1樓：水雲間
「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」是自古以來人們所熟知的一句名言。許多人常常將此寫成條幅，懸於室中，以激勵自己。
孔子認為，作為君子，應當有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事件，不計個人利害得失。心胸狹窄，與人為難、與己為難，時常憂愁，侷促不安，就不可能成為君子。
坦蕩蕩：心胸寬廣、開闊、容忍。
戚：在古代的意思形聲。從戉，從尗，尗亦聲。戉(yuè)，斧子。第乙個戚是指的斧子，第二個戚是指的斧別人，攻擊別人，小人不是修自身的，是修別人的。
長戚戚：經常憂愁、煩惱的樣子。
2樓：laura粒子
君子心胸開闊，神定氣安。小人則是斤斤計較，患得患失
3樓：魯北野叟
唯愛一夢354005 ：你好。
語出自《論語 述而篇》：子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」
孔子認為，君子心胸開闊，神定氣安。小人斤斤計較，患得患失。
4樓：匿名使用者
君子坦蕩蕩，小人長戚戚
【原文】
子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」
【譯文】
孔子說：「君子心胸寬廣坦蕩，小人經常心緒不寧。」
【讀解】
君子光明磊落，不憂不懼，所以心胸寬廣坦蕩；小人患得患失，忙於算計，又每每庸人自擾，疑心他人算計自己，所以經常陷於憂懼之中，心緒不寧。
5樓：城市我的夜晚
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「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」是什麼意思
6樓：我是明熙鹹魚
子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」這句話出自《論語·述而》專。
是自古以來人們所熟知的屬一句名言。可以翻譯成：孔子認為，君子心胸開闊，神氣安定；小人則斤斤計較，患得患失。
真君子都有著曠達的心胸，他們不拘泥於物，既不以物喜，也不以己悲。因此，無論在什麼情況之下，都能夠無愧於心，始終坦坦蕩蕩。但小人則多以私利為重，經常患得患失，心胸狹隘，故時常憂愁煩惱。
這便是「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」
7樓：淵源
【原bai文】
子曰du：「君子坦蕩蕩，小人長zhi
戚戚。」
dao【回漢語拼音】
jū答n zǐ tǎn dàng dàng ，xiǎo rén cháng qī qī 。
注意：長讀「cháng」，不能讀「zhǎng」。
【譯文】
孔子說：「君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失。」
【注釋】
蕩：清除，洗滌。坦蕩：形容率真無雜念，心神安寧的樣子。
戚：在古代的意思形聲。從戉，從尗，尗亦聲。戉（yuè），斧子。戚戚：形容不斷用斧子砍伐的聲音。
8樓：匿名使用者
君子心胸開闊，神定氣安；小人則斤斤計較，患得患失。
9樓：匿名使用者
君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失。
10樓：胥懌宗欣躍
出自《論語·述而》，是自古以來人們所熟知的一句名言。許多人常常將此寫成條幅，懸於室中，以激勵自己。孔子認為，君子心胸開闊，神定氣安。小人斤斤計較，患得患失。
【原文】
子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」
孔子像【譯文】
孔子說：「君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失。」
【注釋】
蕩：清除，洗滌。坦蕩：形容率真無雜念，心神安寧的樣子。
戚：在古代的意思形聲。從戉，從尗，尗亦聲。戉(yuè)，斧子。戚戚：形容不斷用斧子砍伐的聲音。
【評析】
君子心胸開朗,思想上坦率潔淨，外貌動作也顯得十分舒暢安定；小人心裡欲念太多,心理負擔很重,就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定、站不穩的樣子。
坦蕩之人不為事擾不為事憂，面無懼色依度而行；戚戚之人踱於事瞻於事形容枯槁於事，變壞於事。
「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」是自古以來人們所熟知的一句名言。許多人常常將此寫成條幅，懸於室中，以激勵自己。
【論語】
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的**及其**編撰。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其**言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》並稱「四書五經」。
通行本《論語》共二十篇。
11樓：日暮夜扶
君子就非常的平坦，沒有什麼是小人，就是靠著親戚
