1樓：
魏巍、秦牧、劉自羽、楊朔是中國散文四大家
2樓：匿名使用者
楊朔、魏巍、秦牧、劉白羽並稱為中國當代散文四大家
3樓：匿名使用者
楊朔、秦牧、魏巍、劉白羽
劉白羽著有散文《長江三月》，短篇**《政治委員》，中篇**《火光在前》，特寫集《早晨的太陽》
秦牧著有散文集《長河浪花集》，以散文體裁寫的文藝**集《藝海拾貝》(這個最有名)，還有散文集《長街燈語》
楊朔的散文,《荔枝蜜》還曾是中學語文課本的重要篇章,散文《茶花賦》《海市》(還著有同名散文集)《香山紅葉》也都很出名
魏巍的散文《依依惜別的深情》比較出名。他的長篇**《東方》獲得首屆茅盾文學獎.
散文應該怎麼寫? 散文的格式
4樓：_擇一城終老
散文基於社會和人生背景的小感觸，注意描寫
客觀生活觸發下思想情感的波動和片斷。
散文格式：大體有紀實性（直抒式）、想象式、哲理式和象徵式四大類。
1、紀實性（直抒式） 即“意在象表”，比較外露。比如寫景抒情、敘事抒情等。或者說是心靈感受外部世界基本上是原原本本的，是什麼就在心靈投影什麼，很少變化。
直抒胸臆的散文詩通常用此種方式。
2、想象式 指的是散文詩作者感受外部世界時，往往浮想聯翩，由此及彼，由具像到抽象。
3.表述某一個哲理 這種散文詩和其他散文詩的區別是它有理性直接和間接地介入，以新的哲理髮現和表述為特點。寫作是為了表述某一個哲理為目的。
4、象徵式 是通過物象與心意在某象徵物中若即若離的吻合來暗示詩意。
擴充套件資料：
散文鑑賞應注意以下幾點：
1.讀散文要識得“文眼”。“文眼”的設定因文而異，可以是一個字、一句話、一個細節、一縷情絲，乃至一景一物。並非每篇散文都有必要的“文眼”。
2.注意散文表現手法的特點。散文常常託物寄意，對所寫的事物作細緻的描繪和精心的刻畫。讀文章就要抓住“形”，由“形”見“神”，深入體會文章內容。
3.注意聯想，領會文章的神韻
4.品味散文的語言。好散文語言凝練、優美，又自由靈活，接近口語。優美的散文，更是富於哲理、詩情、畫意。
5.領會作品的內涵。閱讀散文就要進行由此及彼舉一反三的想像、聯想和補充。
5樓：金果
散文是指以文字為創作、審美物件的文學藝術體裁，是文學中的一種體裁形式。散文的精髓是”形散神不散“。所以散文不需要特定的寫作格式。
1、“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現手法不拘一格：可以敘述事件的發展，可以描寫人物形象，可以託物抒情，可以發表議論，而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化。
2、“神不散”即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內容多麼廣泛，表現手法多麼靈活，無不為更好的表達主題服務。
格式：1、首段：引出下文，統攝全文。
尾段：深化主題，點題，想象空間。
2、首尾照應
3、段與段關係：層進、並列、總分。
散文：無韻文；不講究句式關係，包括雜文、隨筆、遊記等，是最自由的文體。通常一篇散文具有一個或多箇中心思想，以抒情、記敘、論理等方式表達。
6樓：如之人兮
散文是一種作者寫自己經歷見聞中的真情實感的靈活、精幹的文學體裁。作者在散文中的形象比較明顯，常用第一人稱敘述，個性鮮明。
同時，這也就需要大膽無忌。正如魯迅所說“任意而談，無所顧忌”，他還推崇曹操及魏晉散文的“力主通脫”。也如劉半農所說，散文要“赤裸裸地表達”，寫真實的“我”是散文的核心特徵和生命所在，這是定義的最大要素。
散文語言十分重要。首要的一條是以口語為基礎，而文語(包括古語和歐化語)為點綴。其次是要清新自然，優美洗練。
此外，還可以講究一些語言技法，如句式長短相間，隨物賦形，如多用修辭特別是比喻，如講音調、節奏、旋律的**美等。
散文寫人、寫事都只是表面現象，從根本上說寫的是感情體驗。感情體驗就是“不散的神”，而人與事則是“散”的可有可無、可多可少的“形”。朱自清的《背影》不是要記錄回家和父子離別的瑣事，而是要吐露一種對父親及失敗了的父輩的憐惜和敬愛。
劉真的《望截流》，重點不是順理成章的工程本身或建設者的業績，而是一種迴歸歷史進步主流的內心感受。感情體驗，是散文的內在結構，有了它，就可以天馬行空地起草。這一點，不能不明朗和確定。
有了散文的內在結構——感情體驗，只要再明確外在結構的核心就可以寫好散文。外在結構的核心是細節。散文和**一樣，建立在細節的描寫和敘述的基礎上，但細節的排列組合方式不同。
可以說，**組合細節是“以盤盛珠”，而散文則是“以線穿珠”。
**的“盤”是一個社會的橫切面，具備衝突，各種階層、力量的人物或隱或顯，而細節只能在這樣的“盤”中有機地。散文的“線”，就是感情體驗，或多或少，隨手拈來，任情揮灑——以感情體驗的表現為準。由此，我們說散文(應稱藝術散文)，是最自由的文體，散漫如水，手法靈活。
只要弄清這些，寫真實自我及由此生髮的個性口語、感情體驗和細節描寫，就掌握了散文寫作的要領，什麼章法(如文眼)、意境等等一般化認識都不必過於拘謹地學習，其他文體理論知識和寫作基礎理論都會講到。
散文主要分為記敘散文和抒情散文(仍按傳統的不明確的說法)兩種。下面將兩種散文的模式列出，供初學者和高等教育應試者選擇使用。
