，遊歷吳、越數年後返鄉，決心追步鄉先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山闢一住處。此詩當作於作者四十歲後隱居鹿門時，即景龍二年（708）至先天元年（712）間，故題為「夜歸鹿門山」。
開篇二句寫詩人傍晚江行的見聞。首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報時的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急於歸家時搶渡的喧鬧，首句表現的是安寧靜謐的環境，次句卻表現喧囂，形成了鮮明而強烈的比照，這是遠離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。
第二聯前句承「漁梁」詩意，是寫村人各自上岸還家；後句承「山寺」詩意，寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補述。兩種歸途展現兩樣不同的心境，這又是乙個比襯，從中表現出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。
第三聯寫詩人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺間來到了龐公昔時隱居的地方。這微妙的感受，親切的體驗，表現出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至於忘乎所以。最後二句因為詩人徹底領悟了「遁世無悶」的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公「採藥不返」的道路和歸宿。
沒有塵世干擾，唯有禽鳥山林為伴，隱者在這裡幽居獨處，過著恬淡而寂寥的生活。
《歸嵩山作》創作背景：開元（唐玄宗年號，公元713—741年）中，唐玄宗常住東都洛陽，所以王維從濟州（今山東省濟寧市）貶所返回後，在洛陽附近的嵩山也有隱居之所。這首詩就是他從長安（今陝西省西安市）回嵩山時所作的。
首聯描寫歸隱出發時的情景，扣題目中的「歸」字。清澈的河川環繞著一片長長的草木叢生的草澤地，離歸的車馬緩緩前進，顯得那樣從容不迫。這裡所寫望中景色和車馬動態，都反映出詩人歸山出發時一種安詳閒適的心境。
中間四句進一步描摹歸隱路途中的景色。第三句「流水如有意」承「清川」，第四句「暮禽相與還」承「長薄」，這兩句又由「車馬去閒閒」直接發展而來。兩句表面上是寫「水」和「鳥」有情，其實還是寫作者自己有情：
一是體現詩人歸山開始時悠然自得的心情，二是寓有作者的寄託。
「荒城臨古渡，落日滿秋山。」這一聯運用的還是寓情於景的手法。兩句十個字，寫了四種景物：
荒城、古渡、落日、秋山，構成了一幅具有季節、時間、地點特徵而又色彩鮮明的圖畫，這是傍晚野外的秋景圖，是詩人在歸隱途中所看到的充滿黯淡淒涼色彩的景物，對此加以渲染，正反映了詩人感情上的波折變化，襯托出作者越接近歸隱地就越發感到淒清的心境。
「迢遞嵩高下，歸來且閉關。」前句交待歸隱的地點，點出題目中的「嵩山」二字。「歸來」，寫明歸山過程的終結，點出題目中的「歸」字。
「閉關」，不僅指關門的動作，而且含有閉門謝客的意思。後句寫歸隱後的心情，表示要與世隔絕，不再過問社會人事，最終點明辭官歸隱的宗旨，這時感情又趨向沖淡平和。
4樓：匿名使用者
《夜歸鹿門歌》是歌詠歸隱情懷志趣的詩.首兩句先寫夜歸的一路見聞；山寺傳來黃昏報鐘,渡口喧鬧爭渡,兩相對照,靜喧不同.
三、四句寫世人返家,自去鹿門,殊途異志,表明詩人的怡然自得.
五、六句寫夜登鹿門山,到得龐德公棲隱處,感受到隱逸之妙處.末兩句寫隱居鹿門山,心慕先輩.
全詩雖歌詠歸隱的清閒淡素,但對塵世的熱鬧仍不能忘情,表達了隱居乃迫於無奈的情懷.感情真摯飄逸,於平淡中見其優美,真實.
《歸嵩山作》是唐代大詩人王維的作品.這首詩是作者辭官歸隱嵩山途中所作,首聯寫歸隱出發時的情景.頷聯寫水寫鳥,其實乃托物寄情,寫自己歸山悠然自得之情,如流水歸隱之心不改,如禽鳥至暮知還.
頸聯寫荒城古渡,落日秋山,是寓情於景,反映詩人感情上的波折變化.末聯寫山之高,點明歸隱之高潔和與世隔絕,不問世事的宗旨.寫景寫情並舉,於寫景中寄寓深情.
層次整齊,景象蕭瑟.
5樓：匿名使用者
夜歸鹿門歌與王維的歸蒿山作這兩首詩的詩境有何異同？這兩首詩肯定是有他各自不同的詩意
6樓：瞌睡的石榴籽
都具有「緣景明情」的寫法，意蘊深長
孟浩然的<夜歸鹿門歌>和王維的<歸嵩山作>進行比較
7樓：
明確：《歸篙山作》是寫王維辭官歸隱途中所見的景色和心情，景中有情，情景交融。隨著作者把歸山途中的景色有層次地一一寫來，詩人的感情也在一步步變化：
出發時安詳從容，途中一度淒清悲苦，最後恬靜淡泊。可見，詩人對歸隱是積極嚮往的，感到閒適自得。
《夜歸鹿門歌》與《歸嵩山作》在詩境上的共同之處是：人與自然在精神上高度契合，景物和感受詩意地結合在一起，全詩是渾融完整的整體，恬淡、優美。
不同之處是：孟詩多用白描，著墨輕淡，比王詩更顯淳樸；王詩「詩中有畫」，有豐富的色澤和光彩。明人李東陽說：
「王詩豐縟而不華靡，孟卻專心古淡，而悠遠深厚，自無寒儉枯痔之病。」（《麓堂詩話》）這個比較同樣適合於這兩首詩。
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