1樓：匿名使用者
【拼音】 (shě běn zhú mò)
【註釋】 舍：捨棄；逐：追求。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫。
【出處】 《漢書·食貨志》：“棄本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起於錢。”
【例子】 寫文章只追求形式而不注重內容，那是～。
有一個人向釀酒的人家詢問釀酒的方法。酒家說：“用一斗米，一兩酒麴，再加二斗水，把這些摻和在一起，釀造七天，就成了酒。
”這個人很健忘，回家後用二斗水、一兩酒麴摻和在一起，七天之後取出來嘗，（味道）仍然像水一樣。於是他去責問酒家，說酒家不傳授給他真正的釀酒方法。酒家說：
“你只是不按我的方法做罷了。”那人說：“我按照你說的，用二斗水、一兩曲。
”酒家問：“可有米麼？”那個人低下頭想了想說：
“是我忘記放米了。”
唉，連釀酒的原料都忘了，還想得到酒，等到得不到酒，反而去埋怨別人教他的不對。世上求學的人，忘記根本而去追求枝節，導致學業難成，跟這個人有什麼不同呢!
2樓：匿名使用者
【原文】孟子曰：“今有無名之指屈而不信①，非疾痛害事也，如有能信之者，則不遠秦楚之路，為指之不若人也。指不若人，則知惡之；心不若人，則不知惡。此之謂不知類（2）也。”
【註釋】①信：同“伸”。②不知類：不知輕重，捨本逐末。
【譯文】孟子說：“現在有人，他的無名指彎曲而不能伸直，雖然並不疼痛，也不妨礙做事情，但只要有人能使它伸直，就是到秦國、楚國去，也不會嫌遠，為的是無名指不如別人。無名指不如別人，就知道厭惡；心不如別人，卻不知道厭惡。
這叫做不知輕重，捨本逐末。”
【讀解】儒者的確是心靈美的呼喚者、衛道者。我們在孟子這裡就可以看到，他一而再，再而三地強調著這個主題。憂指忘心，當然是不知輕重，捨本逐末。
究其原因，則有如下兩個方面：第一，指不若人，一目瞭然，無所藏匿（戴手套終不是辦 法）；心不若人，抽象無形，可以偽裝（雖然總有暴露的時候）。第二，指不若人，標準清清楚楚，無可辨駁；心不若人，難以有所度量，甚至可以自欺欺人。
所以，指不若人，羞愧難當，莫說秦楚之路，就是飛越太平洋也在所不辭，只要能去其恥辱。心不若人，不以為恥，甚至反以為榮，又有何秦楚之路可去呢？
翻譯文言文《捨本逐末》
3樓：匿名使用者
有一個人向釀酒的人家詢問釀酒的方法。酒家說：“用一斗米，一兩酒麴，再加二斗水，把這些摻和在一起，釀造七天，就成了酒。
”這個人很健忘，回家後用二斗水、一兩酒麴摻和在一起，七天之後取出來嘗，（味道）仍然像水一樣。於是他去責問酒家，說酒家不傳授給他真正的釀酒方法。酒家說：
“你只是不按我的方法做罷了。”那人說：“我按照你說的，用二斗水、一兩曲。
”酒家問：“可有米麼？”那個人低下頭想了想說：
“是我忘記放米了。”
唉，連釀酒的原料都忘了，還想得到酒，等到得不到酒，反而去埋怨別人教他的不對。世上求學的人，忘記根本而去追求枝節，導致學業難成，跟這個人有什麼不同呢!
忘本逐末的原文及翻譯
4樓：匿名使用者
捨本逐末(忘本逐末)比喻做事不從根本上著手，而在枝節上用功夫
世之學者，忘本逐末，而學不成，何異於是！
《造酒》明.江盈科
原文：一人問造酒之法於酒家。酒家曰：“一斗米，一兩曲，加二斗水，相參和，釀七日，便成酒。
”其人善忘，歸而用水二斗，曲一兩，相參和，七日而嘗之，猶水也，乃往誚酒家，謂不傳與真法。酒家曰：“爾第不循我法也。
”其人曰：“我循爾法，用二斗水，一兩曲。”酒家曰：
“可有米麼？”其人俯首思曰：“是我忘記下米！。
”噫！並酒之本而忘之，欲求酒，及於不得酒，而反怒怨教之者之非也。世之學者，忘本逐末，而學不成，何異於是！
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譯文：有一人向一家做酒的人家請教釀酒的辦法。酒家告訴他：“一斗的米，加上一兩酒引（酒藥子），再加上二斗的水，相互摻和，這樣過了七天，就變成酒了”
然而這個人比較健忘，回家後用了二斗水，一兩酒引，這這樣摻和起來做酒了，過了七天後嘗一嘗，還跟水不相上下,於是就跑過去責怪酒家，說人家不教他真正的釀酒之法，酒家說：“你肯定沒有按照我說的辦法去做呀。”這個人說：
“我是按照你說的做的：用二斗水，一兩酒引子。”酒家問他：
“米放了沒有？”他低下頭想了想說“是我忘記放米了！”
啊，連酒最基本的東西都忘了，想要自己釀酒卻釀不出酒，反而生氣怨恨教他辦法的人的不好。當今世上的不少求學的人，忘記去打基礎，而想直接一步登天，結果什麼也學不了，不跟這個人是一樣的嗎？