1樓：檾茗蔏菏荼
「獨留」一詞寫出了王昭君為國和親後的悽慘命運。
「一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃昏。」前兩句寫昭君村，這兩句才寫到昭君本人。詩人只用這樣簡短而雄渾有力的兩句詩，就寫盡了昭君一生的悲劇。
從這兩句詩的構思和詞語說，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨賦》裡的話：「明妃去時，仰天太息。紫台稍遠，關山無極。
望君王兮何期，終蕪絕兮異域。」但是，仔細地對照，杜甫這兩句詩所概括的思想內容的豐富和深刻，大大超過了江淹。清人朱瀚《杜詩解意》說：
「『連』字寫出塞之景，『向』字寫思漢之心，筆下有神。」說得很對。但是，有神的並不止這兩個字。
讀者只看上句的紫台和朔漠，自然就會想到離別漢宮、遠嫁匈奴的昭君在萬里之外，在異國殊俗的環境中，一輩子所過的生活。而下句寫昭君死葬塞外，詩人用青塚、黃昏這兩個最簡單而現成的詞彙，尤其具有大巧若拙的藝術匠心。在日常的語言裡，黃昏兩字都是指時間，而在這裡，它似乎更主要是指空間了，它指的是那和無邊的大漠連在一起的、籠罩四野的黃昏的天幕，它是那樣地大，彷彿能夠吞食一切，消化一切，但是，獨有乙個墓草長青的青塚，它吞食不下，消化不了。
這句詩就給人一種天地無情、青塚有恨的無比廣大而沉重之感。
《詠懷古蹟·群山萬壑赴荊門》是唐代詩人杜甫於唐代宗大曆元年（766年）在夔州（治今重慶奉節）寫成的組詩《詠懷古蹟五首》的第三首。此詩吟詠王昭君，並對王昭君淒涼的身世、壯志未酬的人生表示了深切的同情，並寄寓了自己仕途失意、顛沛流離的身世之感，抒發了自身的理想、感慨和悲哀。在寫作手法上，語言凝練，氣勢渾厚，意境深遠。
2樓：滄海半杯
「「獨留」兩字，是怨的終結。作者既同情昭君，也感慨自身。沈德潛說：「詠昭君詩此為絕唱。」信然。
詠懷古蹟·其三
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃昏，
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
註解1、明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時因避司馬昭諱改稱明君，後人又稱明妃。昭君村在歸州（今湖北秭歸縣）東北四十里，與夔州相近。
2、尚有村：還留下生長她的村莊，即古蹟之意。
3、一去句：昭君離開漢宮，遠嫁匈奴後，從此不再回來，永遠和朔漠連在一起了。紫台：
猶紫禁，帝王所居。江淹《恨賦》：「明妃去時，仰天太息。
紫台稍遠，關山無極。」朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。
4、畫圖句：意謂元帝對著畫圖豈能看清她的美麗容顏。
5、環佩句：意謂昭君既死在匈奴不得歸，只有她的魂能月夜歸來，故曰「空歸」。應上「向黃昏」。環佩：婦**飾品，指昭君。
6、千載兩句：琵琶本西域胡人樂器，相傳漢武帝以公主（實為江都王女）嫁西域烏孫，公主悲傷，胡人乃於馬上彈琵琶以娛之。因昭君事與烏孫公主遠嫁有類似處，故推想如此。
又《琴操》也記昭君在外，曾作怨思之歌，後人名為《昭君怨》。作胡語：琵琶中的胡音。
曲中論：曲中的怨訴。
譯文千山萬壑逶迤不斷奔赴荊門；
此地還遺留生長明妃的山村。
一別漢宮她嫁到北方的荒漠；
只留下青塚一座面向著黃昏。
憑看圖漢元帝豈識月貌花容？
昭君佩帶玉飾徒然月夜歸魂。
千載流傳她作的胡音琵琶曲；
曲中傾訴的分明是滿腔悲憤
詠懷古蹟其三用了哪些表達技巧
3樓：棋盤上的小棋子
「群山萬壑赴荊門」 山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔 騰不息，直赴荊門山。其中的「赴」字用了擬人 的手法，把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了， 既有飛動之勢，又有變幻之姿。 從側面烘托昭君的形象。
乙個青年女子遠離父母 之邦，嫁到異域，並在那裡度過一生，確實需要 巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡直就是她 那堅強的性格的象徵。
「一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃 昏」， 「獨」實寫青塚，虛寫昭君遠離故土的境 遇，更寫出了昭君遠離故土後心靈的孤獨之情。
