1樓：路過花開
「惟吾德馨」確實是原因，「斯是陋室」最好要加上，一是為了句子結構的完整，二是起對比作用。
解釋「斯是陋室，惟吾德馨」翻譯成白話可以採用「雖然。。。但是。。。」結構，如「這雖然是所簡陋的房子，但是因為我的品德高尚（就不感到簡陋了）。
」你看，如果去掉「斯是陋室」後就成了但是因為我的品德高尚（就不感到簡陋了），是不是感覺沒頭沒腦的，少了點什麼，因為句子成分殘缺了，不完整了。
再看這篇文章的主旨，劉禹錫採取托物言志的手法通過「陋室不陋的原因是德馨』來標榜自己不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度和高潔傲岸的節操。所以我們在總結主旨的時候加上「斯是陋室」既是起強調作用又是起對比作用，但最終的目的是一致的，都是為了凸顯德馨，這也就是托物言志手法的直接運用。
嗯，這個應該是起乙個引子的作用吧，引出第三句即主旨句。如果忽略句式的不統一，「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
"與「斯是陋室，惟吾德馨」其實構成了排比，居室的高下不在裝飾的豪華與否，而在主人品性之高下。再延伸一點，從含義上是步步深入的，由山水寫到品德，山，水成名與否在於仙，龍，而居室之高下見品德。但這三句也有共通之處，都由外在寫到內在，所以說又是層層遞進的關係
2樓：
「斯是陋室」不應該刪去。斯是陋室，惟吾德馨」作者的意思是如果我的品德是高尚的，那麼屋子簡陋不簡陋是沒有關係的，而因為惟吾德馨，所以談笑有鴻儒，往來無白丁，這是朱門大戶也不一定可以得到的，因這群品德高尚的人，所以陋室不陋了。
3樓：遠城雲端
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈…這兩句是為後面的做鋪墊 ，而「斯是陋室，惟吾德馨」則是說我這雖是陋室，但我這裡來往的都是有識之士不是白丁，說明「我」是乙個品德高尚的人…
4樓：嘎嘎哈哈呀
刪不刪去均可，只是加上更顯完整。這是一句話，這句是中心句。
開頭先從山水寫起，運用比興，寫出陋室不陋
5樓：寶寶與
點名這是陋室 要有個前提吧
6樓：秋心寂寥
這個答案沒有問題。中國文化中，尤其是文人們的精神品格中，有乙個共同特點：重精神，輕物質。斯是陋室，惟吾德馨恰好道出了這一點。
7樓：匿名使用者
我記得當時老師教的就是「惟吾德馨」是本文的主題句啊。。。。
8樓：妳假裝淡定
他們兩句連一塊是主旨句。。。
陋室銘中作者認為陋室不陋的原因是不是惟吾德馨？答案上說是「斯是陋室，惟吾德馨」？為什麼？ 急！！！
9樓：袁丹房俏
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈…這兩句是為後面的做鋪墊
，而「斯是陋室，惟吾德馨」則是說我這雖是陋室，但我這裡來往的都是有識之士不是白丁，說明「我」是乙個品德高尚的人…
10樓：但淑英少羅
「斯是陋室」不應該刪去。斯是陋室，惟吾德馨」作者的意思是如果我的品德是高尚的，那麼屋子簡陋不簡陋是沒有關係的，而因為惟吾德馨，所以談笑有鴻儒，往來無白丁，這是朱門大戶也不一定可以得到的，因這群品德高尚的人，所以陋室不陋了。
陋室銘中作者認為陋室不陋的原因是什麼?
11樓：煙秋梵禕
從居室環境的清幽雅緻，交往人物的高雅脫俗，生活情趣的清雅安適三方面進行描寫。陋室特徵：雅（不陋）。
12樓：亞夢and幾斗
屋子破陋可是如果住的人品德高尚，樂觀豁達也就會「貧不改其樂」，所以就不會覺得屋子破陋，覺得跟住在豪華的屋子裡沒什麼兩樣。 孔子是很提倡這種德行的，並且上文提到的那些人都是孔子認為品德高尚的人。
13樓：在大餘灣村瞭望的百香果
居住環境優雅；
2、居住者品行高尚；
3、生活情趣高雅
14樓：寧朵朵
那裡環境優美，居住的人品行高尚
15樓：八零逅大叔
作者認為只要有高潔的品格,高尚的情操,即使居住在簡陋的茅屋中又有什麼關係?
因為自己的品格,所以陋室不陋.
陋室銘中作者認為陋室不陋的原因，表現室主人生活之雅的句子，
16樓：年松蘭薄娟
《陋室銘》寫的是「陋室」，其實「陋室」不陋，這樣說並不矛盾。作者先用新穎的，回易為人們容易理答解的比喻：「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」引入正題：
「斯是陋室，惟吾德馨」。這就是說，房子雖然簡陋，但我的德行卻是高尚的。「惟吾德馨」與結尾「孔子雲：
『何陋之有？』」相呼應，點出文章的靈魂。
孔子以「君子」自居，作者以「品德好」自居。諸葛亮、揚子雲也都是品行高尚的人。諸葛亮身居茅屋而知天下三分；揚子雲在簡陋的亭子裡寫出了《太玄經》。
在作者看來，君子連同他們居住過的「陋室」同樣名聞於天下。所以，只要德行高尚，雖身居「陋室」，又「何陋之有」呢？這就是「陋室」不「陋」的深刻內涵。
劉禹錫陋室銘作者為什麼認為陋室不漏
心射線 唐代著名詩人 哲學家劉禹錫的 陋室銘 是一篇千古傳誦的名文，至今仍廣為傳誦。作者給他的陋室作銘，是要借陋室表達一種不慕榮利 安貧樂道的情懷。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨 這幾句以山水作模擬，引出陋室。前兩句以山不高 水不深襯托陋室之 陋 以 仙 龍 襯托作者之 ...
陋室銘》中，作者為什麼要為“陋室”作“銘
天空的的眼淚 陋室銘 唐代文學家劉禹錫著，文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好 不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。銘 是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫做 銘 目錄作品簡介英文譯文 解釋斷句 註解詞類活用 寫作特點 作者簡介劉禹錫 崔沔文章...
陋室銘選自什麼，陋室銘，選自
陋室銘 選自 全唐文 劉禹錫，唐代文學家 哲學家.劉禹錫 772 842年 字夢得 晚年自號廬山人，漢族，中國唐朝洛陽 今河南洛陽 人。自言系出中山 今河北定州 其先中山靖王劉勝，又自稱 家本滎上，籍佔洛陽 近人卞孝萱則提出劉禹錫是匈奴族後裔，出生於嘉興的新說，據鄧聲斌先生考證其父劉緒遭遇安史之亂，...