1樓：小雨手機使用者
佛教早課:《楞嚴咒》《大悲咒》《十小咒》《心經》《祝願偈》《普賢十大願王》《三皈依》《祝韋陀》《大吉祥天女咒》《韋陀贊》《回向偈》。
晚課：《阿彌陀經》《八十八佛大懺悔文》《蒙山施食儀》《淨土文》《普賢警眾偈》《三皈依》《祝伽藍（寺院）》《伽藍贊（寺院）》《觀音贊（居士信眾）》《回向偈》。
有些寺院特別開出午課，午課為：《爐香讚》《淨三業真言》《藥師贊》《藥師經》《藥師偈》《藥師如來名》《延壽偈》《回向偈》。
2樓：匿名使用者
這個每個道場的內容不盡相同，一般包括楞嚴咒、大悲咒、十小咒、心經、阿彌陀經等。
淨宗道場，也有念《大乘無量壽莊嚴清淨經》作為早晚課誦的，早課念第六品，晚課念三十二到三十七品。
淨空法師關於早晚課讀誦《無量壽經》的開示：
現在的社會，可以說遍及到全世界，不只是某乙個地區，對於佛法都有很大的誤會。這個誤會會障礙對佛法的修學，障礙佛法的流通，所以《認識佛教》、《三皈傳授》這兩本小冊子確實有大量流通的必要。
修行，古大德所編的課誦、儀規在當時確實能利益一切眾生。可是現在的眾生業障深重，而且基礎喪失掉了－孔孟的書不讀了，老莊、道家的東西也不涉獵了，小乘又不學。就像我們今天蓋大樓沒有地基似的，毫無基礎，這樣入大乘怎會有成就？
古今凡是有成就的大德，無論在家、出家，他們儒學的底子都很深厚。因此這些儀規（那時稱作朝暮課誦），現在拿來已是用不上了。早晚功課訂定的目的，是要幫助我們改變心行的，如果我們作了，而心行仍沒有改變的話，這早晚課就白做了。
因此我們才把早晚課誦的內容，改為早課讀《無量壽經》第六品，晚課讀卅二到卅七品。
我們的早課，目的就是希望每個人心裡面都有四十八願，這就叫念佛、憶佛。心裡頭真有佛，心裡面有阿彌陀佛，有阿彌陀佛的四十八願。四十八願裡，就包含西方極樂世界依正莊嚴。
晚課就是念念不忘阿彌陀佛的教訓，我們要依教奉行、如法修持，這是真念佛，不在口頭上。
《無量壽經》是頓教。所謂頓教，就是它沒有次第，縱使我們沒有儒學深厚的基礎，也能成就，這是此法門的殊勝處。因此能夠依阿彌陀佛的願去發願，依阿彌陀佛的教誨去修行－卅二到卅七品是阿彌陀佛的教誨，內容就是五戒十善，是大小乘共同依靠的基礎。
從這裡來認真學習，我們念佛才會有成就，這是我們重新定《朝暮課誦》的理由。
3樓：禎鷹
每天早晨起床以後，和晚間就寢以前，洗手漱口，到佛前焚香獻水，合掌恭敬，或跪著，或站著，用至誠心，照著下面的次序念：（以下括弧內的字不要念。）
（一） 南無十方常住三寶。（念一聲，拜一拜。）
（二）南無本師釋迦牟尼佛。（念一聲，拜一拜。）
（三）南無西方極樂世界，大慈大悲阿彌陀佛。（念一聲，拜一拜。）
（四）南無阿彌陀佛。（百聲，千聲，二、三千聲，越多越好，雖各人的忙閒自己定數。只可由少加多，不可由多退少。無論念多少聲，可不必拜，也可坐著念，站著念）念畢，接念。
（五）南無觀世音菩薩。（念一聲，拜一拜。）
（六）南無大勢至菩薩。（念一聲，拜一拜。）
（七）南無清淨大海眾菩薩。（念一聲，拜一拜。）
（八）願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。（這八句叫作回向偈，念完以後，拜三拜。這一課就算完了。）
一般我還唸往生咒21遍，農曆7月早晚念報父母恩咒49遍。有時還唸楞嚴咒心。三皈依若干。
4樓：莫極
一般為：
早課:《楞嚴咒》《大悲咒》《十小咒》《心經》《祝願偈》《普賢十大願王》《三皈依》《祝韋陀》《大吉祥天女咒》《韋陀贊》《回向偈》
晚課：《阿彌陀經》《八十八佛大懺悔文》《蒙山施食儀》《淨土文》《普賢警眾偈》《三皈依》《祝伽藍（寺院）》《伽藍贊（寺院）》《觀音贊（居士信眾）》《回向偈》