12樓：晶桃花園
君子做好事而胸懷坦蕩，小人心裡因為做了壞事而忐忑不安
13樓：匿名使用者
君子坦蕩蕩 小人常戚戚
今天給大家講，我們要做君子人，不要做小人。 什麼叫君子？ 簡單講君子是每天肯吃虧的人。
什麼是小人？ 每天想著佔人家便宜的人。我希望每個徒 弟每天要自律，要看看自己是君子還是小人。
要懺悔自己，看看自己做錯了什麼。乙個人為什麼會無知？ 無知就是不會反省自己。
每個人每天回家要反省自己都做錯了什麼? 而別人為你付出了多少？ 每個人講出來都是自己做了多少好事，幫助了多少人，但從來不想自己做了多少錯事。
菩薩不覺於世，只覺自己。何以如此呢？ 因覺自心者，即為覺一切眾生之人。
不覺於世，即不發覺其他的事情，不覺察其他的事情。只覺自己，即只關心自己，關注覺 悟自己。但也不要成了修小乘佛法，只關注自己，覺 悟自己，不關心別人，那你就錯了。
因覺自心者，因為你拿感覺覺自己的心，老感覺自己怎樣怎樣，實際上即為覺一切眾生之人。人本身就是乙個體，因為每乙個人的人 體都是由乙個原靈出來的。
你只要用原靈感覺一下你自己，實際上你感覺的就是世界上的眾生。如果你能感覺自己做的事情對不對你就是在感覺眾生。所以叫同體大悲「人生最尊貴的事是什麼？
」 請大家緊記「人生最尊貴的事情就是面對別人的虛偽與不義，仍能保持自己對別人的親切」。 如果你能知道 人家虛偽，人家不義，但你仍能夠笑嘻嘻的對人家很親切，那你就是菩薩。你們幾人能做到？
要學會容忍人家，人家沒有修，人家是凡人，你是有修的人，你是乙個聖 人，你是假我，別把你當成真的。人的修養是靠什麼讓人家來尊敬的？就是語言，行為。
為什麼叫修心修行，就是乙個語言，乙個行為，心裡的行為。
乙個人的生命，一定是與其他所有人的生命聯 繫在一起的才有 意義，既有他才有你，有你才有我，有我才有他，實際上就是乙個迴圈。如果人與人感情不連在一起這個人就不能活在世界上。比如：
乙個人不能夠容忍人家，沒有朋友，與父母不和，與孩子不和，與朋友不和，與任何人不聯圝系，你們說這人活在世界上有何意義？ 所以人與人是乙個整體，從玄學上來講實際上就是乙個原靈。 每個人最早都是在一起的所以要相互愛護相互幫助，那怕看到他的缺點你只要是為他好，就不要擔心他會不明白？
另外世界上的萬物，實際上和一切有生命的現象也存在著密切的關係。也就是說世界上的萬物都是有情有 意的。我們人有情有 意，植物也有情有圝意。
譬如：西瓜長出來甘願給你吃讓你解渴。蔬菜長出來甘願讓你吃，給你得到營養，難道植物就沒有生命嗎？
這個植物被你利 用之後就更有生命的意義。 所以人和世界上的萬物都是有 意義的，記住不要隨便糟蹋糧食，糟蹋糧食就是糟蹋生命。糟蹋糧食，浪費糧食會折福。
很多有錢人布施時很大方，自己消費時卻很小氣，這不是小氣是在惜福。因為他們知道這些福來之不易。
悟道之人，逢苦不憂。人的一切境界得失從「緣」，心無增減，冥順於道，轉凡成聖，即心即佛。
悟道之人，逢苦不憂。 乙個悟道的人，他遇到苦難的時候是不會擔憂的。 因為他悟出了道理，他知道 人生必然會吃苦，人的一生就是來吃苦的，我這個苦是自然來的，是應該受的，所以他不會擔憂，甘心受無冤訴。
擔憂的人就是沒有開悟。
人要隨緣，用最好的方法把這個緣能夠圓 滿。執著的人就是不能隨緣。如果遇事從心裡不要有增減。
這個增減就是重視與不重視。你若重視了，在你心中就增加了壓力，若減少了就無所謂了。如果乙個真正修行的人就連冥府也要順著你的緣。
轉凡成聖。即把我們轉成聖 人。我們是凡人什麼事情都煩都貪。
中 國的孔夫子是聖 人他傳授的是中 國的文化。所以我們要學會把自己身上不好的東西全部消除。 聖 人很重要的一點就是能原諒人家，原諒人家實際上就是慈悲心的開始，不原諒人家怎麼會生慈悲心呢？
不原諒人家就會恨人家，恨人家就不會有慈悲心。
即心即佛。這四個字包羅永珍，也就是說你這個心不要隨境界轉。如果這個心是佛，你就是佛，如果這個心是魔，你就是魔。實際上就是這個心。
要敬信心，乙個人的信心知道怎樣維持住嗎？ 要尊敬他，不是靠人家尊敬的，是你自己尊敬你自己的信心。 乙個連自己都不相信的人怎麼能做的好事呢？
今天聽這個人說說，感覺有道理。明天聽那個人說說也有道理，最後將是一事無成。乙個人的能力有限，一輩子只能修學乙個法 門才能精進。
如果什麼法 門都學最後那裡都去不了，而且有時修偏差了就會成魔。要尊敬自己的信心，發心好好修。
方便既是究竟。這個方便並不是指我們人間所說的方便，實際是乙個方法，這個變通的方法叫方便。
古人云…
14樓：匿名使用者
古人云，不知其在外有其中藤椒，知人知便散之便。孤人玩至可機，不知何時卻而故人的課不能不能。親1萬冬桃，孟子，孟子智行之旅，不如泛水如江。
欠來欠交誰找？不知誰欠誰遭。搜。
君子坦蕩蕩,小人長戚戚有什麼古今例子
君子坦蕩蕩 小人長戚戚 今天給大家講，我們要做君子人，不要做小人。什麼叫君子？簡單講君子是每天肯吃虧的人。什麼是小人？每天想著佔人家便宜的人。我希望每個徒 弟每天要自律，要看看自己是君子還是小人。要懺悔自己，看看自己做錯了什麼。乙個人為什麼會無知？無知就是不會反省自己。每個人每天回家要反省自己都做錯...
棲棲亦固矣，君子坦蕩蕩。什麼意思
尤老師 翻譯要看前後文，僅這兩句只能按字面簡單翻譯。棲棲亦固矣，君子坦蕩蕩 不安的樣子也是確實的啊，因為君子處事明達...