如何評價汪曾祺和他的文學作品

1樓：北京王嘉化妝學校

汪曾祺的散文沒有結構的苦心經營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質樸，娓娓道來，如話家常。

他以個人化的細小瑣屑的題材，使“日常生活審美化”，糾偏了那種集體的“巨集大敘事”；

以平實委婉而又有彈性的語言，反撥了籠罩一切的“毛話語”的僵硬；

以平淡、含蓄節制的敘述，暴露了濫情的、誇飾的文風之矯情，讓人重溫曾經消逝的古典主義的名士風散文的魅力，從而折射出中國當代散文的空洞、浮誇、虛假、病態，讓真與美、讓日常生活、讓恬淡與雍容迴歸散文，讓散文走出“千人一面，千部一腔”，功不可沒。

汪曾祺的**充溢著“中國味兒”。

正因為他對傳統文化的摯愛，因而在創作上追求回到現實主義，回到民族傳統中去。

在語言上則強調著力運用中國味兒的語言。

汪曾祺**中流溢位的美質，首先在於對民族心靈和性靈的發現，以近乎虔敬的態度來抒寫民族的傳統美德。

2樓：細雨微溼衣

博學多識，情趣廣泛，愛好書畫，樂談醫道，對戲劇與民間文藝也有深入鑽研。他一生所經歷的轟轟烈烈的大事可謂多矣，例如啟蒙救亡、奪取政權、反右鬥爭、“文革”、改革開放等等。但他深感現代社會生活的喧囂和緊張，使讀者形成了嚮往寧靜、閒適、恬淡的心理定勢，追求心靈的愉悅、淨化和昇華。

人們都有這樣的體驗：狂瀉喧騰的大瀑布之美固然可敬可畏，然而置身清麗澄明的小溪邊，觀魚遊蝦戲，聽流水潺潺，不是讓人忘掉精神疲憊而頓感其樂融融嗎？汪曾祺把自己的散文定位於寫凡人小事的小品，正是適應了中國讀者文化心態和期待視野的

如何評價汪曾祺和他的文學作品

3樓：

一、語言上：

語言的目的是使人一看就明白，一聽就記住。語言的唯一標準，是準確。

二、結構上：隨便。

三、敘述和抒情：

在敘事中抒情，用抒情的筆觸敘事。

人：1、他的經歷，自己文章裡陳述過多次。祖上算讀過書，後來入了西南聯大。

建國後頗受老舍先生幫忙，又是沈從文先生的**。從他對老舍先生、沈從文先生、趙樹理先生、聞一多先生的回憶看，汪曾祺先生對天真質樸的才子有極大的喜好。

2、以我所見，他自己可能並非天生如沈先生那樣，是星斗流水、天生如此的純然散仙，他比沈先生更聰明，有點小狡猾，所以更通透（這裡所寫的一切都不是貶義詞）。也唯此，能夠相對平安的，度過十年浩劫。

3、但通透並不代表全盤接受。他寫北京的那些文章，很好。但最好的，是寫雲南，寫揚州故里。我是江蘇人，所以汪先生寫的情感，我大概能夠明白。

4、骨子裡，江浙讀書人其實都是汪先生這樣的。不求顯貴，不想刻薄人，只想平靜溫柔的享受生活，享受生活裡的美好事物。汪先生骨子裡，還是這樣一個人。

他不喜歡規矩，他喜歡自然純淨。《受戒》裡，和尚們並不守清規，小和尚也有了愛情，但沒人會去指責他們，因為他們自然純淨。

4樓：錢青顏嘉言

汪曾祺先生文字的祕密，其實在他自己的《**筆談》裡已總結過：

語言上：

語言的目的是使人一看就明白，一聽就記住。語言的唯一標準，是準確。