1樓：8萬4千法門
如觀經所說，“惡逆之人，臨欲命終，得聆聖教，至心悔改，十念稱名，亦得往生”，故云十念必生也。
這個地方所說的，就是第十八願的本意，本來的意思就是這樣。世間一生造作惡業，臨命終時才聽到佛法，才悔改的人，臨終後悔了，十念也一定得生淨土，佛來接引你。
但是這樁事情，我們一定要明瞭事實的真相，最怕誤會。怕什麼誤會呢？
就是臨終的時候，十念還能往生。現在多造一點罪業，還沒有關係，臨終還來得及呀。就怕你這樣錯會意思了，那就不得了。
諸位要知道，臨終十念往生，至少要具備三個條件。你想想，這三個條件你能不能具足。
【第一個條件，臨命終的時候，自己的頭腦要清清楚楚】。我們看許多害病的人，還沒有死，就迷惑顛倒了，就人事不省了，那個沒有用處，那個不能往生。在臨終的時候頭腦還很清醒，難啊。
【第二，要遇到善知識】，在這個緊要關頭的時候，要有一個善知識來提醒你，勸你念佛。到那個時候要沒有這個人，那不完了！頭腦清醒也不行，也沒用處。
【第三個條件，你聽到善知識勸導的時候，馬上就接受】，馬上就承認自己一生造的罪業是錯誤的，就肯悔改，真正放下萬緣，唸佛求生，這才行。
這種緊要關頭，你有這個能力嗎？
所以古人告訴我們，臨終遇善知識，聽到勸導立刻悔改，唸佛生淨土的，不是平常人啊，而是他前世善根非常深厚。
所以這個事情決定不能僥倖。我們千萬不要打妄想，“臨終還來得及”。到那個時候，你不要說佛法不靈，是你錯會了意思。這是我們必須要清楚，要明瞭的。
2樓：匿名使用者
阿彌陀經講，不可以少善根福德因緣得生彼國。信願生極樂世界就是多善根福德，就是發菩提心。唸佛多少在於遇緣不同，乃至臨終才信願，只念十聲，亦得往生。
有信願，唸佛多少在於品位高下。南無阿彌陀佛！
3樓：前鹹
臨終十念，有兩種條件，第一是自有唸佛功夫的眾生。第二是有善知識的助念和引導。這兩種條件都有一個前提，就是發菩提心，有求生西方淨土的大願，南無阿彌陀佛
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