1樓：明月為憑
京劇歷史上最早出現的是程長庚、余三勝和張二奎所創的老生表演的三個流派。後來又出現了譚鑫培、汪桂芬和孫菊仙為代表的老生三個流派。譚、汪、孫三人繼承和發展了前三位的表演藝術。
老生行當表演流派的第三代在繼餘叔巖之後，便是著名的“四大鬚生”——馬連良、譚富英、楊寶森和奚嘯伯。小生表演中則出現了俞振飛、姜妙香等派。京劇旦行中以“四大名旦”（梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生）所創的四派影響最大，另外還有李多奎等。
淨行中的金少山、郝壽臣、侯喜瑞各成一派。
潭派——譚鑫培（老生） 孫派——孫菊仙（老生） 李派——李春來
汪派——汪桂芬（老生） 劉派——劉鴻聲 楊派——楊小樓
蓋派——蓋叫天 高派——高慶奎 言派——言菊明
餘派——餘叔巖 梅派——梅蘭芳（旦角） 麒派——周信芳
荀派——荀慧生（旦角） 尚派——尚小云（旦角） 馬派——馬連良
程派——程硯秋（旦角） 裘派——裘盛戎
還有旦行的張派—張君秋京劇有很多派，我們常聽到“某某是學哪一派的”“某某是某派的傳人”等等，感覺非常的高深，其實並非我們想象中那麼複雜，我們從京劇的行當說起，就可以略見一斑了。
我們知道，京劇總的來說分為四個行當，即生、旦、淨、醜。最早期在元朝時，是生、旦、淨、末、醜，後來將末行劃入生行，成為現在這樣。
生：在京劇中表現男子，有小生、老生（即是末）、武生等等。如圖：
生 ┏━━━━━━╋━━━━━━━━━┓
小生 老生 武生
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小生 武小生 老生 武老生 長靠武生 短打武生
小生：用來表現年青的男子，唱腔多用假嗓，在京劇中行話叫做“小嗓”。這類角色非常多，如《白蛇傳》中的許仙，《玉堂春》中的王金龍等等。代表派有葉派，葉盛蘭開創。
武小生：顧名思義，就是以打為主的小生角色，《群英會》中的周瑜即是例子。代表派有葉派，葉盛榮開創。
老生：用來表現老年男子，可以根據鬍鬚的顏色來區分他們的年齡。代表派非常多。
馬派：馬連良
譚派：譚鑫培
餘派：餘叔巖
楊派：楊寶森
奚派：奚嘯伯
麒派：周信芳（藝名七齡童，麒麟童，故稱麒派）
言派：言菊仙
馬連良、楊寶森、奚嘯伯、譚富英稱為四大鬚生。
武老生：顧名思義，是以打為主的老生角色。
長靠武生：表現武將時，身後插的四杆小旗，稱之為靠。長靠武生，就是指這種扎著長靠以打為主的行當。如《挑滑車》中的高寵。
短打武生：同樣是武生，但不扎靠，穿薄靴。以短打為主的武生，《三岔口》就是比較經典的短打武生戲。代表派有蓋派：蓋叫天。
旦：古寫“狚”，是一種擅飾的小獸。在京劇中，為女性角色。如圖：
旦 ┏━━┳━━━╋━━━┳━━┳━━┓
武旦 花旦 刀馬旦 老旦 青衣 彩旦
在過去尚有正旦,又有副旦、貼旦、外旦、小旦、大旦、色旦、搽旦等等。
武旦：相當於生中短打武生，輕裝以打為主的女性角色，《十三妹》中的十三妹就是此行當。
刀馬旦：相當於生中長靠武生，扎靠重灌的以打為主的女性角色，如《七星廟》中的佘賽花，《天門陣》中的穆桂英。
花旦：性格活潑的年輕女性，如《紅娘》中紅娘。代表派有荀派：荀慧生
彩旦：一般飾演媒婆等角色，如《法門寺》中的劉媒婆，可以說是旦角中的醜行，也是一齣戲中出嚎頭的地方。
