山海經是佛學經還是道學經，《山海經》中的“五藏山經”中的5個山經關於植物分別記載的內容是什麼？

1樓：黑暗四奧

上古時期是夏朝以前三皇五帝的年代，屬於傳說時代，也是中國神話的起源階段。根據考古學的研究成果，華夏先民以部落為團體，崇拜的神仙是自然萬物，比如風神、雨神、雷神、火神和水神。祭祀的物件是部落先祖和圖騰。

在上古時代，地位最高的神仙是天神、地神和農神。上古神仙原本沒有姓名，但有些專家認為：天神為天帝，地神為黃帝、農神為神農先秦時期是夏朝到秦朝之間的2023年，中國神話進入了發展階段。

根據河南偃師二里頭遺址的考古發掘，夏朝人以篝火祭天，以玉璧和白茅祭地，最高神仙是天神和地神。根據殷墟甲骨文的釋讀，商朝和夏朝的神話觀念基本相同，但商朝把歷代商王也變成了神仙。到了西周時期，由於《周禮》的出現，神仙們開始有了姓名，種類也豐富起來。

以先秦神話古籍《山海經》為例，最高的神仙是天帝，託名為帝俊。帝俊的妻子羲和為日神，嫦羲為月神。其次是東王公和西王母，分管東方和西方大地。

根據民俗專家考證，在夏朝時期，華夏東方率先進入父系氏族社會，因此最高神仙為東王公。西方仍處在母系氏族社會的末期，崇拜女性，因此最高神為西王母。另外，《山海經》雖然最早提到了女媧，但是並沒有具體描述，也未成為最高神。

秦漢時期是中國神話的**時期。秦朝和漢朝這種封建帝國建立，華夏各地的神話傳說，以及各路神仙開始有了規範，女媧、伏羲和盤古成為了地位最高的3位神仙。女媧在《山海經》已經出現，但漢朝把西王母的神話融入，將女媧塑造**類始祖和生育女神。

伏羲在戰國時期已經出現，最早在《莊子》中被提及。到漢武帝時期，成為了華夏人文始祖“泰神”。關於伏羲的**眾說紛紜，大多數專家認為，伏羲原本是東夷部落的首領太昊，或者是屈原在《九歌》中提到的東皇太一。

最後要說中國神話的最高神盤古。盤古出現的年代雖然古老，但直到東漢末年的三國時期，才出現在吳國神話體系。關於盤古的**，專家們至今還在爭論。

一部分專家支援本土起源，民間傳說中很早就有原型，只是未入神話體系。另一部分專家支援西方起源說，認為盤古是佛教傳入中國以後，和道教神話融合後產生的另類神仙。東晉以後，道教和佛教等宗教開始興盛，伏羲、女媧和盤古等神仙被邊緣化。

道教的最高神是“三清”，即元始天尊、靈寶天尊和太上老君。其中，原始天尊是混沌時期的主宰，靈寶天尊是洪荒時期的主宰，太上老君是人類起源以後的主宰。雖然很多人說鴻鈞和陸壓道人這2位神仙更古老，道教的山海經是我祖三茅真君在羅底洞找到的山海經以在我茅山傳成了千年

2樓：匿名使用者

山海經不是經書。。。一般被歸納為地理著作，裡面寫的都是三川五嶽，神話傳說和寓言故事，是本啥都寫的書，不是經書

3樓：步虛

藏入道教道藏。那會還沒佛教呢。

4樓：aaa**王

大藏經裡的都是佛家的道藏裡的都是道家的

5樓：無名大明

山海經不是佛經，應該也不算道經，算雜經吧。

6樓：匿名使用者

山海經''乃'''中國古代地理'地貌''乃是'古代地理課本''''也

《山海經》中的“五藏山經”中的5個山經關於植物分別記載的內容是什麼？

7樓：漫閱科技

在“南bai山經”中，作者寫du道：“招搖之山，臨於zhi

西海之上，多桂”dao

等，記述專了南部沿海屬地區的植物分佈情況。在“東山經”中說：“孟子之山，其木多梓桐，多桃李，其草多菌蒲”；“歷兒之山，其上多檀、多櫪木”；“中山經”則記載的：

“條谷之山，其木多槐桐，其草多芍藥、薹冬”；“師每之山，其木多柏、多檀、多柘，其草多竹”。這部分地區還提到鬆、橘、柚、薤韭、藥、櫟、莽草等，反映了我國東部地區和中部地區的一些植被情況。“西山經”則記載我國秦嶺山地及一些溫帶地區的植物，其中一些描述還比較準確。

如“薰(即藿香)，麻葉而方莖，赤華而黑實，臭如蘼蕪，佩之可以已癘。”記述杜衡時說：“有草焉，其狀如葵，其臭如蘼蕪，名曰杜衡，食之已癭。

”“北山經”記載的有我國北部乾旱地區和草原的植物，如“邊春之山，多蔥、葵韭。”此外還有藉、秦椒等。