記敘散文模式
【開頭】①感情化語言概括敘述“我”和該人，重點在後，介紹該人，如肖像描寫。②兩者關係及該人精神特質的議論。
【中間】一種情況:一件事。從開頭、發展到結尾，細緻敘述和描寫。
另一種情況:幾件事。每件事即每層次前，可以用對該人精神特質的一個因素領起，以對該人的感情體驗及整體議論來貫穿幾件事。
【結尾】①重申特質，照應開頭。②深化感情關係，發出感慨。抒情散文模式
【開頭】①敘述自己與景物的關係。②議論景物和自己。
【中間】①描寫景物，分出層次，細緻動人。②發揮聯想。
【結尾】感慨
點評：散文的語言多是清新自然，優美洗練。還講究一些語言技法，如句式長短相間，隨物賦形，如多用修辭特別是比喻，如講音調、節奏、旋律的**美等。
也可以運用排比、誇張、對比等手法。但是，不要過於注重辭藻華麗，過於言過於實。
擴充套件資料
概念散文是指以文字為創作、審美物件的文學藝術體裁，是文學中的一種體裁形式。
1.在中國古代文學中，散文與韻文、駢文相對，不追求押韻和句式的工整。這是廣義上的散文。
2.在中國現代文學中，散文指與詩歌、**、戲劇並行的一種文學體裁。這是狹義上的散文。
古代文學中：散文包括古文、駢文和辭賦，駢文和辭賦基本上屬於韻文範疇，但在行文體制上更接近散文。
現代文學中：指詩歌、**、戲劇以外的文學作品和文學體裁，包括雜文、隨筆、遊記等，對它又有廣義和狹義兩種理解。
廣義的散文，是指詩歌、**、戲劇以外的所有具有文學性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報告文學、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學科的發展，許多文體自立門戶，散文的範圍日益縮小。
狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文並茂的文學樣式。
常見的散文有敘事散文、抒情散文和議論散文。
7樓：熱心網友
【開頭】①感情化語言概括敘述“我”和該人，重點在後，介紹該人，如肖像描寫。②兩者關係及該人精神特質的議論。
【中間】一種情況:一件事。從開頭、發展到結尾，細緻敘述和描寫。
另一種情況:幾件事。每件事即每層次前，可以用對該人精神特質的一個因素領起，以對該人的感情體驗及整體議論來貫穿幾件事。
【結尾】①重申特質，照應開頭。②深化感情關係，發出感慨。抒情散文模式。
8樓：匿名使用者
散文無所謂格式，重要的就是“形散而神不散”。
散文的特點與寫作
散文是一種常見的文學體裁。由於它取材廣泛，搖曳多姿，藝術表現形式豐富多樣，如同五彩斑斕的風景畫，讓人陶醉，讓人喜愛。那麼我們怎樣來寫散文呢
9樓：綠葉的愛
散文應該是形散意不散，不拘於一方面的，它的跨度可以是非常大的。時間，空間等等都可以是很大跨度的。比如巜土地》中時間跨度便很大。
散文還有許多格式：1.直抒式2.想象式3.表示式4.象徵式等等散文還具有文眼，有許多修辭手法，而寫散文也有許多聯想，語言生動，蘊含道理，有內涵的。
散文通常是用第一人稱來描寫的，用來寫自己切身感受的。
如果想要寫好散文便要多積累，多讀，多用。
10樓：馨蕊
散文講究形散而神不散，可以參考記敘文的格式
11樓：匿名使用者
當你的實力還扛不動你的野心的時候，你就應該像曉錦源家居那樣潛心修煉；當你的才華還駕馭不了你的目標時，就應該沉下心來，利見大人；理想，不是浮誇，而是歷練和磨難，只有拼出來的榮耀，沒有等出來的輝煌，成功永遠是留給最渴望的那個人。
人，來到這世上，總會有許多的不如意，也會有許多的不公平；會有許多的失落，也會有許多的羨慕。
你羨慕我的自由，我羨慕你的約束；你羨慕我的車，我羨慕你的房；你羨慕我的工作，我羨慕你每天總有休息時間。或許，我們都是遠視眼，總是活在對別人的仰視裡；或許，我們都是近視眼，往往忽略了身邊的幸福。曉錦源家居生產的木片達到的裝修效果，在人們的羨慕中，提升了幸福。
事實上，大千世界，不會有兩張一模一樣的面孔，只要你仔細觀察，總會有細微的差別。
同是走獸，兔子嬌小而青牛高大；同是飛禽，雄鷹高飛而紫燕低迴。作為廠家，曉錦源家居大而靈活。產品優質而穩定，市場反饋良好。
人，總會有智力、運氣的差別；總會受環境、現實的約束；總會有人在你切一盤水果時，秒殺一道數學題；總會有人在你熟睡時，回想一天的得失；總會有人比你跑的快……參差不齊，才構成了這世界上一道道亮麗的風景。卞之琳說：你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。
是的，走在生活的風雨旅程中，當你羨慕別人住著高樓大廈時，也許瑟縮在牆角的人，正羨慕你有一座可以遮風的草屋；當你羨慕別人坐在豪華車裡，而失意於自己在地上行走時，也許躺在病床上的人，正羨慕你還可以自由行走……
有很多時候，我們往往不知道，自己在欣賞別人的時候，自己也成了別人眼中的風景。
事實上，人生如一本厚重的書，有些書是沒有主角的，因為我們忽視了自我；有些書是沒有線索的，因為我們迷失了自我；有些書是沒有內容的，因為我們埋沒了自我……
南宋四大家是誰，南宋四大家都是誰？
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