1樓：靖念桃麥裕
看到題目，我不禁吃了一驚。陽關應該是偌大世界上的一個被人遺忘的角落。它既不像莫高窟那樣富有，也不像白帝城那樣世故，更不像黃鶴樓那樣華美。
它——陽關，有自己的特點，它生活在沙場之上，必然會有許多英勇將士之墓，
它給人一種肅穆，使人對他肅然起敬。
但就是這樣一個令人肅穆的地方，卻被餘秋雨先生描寫的淋漓盡致，我又一次被餘秋雨先生那強大的語言文字力量所震撼了。
連一個老者都知道：路又遠，沒什麼好看的，而且又下著雪，別去受這苦了！那些文人墨客，為什麼一定要去尋陽關呢？
我想一定是和餘秋雨先生一樣衝著王維的《渭城曲》去的。這裡沒有高樓大廈遮天蔽日，所以天才可以完完整整的緊扎扎的把大地罩個嚴實，正如餘秋雨先生所說：“有這樣的地，天才叫天。
有這樣的天，地才叫地。在這樣的天地中獨自行走，侏儒也變成巨人。在這樣的天地中獨自行走，巨人也變成了侏儒。
”這幾句話，看似矛盾，實不矛盾。真是精妙絕倫呀！
在古戰場的墳堆中，在中華歷史的荒原中前行彷彿見到了：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。彷彿又見到了：
中原慈母的白髮，故鄉柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵於溯風中的軍旗。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵遠遠散去。每一個英勇將士的腦海中只有四個字那就是：
前進，攻擊！但他們又很想在最後一刻，給熟悉的土地投注一個目光。於是，他們扭曲的倒下化作了沙堆一座。
終於到了陽關，所謂的陽關，沒有什麼古蹟了，只有近處的烽火臺還清晰可見。餘先生說的沒錯：“任何站在這裡的人都會感到自己站在大海邊的礁石上，那些山全是冰海凍浪。
”雖然我沒有在陽關，但我已經感受到了寒風凜冽、刺骨。
但在這種地方王維還是可以寫出《渭城曲》這精妙絕倫的詩句。可能沒有幾位文人墨客能比得上的，連餘先生都自愧不如了。
陽關坍馳了，坍馳在一個民族的精神疆域中，它終成廢墟。終成荒原，誰也不能想象，一千多年前，這裡曾檢驗過人生的壯美，藝術的弘廣。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
陽關，保重！
2樓：文枋菲
《陽關雪》讀後感
中華文化，中華廢墟，正如陽關。曾經壯美，曾經輝煌，卻又倒在歷史長河的大雪中。阿房宮被毀了；圓明園被一把火燒了；莫高窟裡的“東西”被運走了一車又一車換來的是大煙鴉片，是惡魔鐵蹄，是戰火，是絕望。
還好，中國從一斷斷苦難歲月中走了出來，但是誰記得我們曾有多少畫，比蒙娜莉莎早不知多少年的絢爛；我們曾有多少書，流傳千古卻又毀於苦難的哲思；我們曾有多少樓，留下亙古墨客鴻篇鉅製的史詩；我們曾有多少人，鞠躬盡瘁又揮墨灑血的美麗；我們曾有多少事；震撼天地感動乾坤的華夏！誰知道中華文化廢墟還長眠著，它在等待我們把大雪抹去……
“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。這時，“勸”的不再是“君”，是淡忘中華文化的人。“盡”的不是“一杯酒”，是對中華文化的愛與悲憐，“無”的不再是“故人”，而是這千年文明。
文化的陽關寂寞著。勁颳著刺骨的北風，飛揚著漫天的狂沙，飄搖著枯澀的蘆葦，還有那幾個土堆孤寂地哀吟。我們的中華文化，快醒一醒吧……
3樓：籍昶
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文化苦旅的每章讀後感 20
文化苦旅每一章節的讀後感
餘秋雨散文陽關雪的象徵意義
4樓：匿名使用者
這篇散文被收錄在《文化苦旅》這是本文化散文集中。它主要通過山水風物探求文化靈魂、人生真文化苦旅諦、中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成。，作者用深邃的目光透過這些景物，把關注的焦點定位在這些自然景觀背後所沉澱的文化內涵上，體現出一種俯仰天地古今的歷史感和滄桑感，飽蘸著深切的民族和文化的憂患意識。
文化苦旅讀後感，文化苦旅的每章讀後感
手棒一本 文化苦旅 隨著作者的筆觸在字裡行間中遊歷了大半個中國。旅行結束，本應陶醉於祖國的壯麗山河 悠久歷史和燦爛文化，然而我卻無法使自己陶醉，心頭莫名地湧出一種苦澀的感覺。我一直對 文化苦旅 中的 苦 字百思不知其義，起初認為無非是指旅行的勞苦，現在才發覺這實在過於幼稚的理解。其實，苦於身無所謂苦...
分析余秋雨的《文化苦旅》的藝術特色 語言特點以及思想價值
一 語言精練 優美 二 語言樸實卻富有文采 三 語言描繪形象 生動 四 文章語言真實，感情真摯 質樸而典雅，精闢而暢達。余秋雨散文的根本特點是 隨筆 體裁的擴大和豐富,他把隨筆這種文體做大,文章做足,使之成為一種全新的文學體裁.余秋雨兼具了隨筆寫作所需要的學者的知識根底和詩人的才情,把個人的經歷和體...
關於中國傳統文化讀後感，關於中國傳統文化讀後感300字
司剛毅解喬 一 要說中國的傳統文化可數不勝數，如剪紙 對聯 古詩 傳統節目，春節是我們最重要的節日了。據說，古時候有乙個叫年的大怪物，每到春節它就會出來危害百姓。後來人們就想出了乙個辦法，用紅紙剪乙個 福 字貼在門上，在紅紙上寫一些吉利話也貼在門上，那叫年的怪物怕紅色就再也不敢來了。從此人們年年貼春...