有些寺院特別開出午課，午課為：《爐香讚》《淨三業真言》《藥師贊》《藥師經》《藥師偈》《藥師如來名》《延壽偈》《回向偈》
在家居士可以選擇刪除、增入一些功課。
願您如願！
5樓：運慧弓娟妍
可以是講經說法，
可以是靜坐。
也可以是頌經等等的。
自己安排，
就像學校上課，
要上什麼，
學校或者老師安排好就是。
6樓：地藏緣_斌
因人修行方式法門而異，一般都是拜佛，念佛號，念咒，念經。
7樓：匿名使用者
建議你直接到網上去搜尋「佛教早晚課」。
佛教中的早課 午課 晚課時間都是幾點呀？都是啥內容呢？
8樓：有水酵素
早課楞嚴咒【3點半----4點半】天不亮時做早課，十個小咒，·····晚課彌陀經，八十八佛·····【5點----6點】左右晚課
9樓：魔鬼の影子
全國各地的寺廟侍奉的信仰不同，做法也不盡相同，比如樓上就與我廣東陸豐的佛寺就不一樣，我把我所知道的說出來，讓有需要的人做個參考。
佛教講的是早睡早起，大概早上3點就要起床，4點開始要做早課，內容有很多，每座佛殿念的內容都不一樣，是主持安排今天要唸什麼，比如楞嚴咒、佛說阿彌陀佛，心經，大悲咒，念佛號，早課有時很早就可以休息，有時需要做到5點半，5點半到6點是吃飯的時間，吃飯前是需要念餐前供養。
吃完早飯，6點半到10點也可以做朝課，也可以幫人做法事，念經沒有規定念什麼，由主持安排，比如地藏王本願經，懺悔文，念佛號，10點半到11點半是吃飯時間，吃飯前還是需要感恩，念餐前供養。
吃完午飯，12點開始就是休息時間，眼困可以午睡時間，不眼困可以坐臥念佛，或者有疑惑要向大師請教解惑。
接著是2點半到4點，也可以做功課，也可以幫人做法事，念經也沒有規定念什麼，由主持安排，比如地藏王本願經，佛理懺悔文，蒙山，十小咒，念佛號，會向，還有很多很多，我記憶不好，暫時回憶不起來，4點半到5點半是吃飯時間，吃飯前照樣需要念餐前供養。
吃完晚飯，從6點開始要做晚課，內容同樣有很多，每座佛殿念的內容都不一樣，是主持安排今天要唸什麼，如果沒有法事，就念長一點的經，如果有法事，就念短一點的經，比如大悲咒，心經，淨土文，三皈依，念佛號等等，一般到8點就下課。也有虔誠的人，一直唸到11點半，然後才回去睡覺，12點有人巡邏，不許誰的房間有燈火。
睡前是仍需要念佛號的，念著念著就不知不覺睡著了，一天就這麼過了，我在寺廟裡住了乙個多月，印象深刻，不過我也知道廣東有很多地方的寺廟作息不一樣，做功課的時間也不一樣，小小的廣東地區都是這樣，就更別說整個國內範圍的寺廟了。
佛教的早晚課有些什麼內容？
10樓：
早課主要祈求祝願國家風調雨順，國泰民安等，晚課主要懺悔。助於內容則和「葉子狸貓 」差不多。但不同宗派內容還是有所出入的。
11樓：匿名使用者
可以是講經說法， 可以是靜坐。 也可以是頌經等等的。 自己安排， 就像學校上課， 要上什麼， 學校或者老師安排好就是。
12樓：匿名使用者
佛教的早課可以念經，晚課與菩薩懺悔。
13樓：葉子狸貓
一般為：
早課:《楞嚴咒》《大悲咒》《十小咒》《心經》《祝願偈》《普賢十大願王》《三皈依》《祝韋陀》《大吉祥天女咒》《韋陀贊》《回向偈》
晚課：《阿彌陀經》《八十八佛大懺悔文》《蒙山施食儀》《淨土文》《普賢警眾偈》《三皈依》《祝伽藍（寺院）》《伽藍贊（寺院）》《觀音贊（居士信眾）》《回向偈》
有些寺院特別開出午課，午課為：《爐香讚》《淨三業真言》《藥師贊》《藥師經》《藥師偈》《藥師如來名》《延壽偈》《回向偈》
14樓：匿名使用者
這個是根據不同的宗派不同的法師來定的吧。
請問寺院中早課和晚課的內容是什麼？
15樓：鉛筆盒兒
阿彌陀佛
大德這個問題問的不夠詳細。
因為佛教中有很多不同的修持法門和教派。
