1樓：9點說史
d、兩漢時期
公文是中國幾千年封建社會的統治產物和文化遺產，其篇幅之多，作者之眾，內容之廣，在古代各類文章中居於前列。由此反映的歷史文化的方方面面讓人驚嘆，其對於傳統文化研究的作用也自不待言。
從秦到清，公文名稱約有百種，各朝叫法不一。有的古有而今無，有的古無而今有；有的名同而實異，有的實同而名異。
大體說來，古代公文可分朝廷公文和官府公文兩大類：前者是帝王與臣屬之間使用的公文，後者是官僚或官府之間的來往公文。
擴充套件資料
公文屬於科學文章中的應用文體。
應用文是非常龐大的文章類群。私人信件、留條一類的短文，都屬於應用文。而公文則是應用文中特殊規範的一種。
從把握公文這一事物本質、並從確定公文在應用文的座標以及辨別公文自身種類等角度出發，對公文進行準確的定義是必要的。
公文，全稱公務文書，是機關團體、企事業單位等依法成立的社會組織用來辦理公務、有一定格式的應用文。公文辦理公務，就是以文字的形式實施管理。
公務，應該包括內務即內部管理和外務即處理其他社會組織的關係。公務還分為政務和事務：政務是社會組織領導所主管的人員安排和組織發展的大事；事務是社會組織全體成員從事的業務性、日常性的工作。
根據《黨政機關公文處理工作條例》第一章第三條：黨政機關公文是黨政機關實施領導、履行職能、處理公務的具有特定效力和規範體式的文書，是傳達貫徹黨和國家方針政策，公布法規和規章，指導、布置和商洽工作，請示和答覆問題，報告、通報和交流情況等的重要工具。
2樓：匿名使用者
選d 公文」名稱，始見於《後漢書·劉陶傳》：「但更相告語，莫肯公文。」惟當時稱公文者極少，多稱「文書」、「文簿」、「文案」等。
到三國時「公文」的稱謂逐漸增多，《三國志·魏志·趙儼傳》：「公文下郡，綿絹悉以還民。」
我國最早的公文即甲骨文產生於哪個年代
3樓：匿名使用者
甲骨文，又稱「契文」、「甲骨卜辭」、殷墟文字或「龜甲獸骨文」。甲骨文記錄和反映了商朝的政治和經濟情況，主要指中國商朝後期（前14～前11世紀）王室用於占卜吉凶記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，內容一般是占卜所問之事或者是所得結果。
4樓：
早在殷商時代,人們就用刀在龜甲上刻「字」（即我們現在稱為甲骨文）.骨文」是中國文字的先祖,大約是四千多年前（商代時）使用過的最古老的文字,它刻於龜甲或是獸骨之上,是已失傳的文字.甲骨文,是龜甲、獸骨文字的簡稱.
在清光緒二十五年(公元一**九年)開始在殷墟(今河南安陽小屯村)發現,以後陸續發掘,先後出土達十餘萬片.近年來又在陝西發現了西周的甲骨文.
甲骨文是我們能見到的較早的文字,也是我國最早的書法瑰寶.甲骨文作為書法,在結構、筆法上則是乙個獨特的體系.它的筆法有方有圓,它的結構長短、大小略無一定,這是與大小篆顯然不同的地方.
字型的變化也很大,同乙個字,有許多不同的形狀,從整休來看,在一片甲骨之中,或謹密嚴整,但其刻畫的樸勁,較之金文更為古雅寬博,尤存尚質之風.
甲骨文是漢字的書體之一,也是現存中國最古的一種成熟文字.甲骨文又稱契文、龜甲文或龜甲獸骨文.商朝人用龜甲、獸骨占卜後把占卜時間、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁邊；有的還把過若干日後的吉凶應驗也刻上去.
不過具體的情形因甲骨分期而有詳略的差異,大致上以武丁期的刻辭最為完整；同時也是現存數量最多的時期.學者稱這種記錄為卜辭,這種文字為甲骨文.殷墟出土了大量刻有卜辭的甲骨,這些字都具備了漢字的基本結構.
大量的甲骨文及銘文（銘文是指在金屬鑄器,如鼎,鐘等上以或突起或凹陷的形式鑄造或刻製的文字.）既記載了當時政治、經濟、軍事以及氣象、占卜方面的情況,又標誌著文字接近成熟.這些甲骨文 字刀鋒挺銳,筆意勁秀,具有較高的「刻字」水平.
殷商時代的甲骨文本,只是占卜的記號、具有明顯的工具性或只有象徵血緣集團的記憶,並無篆刻本來的意思,可以看做篆刻產生的先源.
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