1樓:廣西師範大學出版社
閱讀《法華經》,應選擇乙個可靠的譯本,鳩摩羅什譯本影響大、流傳廣,也最接近原貌。《法華經》鼓勵人們苦修行善,潔淨自己的心靈、言行,出汙泥而不染。這些都是值得我們學習借鑑的。
如何評價顏真卿
2樓:
顏真卿,唐代中期傑出書法家,偉大的愛國主義家。他創立的「顏體」楷書與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱「楷書四大家」。和柳公權並稱:「顏筋柳骨」。
他秉性正直,篤實純厚,有正義感,從不阿於權貴,屈意媚上,以義烈名於時。他一生忠烈杯壯的事蹟,提高其於書法界的地位。顏真卿被世代推崇的是書法,其實他在起浮的政治生涯中所作出的努力,也是被人稱道的。
他文武雙全,人如其字,剛正威武有氣節,最終以死明志。
《法華經》和《金剛經》哪部更有深意??
3樓:匿名使用者
《金剛經》雲:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。兩本經都是佛經裡的經典。修哪一部,要看和哪一部經書更有緣。如果執著,可以一起修。哈哈。
4樓:匿名使用者
每部經書都是經典。都有深意。所以沒有什麼可比性。
5樓:手機使用者
話不能這麼問吧。佛祖說的法都是從真心自性中流露出來的。都是有深意的。不要分別、比較啊。
6樓:三藏**常定
法華即是金剛,意思是一樣的,而且佛陀幾十年的說法,都是在講萬法歸一,道家的思想也是如此,易經、道德經、佛經無區別。如果非要說區別,那就是讀者內心的區別(分別心、妄想心)。只要能悟入萬法皆空(一切假有,無真東西),選哪部經都可以。
六祖慧能不就是因為《金剛經》裡的一句應無所住而生其心開悟的嗎?《法華經》《道德經》等講的也是這個道理。不過話說回來,明理容易,依理而行難。
南無阿彌陀佛
關於誦讀《法華經》的問題
7樓:海印放光
讀誦《法華經》功德無量!
《法華經》,或者其他佛經,都可以採用不出聲念誦。能一星期念一部《法華經》,就很不錯了。很如法,寺院在水陸法會上誦《法華經》,也要幾天的。隨喜師兄,堅持下去。
8樓:福臨
我也念過《法華經》,是出聲音的讀誦
我想念誦的關鍵是誠意,出不出聲要看周圍的環境和當時的情況而定了
祝你學佛精進!
9樓:煩惱即菩提
出聲念和不出聲唸都好。不要拘泥形式。
《妙法蓮華經》具體講什麼?
10樓:禾木由
《妙法蓮華經》主要提出了開權顯實、會三歸一的思想,融會三乘為一乘。以聲聞、緣覺二乘為方便說,二乘終究要以成佛為最終目標,開啟了回小向大的門徑,是一種嶄新的學說思想,在佛教思想史上占有至關重要的地位。
11樓:
此經說三乘方便、一乘真實和一切眾生皆能成佛等內容,為天台宗等據以立說的主要典籍。全經主要思想為空無相的空性說和《般若經》相攝,究竟處的歸宿目標與《涅盤經》溝通,指歸淨土,宣揚濟世,兼說陀羅尼咒密護等,集大乘思想之大成。主旨在於會三乘方便,入一乘真實。
法華經、楞嚴經與華嚴經並稱經中之王。不入法華,不知佛恩之浩瀚。
12樓:彤稼逇趥滴
我只說關鍵的一點,佛為啥要出世?
只是因為一件事:
讓眾生入佛知見。
佛的知見是什麼?三界真相:無有生死,若退若出,亦無在世和滅度者。非實非虛,非如非異,不如三界見於三界。
能理解嗎?就是這麼個事,但是眾生貪愛五欲,越陷越深,甚至為了名利而犯下大錯、罪惡累累。
實用的如「觀世音菩薩普門品」,只是稱名就利益無量,學習觀世音菩薩的大悲必能成就;如「藥王菩薩品」無相布施,功德無量;「常不輕菩薩品」的忍辱,這在當今也很實用的;「提婆達多品」的國王,為了求法而無相布施、精進忍辱~
值得今天的我們學習的地方真的很多,而且很實用的。
南無妙法蓮華經
13樓:匡飛陽
個人覺得現在什麼經都不如《聖經》好看,《聖經》上面就是說要讓我們愛人如己。
14樓:小鑫鑫看科技
欲為諸佛龍象,先做眾生牛馬。
15樓:匿名使用者
此經中佛理至深,讀此經前讀者一定要對佛陀有絕對的信心,否則如讀了又不信,乃至謗經,反而可能遭大惡報,不如不讀。
讀了不信就會遭惡報?佛祖的慈悲絕不會允許的!
《華嚴經》、《楞嚴經》、《法華經》哪部的價值更高?
16樓:匿名使用者
1.看大成佛經 以盡快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞嚴經》都看文言文 白話文對照的 《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》等 華嚴經是講佛修行的
2.看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習 當累世修的機緣 甚難得
推薦修行的兩本書:母音老人著《大手印淺釋》(大手印即大圓滿),丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》
修習大圓滿法 須拜有仁波切稱謂的大師為師 灌頂修行
有仁波切稱謂的大師 不僅僅是開悟 且證量足 能夠灌頂加持 並非是普通意義上的活佛摩頂
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜 丹貝旺旭仁波切 為師 修習大圓滿法 能即生開悟
17樓:匿名使用者
你的這些妄想都沒有價值!能真正受持佛法,哪怕其中的任何乙個四句偈,才有價值可言。
18樓:
依哪部去修持,哪部價值就高。研究來研究去,不實修,毫無價值。
南無阿彌陀佛
19樓:毗琉璃
有道是「開悟的楞嚴;成佛的法華」
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曹操 155年 220年3月15日 1 字孟德,一名吉利,小字阿瞞,沛國譙縣 今安徽亳州 人。東漢末年傑出的政治家 軍事家 文學家 書法家 2 三國中曹魏政權的奠基人。曹操曾擔任東漢丞相,後加封魏王,奠定了曹魏立國的基礎。去世後諡號為武王。其子曹丕稱帝後,追尊為武皇帝,廟號太祖。東漢末年,天下大亂,...
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