青衣：性格文靜的年輕女性，因為一般寒門女子，穿青皁色長裙故而得名。代表派有：
梅派：梅蘭芳
荀派：荀慧生
程派：程硯秋
尚派：尚曉雲
張派：張君秋
其中梅蘭芳、荀慧生、程硯秋、尚曉雲被稱作“四大名旦”
老旦：年老的女性，如《岳母刺字》中的岳母，《打龍袍》中的李皇后等等。代表派有李派：李多奎
淨：俗稱“花臉”，京劇中臉譜就是由此誕生的。因為滿臉塗抹油彩，非常不淨，反其意故名為“淨”，淨中都有那些行當呢？如圖：
淨 ┏━━━━━━╋━━━━━━┓
銅錘花臉 架子花臉 武花臉
銅錘花臉：因為在《探皇陵》、《二進宮》中的徐延昭懷抱銅錘而得名，主要以唱功為主，發音多用鼻音和腦後音。包拯、黃蓋、徐延昭、尉遲恭等等都是以這種行當來表現。
主要派別：裘派，裘盛榮。
架子花臉：也就動毋就會“哇呀呀”的那種性格較暴燥或詼諧的那種。如張飛、李逵、牛皋等等。代表有金派：金少山，袁世海先生也是此派。
武花臉：以打為主的花臉。
在一齣戲中，如果出現兩個或兩個以上的花臉，主要的以唱為主的，稱之為“大花臉”，其它的則是“二花臉”。
醜：鼻端塗白，滑稽可笑的角色。
醜 ┏━━┻━━┓
文丑 武丑
文丑：較多，通常意義的醜，如《蘇三起解》中的崇公道、《法門寺》中的劉公道、《群英公》中的蔣幹等等
好了，京劇的行當和派大概就是如此，希望您從這裡可以有所瞭解。◆程長庚 (京劇早期老生)
程長庚，名椿，字玉珊，安徽潛山人。京劇早期老三傑之一。是對京劇形成和發展有重要貢獻的人物。
長庚自幼坐科徽班，出科後隨父入京，搭三慶班，曾向米喜子問藝，以演《文昭關》及《戰長沙》顯露頭角。
◆譚鑫培 (京劇老生的流派)
譚鑫培，老生"新三傑"之一的譚鑫培在程長庚、余三勝、王九齡及盧勝奎諸家演唱藝術的基礎上發展形成的"譚派"，是京劇有史以來傳人最多、流佈最廣、影響最大的老生流派，以技藝全面、精當，注重刻劃人物性格為主要特色。
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◆梅蘭芳（京劇旦角流派）
四大名旦之一梅蘭芳創立的“梅派”藝術體系，在唱、念、做、舞、**、服裝、扮相和劇目各個方面進行了全面、豐富的不斷創造和發展，達到了完美的境界，將京劇旦行的唱腔、表演藝術提高到一個新的水平，成為旦行中影響極其深遠的流派。
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◆侯喜瑞[京劇花臉（淨行）流派]
侯喜瑞承暮年的黃潤甫，得其蒼邁沉鬱，又根據個人的條件進行了一系列的藝術創造，建立了侯派蓊臉藝術表演體系，是現代淨行三大家中唯一專擅架子花臉的流派。侯派特色主要體現在身段、工架和念、做方
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◆楊鳴玉（京劇早期 丑角流派）
楊鳴玉（1815-？），江蘇揚州人，因排行第三，固人稱楊三。自幼入蘇州科班學昆生後改昆醜。
奠定紮實的文武戲的功底。道光年進京後搭四喜班，武戲能演《盜甲》、《問探》等，文戲能演《借靴》、《測字訪鼠》、《風箏誤》等。與朱蓮芬合演《活捉三郎》，表演生動，功夫非凡，被稱為雙絕。
由於其藝術高超，名聲遠播，在他病故後有"楊三一死無昆醜"的說法，足見一斑。
京劇的角色都有哪幾種?