不同的教派和法門對早晚課誦的內容有很大差別。
所以您的問題首先要講明白是那個教派的。比如淨土、禪宗、天台，或者是密宗藏傳佛教等等，才能更有針對性地回答。
16樓：木繹
大雄寶殿香菸繚繞，燈燭輝煌，住持僧帶領寺院兩序大眾上殿課誦。僧眾們都按自己的位置排班站立，住持站在進門左邊，僧值站在進門右邊，首座、後堂站在佛像左邊，西堂、堂主站在佛像右邊，維那站在後堂旁邊。維那敲響大碧，率眾唱誦。
站在他旁邊的當值悅眾及其他打犍椎的僧人，手持引磬、魚槌、鉸子、鐺子等，組成一支梵唱樂隊。
大殿中，僧眾分列兩邊，序職愈高者愈站前面。禪堂僧眾位於念佛堂僧眾的前面，最後一排則為雲水僧，雲水僧後為居士的行列。早殿開始，若沒有僧值的允許，任何人都不得離開大殿。
早殿有兩堂功課：
第一堂功課的基本程式是：禮佛、念《大佛頂首楞嚴神咒》、繞佛、歸位。《大佛頂首楞嚴神咒》是梵語譯成的漢字，很長，共四百二十七句，二千六百二十字，是佛陀誦出以救其**阿難受惑於魔女的。
念此咒，將有效地保護自己不受性慾的**。繞佛，是一面排班行走，一面念「南無阿彌陀佛」，其次序是：首座、西堂、後堂、堂主、都監、監院、維那、掌犍惟的悅眾、知客等主要執事、技戒臘長短排列的清眾、僧值，住持走在最後。
第二堂功課的基本程式是：禮佛、念《三扳皈依》、《大悲咒》、「十小咒」、《般若波羅蜜多心經》、《韋馱贊》。「十小咒」，包括《如意寶輪王陀羅尼》、《消災吉祥神咒》、《功德寶山神咒》、《準提神咒》、《聖無量壽決定光明王陀羅尼》、《藥師灌頂真言》、《觀音靈感真言》、《七佛滅罪真言》、《往生淨土神咒》、《大吉祥天」女咒》。
目的是以念誦經咒的功德，回向給**的天龍八部等眾鬼神，祈願寺院中安靜無事。回向也稱施向，如把所修功得施向眾生，稱為「 眾生回向」。
有的寺院，在佛教節日和佛菩薩聖誕日念兩堂功課，平時去掉一些內容，歸併為一堂功課。在每月十五日和三十日誦戒，不繞佛。早殿結束，各自回堂稍息，等待過堂。
晚課晚殿在晚齋後進行。首先，由大殿敲響報鐘。每敲十下間隔三至五分鐘。
當敲過三十後，僧值開始巡簽、進殿禮佛。報鐘四響、五響後，僧眾陸續到齊，晚殿課誦就開始了。晚殿共有三堂功課：
第一堂功課的基本程式是禮佛、念《阿彌陀經》、繞佛、歸位，這是為了表達祈求往生西方極樂世界的願望
第二堂功課的基本程式是禮拜八十八佛、念《禮佛大仟悔文》。八十八佛是五十三佛加三十五佛。五十三佛名見《觀藥王藥上二菩薩經》，是婆婆世界的過去佛；三十五佛名出《決定毗尼經》，是現在十方世界的佛。
這八十八佛都可以為眾生作仟悔主，因此，人們可以向他們申述自己改悔過惡的願望。《禮佛大懺悔文》也出於《決定毗尼經》。懺悔，為常用的佛教名詞，仟是梵文懺摩之略，悔是仟摩的意譯，即對人發露自己的過錯，求得容忍寬恕之意。
懺悔也可解釋為消除以往的宿業，不造未來的新想。法古時規定，念《大懺悔文》須行一百零八禮，現代則多跪誦而不禮拜了。
第三堂功課的基本程式是念《蒙山施食文儀》，並在每日中午的齋食取出少許飯粒施給餓鬼，在諷誦和懺悔之後惠及幽冥。施食多由大殿的殿主執行，方法與午齋施食相同，寒林餓鬼受食之位在大殿門外右邊。念《蒙出施食文儀》時間較長，要佔整個晚殿的一半時間，故稱為「半堂食」。
晚殿的三堂功課，蒙山施食是必須舉行的，其它內容可稍作調整。有的寺院實行的是「單日彌陀雙日佛」，即每逢陰曆的單日念《阿彌陀經》和念佛的名號，雙日拜八十八佛和念《禮佛大仟悔文》。還有的寺院晚殿除蒙山施食外，只念《心經》、《回向文》、轉佛、歸位，再念《普賢十大願文》；《大皈依》、《大悲咒》、《伽藍贊》等。
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