「環佩空歸月夜魂」中的「空」從字面上看，作者認為，既然葬於塞外，不 能歸漢，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一 想，昭君雖骨留青塚，但魂靈早已在月明之 夜回到生她養她的故鄉，可見其懷念故土之 心是多麼強烈啊！乙個「空」字，將詩人的 悲憤之情、傷悼之意傳達得淋漓盡致。
「分明怨恨曲中論」寫的是昭君的「怨恨」，但 一開始並未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出 詠佳人之奇美，接著寫昭君的悲劇及其根源， 為點明「怨恨」做鋪墊，最後才明確點出昭君 之怨，將感情推向高潮。 詩人漂泊異地，遠離故鄉，處境和昭君 相似，寄寓思鄉之情，也借昭君遺恨絕域， 曲折表達自己失遇無路，才不得用的感慨。
詠懷古蹟其三的詩詞鑑賞
4樓：狂人橫刀向天笑
詠懷古蹟(其三)
杜甫群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
詠懷古蹟其三的詩詞鑑賞：
《詠懷古蹟其三》是唐代偉大詩人杜甫於唐代宗大曆元年(766年)在夔州(治今重慶奉節)寫成的詩歌。這首詩吟詠了王昭君等人在三峽一帶留下的古蹟，讚頌了這位歷史人物的文章學問、心性品德、偉績功勳，並對這些歷史人物淒涼的身世、壯志未酬的人生表示了深切的同情，並寄寓了自己仕途失意、顛沛流離的身世之感，抒發了自身的理想、感慨和悲哀。組詩語言凝練，氣勢渾厚，意境深遠。
這首詩由寫昭君村開始，進而寫昭君的身世遭遇，最後突出昭君的怨恨。表面看來，好像是詠昭君而非詠懷，實際上還是詠古蹟以感己懷。在抒寫昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。
杜甫一生，濟世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負。肅宗朝雖任職京師，也只不過是一左拾遺。就這，還因憂國惜才，疏救房琯，而觸怒肅宗，差點獲刑。
雖然獲救，卻終被疏遠，終於鬱鬱辭官，漂泊西南。而昭君也是因漢元帝昏庸，不辨美醜而遠嫁異鄉，流離而不得歸，身死而遺長恨。二人的遭遇、經歷、處境，不無相似之處。
杜甫《詠懷古蹟五首》其二所謂「悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時」，《唐宋詩舉要》所謂「此自喻其寂寥千載之感也」，正是詩中所要傳遞的。昭君未能見知於君王，詩中對她深寄同情，也有怨君之意。當然更主要的，還是乙個遠嫁異域的女子，永遠懷念故土的怨思，這是千百年世代積累的更為普遍的更為深厚的情感。
5樓：匿名使用者
lz我複製的。這首詩由寫昭君村開始，進而寫昭君的身世遭遇，最後突出昭君的怨恨。表面看來，好像是詠昭君而非詠懷，實際上還是詠古蹟以感己懷。
在抒寫昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，濟世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負。肅宗朝雖任職京師，也只不過是一左拾遺。
就這，還因憂國惜才，疏救房琯而觸怒肅宗，差點獲刑。雖然獲救，卻終被疏遠，終於鬱鬱辭官，漂泊西南。而昭君也是因漢元帝昏庸，不辨美醜而遠嫁異鄉，流離而不得歸，身死而遺長恨。
二人的遭遇、經歷、處境，不無相似之處。
詠懷古蹟其三賞析，
6樓：凹凸小田螺
1、賞析
這首詩是杜甫經過昭君村時所作的詠史詩。想到昭君生於名邦，歿於塞外，去國之怨，難以言表。因此，主題落在「怨恨」二字，「一去」二字，是怨的開始，「獨留」兩字，是怨的終結。
作者既同情昭君，也感慨自身。這第三首，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒寫自己的懷抱。
2、詠懷古蹟其三
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
3、譯文
千山萬嶺好像波濤奔赴荊門，王昭君生長的鄉村至今留存。
從紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上獨留的青墳對著黃昏。
只依憑畫圖識別昭君的容顏，月夜裡環佩叮噹是昭君歸魂。
千載琵琶一直彈奏胡地音調，曲中抒發的分明的昭君怨恨。
4、創作背景