2樓：賽爾皮卡
京劇的行當：就是角色的分類，主要是根據劇中人物的性別、年齡、身份、地位、性格、氣質等劃分的，分為生、旦、淨、醜四大類。
1、生行
是扮演男性角色的一種行當，其中包括老生：主要扮演帝王及儒雅文弱的中老年人。
小生：主要扮演年青英俊的男性角色。
武生：主要扮演的勇猛戰將或是綠林英雄。
紅生：專指勾紅色臉譜的老生。
娃娃生：劇中的兒童的角色等幾大類。除去紅生和勾臉（即在臉上畫有臉譜）的武生以外，一般的生行都是素臉的，即扮相都是比較潔淨俊美的。
2、旦行
是扮演各種不同年齡，不同性格、不同身份的角色。
青衣：端莊嫻雅的女子。
花旦：天真活潑的少女或性格潑辣的**。
武旦：扮演精通武藝的角色。
老旦：老年婦女。
彩旦：滑稽詼諧的喜劇性人物。
花衫：熔青衣、花旦、武旦、刀馬旦於一爐的全才演員稱為花衫等。
3、淨行
俗稱花臉，又叫花面。一般都是扮演男性角色。
銅錘花臉（正淨）：莊嚴凝重的忠臣良將。
架子花臉（副淨）：綠林草莽英雄或權臣奸相等。
武淨：悍戰將或神話中的靈仙妖怪等。
二花臉：扮演一些窮凶極惡之徒。
4、醜行
又叫小花臉、三花臉。
文丑：伶俐風趣或陰險狡黠的角色。
武丑：精明幹練而風趣幽默的豪傑義士。
京劇，曾稱平劇，中國五大戲曲劇種之一，腔調以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國國粹，中國戲曲三鼎甲“榜首”。徽劇是京劇的前身。清代乾隆五十五年（2023年）起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺、和春， 四大徽班陸續進入北京，他們與來自湖北的漢調藝人合作，同時又接受了崑曲、秦腔的部分劇目、曲調和表演方法，民間曲調，通過不斷的交流、融合，最終形成京劇。
京劇分為哪幾類
3樓：張仁杰
京劇是在北京形成的戲曲劇種之一，至今已有將近二百年的歷史。它是在徽調和漢戲的基礎上，吸收了崑曲、秦腔等一些戲曲劇種的優點和特長逐漸演變而形成的。
京劇**屬於板腔體，主要唱腔有二黃、西皮兩個系統，所以京劇也稱“皮黃”。京劇常用唱腔還有南梆子、四平調、高拔子和吹腔。
京劇的傳統劇目約在一千個，常演的約有三四百個，其中除來自徽戲、漢戲、崑曲與秦腔者外，也有相當數量是京劇藝人和民間作家陸續編寫出來的。
京劇較擅長於表現歷史題材的政治和軍事鬥爭，故事大多取自歷史演義和**話本。既有整本的大戲，也有大量的摺子戲，此外還有一些連臺本戲。
京劇角色的行當劃分比較嚴格，早期分為生、旦、淨、末、醜、武行、流行（龍套）七行，以後歸為生、旦、淨、醜四大行，每一種行當內又有細緻的進一步分工。“生”是除了大花臉以及丑角以外的男性角色的統稱，又分老生（鬚生）、小生、武生、娃娃生。
“旦”是女性角色的統稱，內部又分為正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）刀馬旦。“淨”，俗稱花臉，大多是扮演性格、品質或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風格粗獷。“淨”又分為以主唱工為主的大花臉，如包拯；
以做工為主的二花臉，如曹操。“醜”，扮演喜劇角色，因在鼻樑上抹一小塊白粉，俗稱小花臉。
京劇臉譜的分類有：整臉、英雄臉、六分臉、歪臉、神仙臉、丑角臉等 。
擴充套件資料
京劇的特色
京劇舞臺藝術在文學、表演、**、唱腔、鑼鼓、化妝、臉譜等各個方面，通過無數藝人的長期舞臺實踐，構成了一套互相制約、相得益彰的格律化和規範化的程式。它作為創造舞臺形象的藝術手段是十分豐富的，而用法又是十分嚴格的。
不能駕馭這些程式，就無法完成京劇舞臺藝術的創造。由於京劇在形成之初，便進入了宮廷，使它的發育成長不同於地方劇種。要求它所要表現的生活領域更寬，所要塑造的人物型別更多，對它的技藝的全面性、完整性也要求得更嚴，對它創造舞臺形象的美學要求也更高。
當然，同時也相應地使它的民間鄉土氣息減弱，純樸、粗獷的風格特色相對淡薄。因而，它的表演藝術更趨於虛實結合的表現手法，最大限度地超脫了舞臺空間和時間的限制，以達到“以形傳神，形神兼備”的藝術境界。表演上要求精緻細膩，處處入戲；
唱腔上要求悠揚委婉，聲情並茂；武戲則不以火爆勇猛取勝，而以“武戲文唱”見佳。20世紀的第一個50年，是中國京劇的鼎盛時期，著名的“四大名旦”、前後“四大鬚生”都產生於這個時期。但是，很多京劇名家也都凋謝於這個時期，後人欣賞他們的藝術，
只能靠他們當時留下的一大批老唱片了。當時有名的演員，大都在高亭、百代、蓓開、勝利等唱片公司灌有唱片傳世，種類繁多。但是，隨著時間的流逝和技術的進步，這些老唱片也漸至於湮滅，大部分變得不可考了，為後人欣賞、學習前輩名家的藝術帶來了極大的困難。
從上個世紀末開始，先後有中國唱片等公司把一部分老唱片翻錄在磁帶或者其他介質上予以出版，但是卻一直沒有對整個老唱片**資料進行過系統整理，就是翻錄過的東西，
也大多市面無售了。不過，網路和數字技術的成熟也給我們這些老唱片的普通愛好者帶來了希望，使我們有了儘可能全面整理這些老唱片的可能性。
京劇的道白有幾種，京劇的道白有哪幾種
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