這組詩是詠古蹟懷古人進而感懷自己的作品。作者於唐代宗大曆元年（766年）從夔州出三峽，到江陵，先後遊歷了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古蹟，對於古代的才士、國色、英雄、名相，深表崇敬，寫下了《詠懷古蹟五首》，以抒情懷。
7樓：匿名使用者
杜 甫群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
[ 譯 文 ]
群山萬壑都奔赴荊門，
一直到生長明妃的地方。
想當年昭君離開漢宮遠嫁大漠，
而如今只留下了青塚，
面對著黃昏傾訴著哀怨。
因為畫圖錯過春風般的容顏，
那昭君魂魄啊，乘著月夜黯然歸來。
千百年來琵琶奏響著胡人的樂曲，
分明是把哀怨遺恨向後世訴說。
【賞析】
《詠懷古蹟五首》是杜甫大曆元年流落夔州時寫的一組懷古詩，這是第三首，詩人借悼念昭君的不幸來抒寫自己的懷抱。
「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。」起首兩句，就把從白帝城到數百里外的昭君村這一段不平凡的水路寫得波瀾壯闊。杜甫寫作這首詩時，正住在夔州白帝城，距荊門山附近的昭君村遙遙數百里，這本來是望不到的，可詩人站在白帝城上，遠望群山萬壑，此起彼伏，連綿不斷，江流滔滔，「不捨日月」，於是詩人聯想到：
群山萬壑奔「赴」的盡處該是荊門山吧？乙個「赴」字，寫出了群山萬壑逶迤不絕的態勢，大氣磅礴，橫空出世，起句決不平凡；但出乎人意料的是，在群山萬壑這樣的大背景下，詩人點出的卻是乙個小小的昭君村，這一鮮明對比，頗引人深思。明人胡震亨品評此句說：
「群山萬壑赴荊門，當似生長英雄起句，此未為合作。」意謂這樣氣勢不凡的起句，當是用來寫大英雄的，著落在昭君村是不適當的。其實並非如此，這時節詩人正「飄泊西南天地間」，顯然詩人寫昭君，是寄託了自己的身世報負和家國之情的，還是清人吳瞻泰說的好：
「發端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鍾靈毓秀，始產一明妃。說得窈窕紅顏，驚天動地。」可見詩人是把昭君當作紅顏知已或紅顏英雄來寫的。
「一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃昏。」一聯對句，寫盡昭君一生悲劇。乙個「連」字，寫出了出塞萬里的艱辛；乙個「向」字，道出了昭君至死不忘的思鄉之情。
「畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。」這是接前二句進一步寫昭君的家國身世之感，「畫圖省識春風面」，正是昭君出塞的悲劇原因；「環佩空歸月夜魂」，寫她懷念故國之心不變，雖骨留塞外，魂靈卻會月夜回到生長她的父母之邦。
「千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」詩歌結句借千載作胡音的琵琵曲調，點明全詩寫「昭君怨」的主題。「昭君怨」正是遠嫁塞外的女子的鄉土之思，也正是飄零西南的詩人的故園之情。
這怨思這哀愁千百年來一直打動著人們的心，昭君故事被後人譜寫成各種曲目，傳唱至今。
描寫王昭君的詩及鑑賞，除詠懷古蹟五首（其三）
小生這廂有禮啊 王昭君 李白漢家秦地月，流影照明妃 一上玉關道，天涯去不歸。漢月還從東海出，明妃西嫁無來日 燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙 生乏 枉圖畫，死留青冢使人嗟。明妃曲 王安石明妃初出漢宮時,淚溼春風鬢腳垂.低徊顧影無顏色,尚得君王不自持.歸來卻怪丹青手,入眼平生未曾有.意態由來畫不成,當時...
詠懷古蹟其五詩人從哪方面來寫的，詠懷古蹟其五杜甫,這首詩在表達上突出手法是什麼
北靜秋梵 詠懷古蹟 其五 由杜甫創作，作者進謁武侯祠而追懷諸葛亮有感而發寫的詩。全詩以議論為主，從諸葛亮的功績入手來寫，稱頌諸葛亮的英才挺出，惋惜其志不成。句句含情，讓人感慨！ 詠懷古蹟.其五 當時詩人瞻仰了武侯祠，衷心敬慕，發而為詩。作品以激情昂揚的筆觸，對其雄才大略進行了熱烈的頌揚，對其壯志未遂...
題落星寺四首（其三）黃庭堅頷聯為本詩的警句，請對頷聯作簡要賞析，並概述景物
藏山 語出 莊子 大宗師 夫藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣。然而夜半有力者負之而走，昧者不知也。不過，用其語而不用其意，首先仍是直接寫景，描畫出天地間的空濛之色 另外，卻也別有內涵 寺結於幽深之處常人已是不易得見，現在，復有小雨遮掩了山峰，那麼，其 深 也就更是可想而知了。客坐久 三個字耐人尋味，也許...