1樓：痞子愛咖啡
名聲可以是短暫的，名聲也可以是長遠的。名聲可以是區域性的，區域性的名聲就是名聲有區域性或者侷限性。名聲可以是非區域性的。非區域性的名聲可以理解為這個人的名聲傳遍了全球。
因此，名聲有大有小，有長有短，有胖有瘦。就象乙個人的影子一樣。乙個人的影子也是有大有小，有長有短，有胖有瘦。
名聲可以是芳名，名聲也可以是臭名。有些**芳百世，為萬代所景仰。有些人遺臭萬年，為世人所唾罵。
但不管是流芳百世，還是遺臭萬年，乙個人要出名，他必須與眾不同。如果你與別人沒有什麼兩樣，郭知熠先生不能理解你為什麼能夠出名，而別人不能出名。如果你不能與眾不同，你就沒有辦法出名，因為你不具備出名所需要的根本要求。
你看見太陽了嗎？太陽之所以這麼有名，是因為它的唯一性，是因為它的與眾不同。天空中有那麼多的星星，你不能了解它們，是因為它們在你的眼裡不是唯一的，是因為它們在你的眼裡不是與眾不同的。
星星們懸掛在天空，就象海邊的沙子，你如何能夠對它們加以辨認？
因此，出名就意味著與眾不同，這個原則容易理解，可是卻不容易做到。達到與眾不同的境界可以有無窮種道路，而這些道路又因人而異。
勞苦的人不一定能夠得到名聲，勤奮的人不一定能夠得到名聲，長相俊美的人不一定能夠得到名聲，成天無所事事的人不一定能夠得到名聲。名聲是乙個怪物，它似乎沒有什麼規律性可循。
那些靠一時的機警和聰明，譁眾取寵，得到名聲的人們，他們的名聲往往很短暫。他們的名聲往往是過眼煙雲，世人會很快忘記他們。盛名過後，他們發覺自己已不再風光了。
乙個人要得到永遠的名聲，他必須不被世人所遺忘。也就是說，世人們必須時時想到他。在一般學術**的末尾，往往列有參考文獻。
如果某一篇文章出現在參考文獻中，那麼，這篇文章就稱作被引用。往往一篇文章的知名度取決於該文章被別人的引用次數。一篇文章愈有名，它的被其它文章的引用次數就愈多。
與此類似，乙個人要不被世人所遺忘，那麼，他必須被世人所常常「引用」。那些世世代代不被遺忘的人們，就是因為他們被世世代代的人們所常常「引用」。一時的譁眾取寵不能被世世代代的人們所常常「引用」，大多數紅極一時的名人也不能被世世代代的人們所常常「引用」。
孔子之所以「萬古不朽」，不是因為他生前的聲名，而是因為他被歷代統治者所常常「引用」。孔子的思想迎合了乙個統治者的根本利益，使得統治者們可以舒舒服服地奴役他們的被統治者。所以，孔老二就被歷代統治者們尊為「聖人」。
如果沒有這個「迎合」，也就沒有這個「不朽」。
太陽之所以「萬古不朽」，也是因為世世代代的人們對它的常常「引用」。因為人們的生存，無法離開太陽的光芒。而且，只要是晴天白日，我們就能看到太陽在高空中向人們示威。
所以，人們從來不敢忘記太陽，儘管它千百年來一言不發。
乙個人的聲名是不固定的。在今天紅極一時的，在明天可能會灰飛煙滅。在今天默默無聞的，在明天可能如日月般輝煌。名聲的存在和消失，不可能以人們的意志為轉移。
所以，郭知熠先生說，如果你追求名聲，不妨追求名聲的久遠。短暫的名聲即使輝煌，也無法掩蓋住成名者的淺薄。
2樓：甘朝權
叔本華論名聲
名聲和榮譽好比孿生兄弟.榮譽是每個人在相似的情況下應有的表現.而名聲則無法求之於每個人.
我們有權賦予自己"榮譽感"的品格,而名聲則需他人賦予.我們的名譽最多使他人認識我們,而名聲則有更高遠的成就.每個人皆能求得榮譽,只有少數人可獲得名聲,因而只有具特殊卓越成就的人才獲得名聲.
作者能否在有生之年享有自己的盛名,這有賴於環境和機緣.通常愈是重要和價值的作品,它的 作者愈不易在生前博得名聲.聖泥卡說得很好:
"名聲與價值的關係就好似身體與影子,影子有時在前,也有時在後."他又說:"雖然同時代的人因為嫉妒而表示一致的沉默,但是終有一天,會有人無私地評判它的價值.
"所謂"大器晚成",就是說越是長存不朽的名聲,發跡也就越遲,正如偉大的作品需要長時間的考驗一樣.能夠遺傳世後的名聲就好像橡樹,長得既慢,活得也就越久;延續不長的名聲好比一年生長的植物,時期到了便會凋零;而錯誤的名聲卻是菌類,一夜裡長滿了四野,很快便又枯萎.
人們不免要問這究竟是為什麼?其實原因很簡單 :所謂屬於後世的人,其實是屬於人性全體;它的作品不帶有特殊的地方色彩或時代風味,所以不能取悅於他的同時代人.
他們不了解他,他也像陌生人一樣生活在他們之中.人們比較欣賞某人能夠窺見他們所處時代的特色,或著能夠撲捉此一刻人的特殊氣質人,然而如此得來的聲名卻是與時俱亡的.
要知道人真正能夠了解和欣賞的,到頭來還是那些與他氣味相投的東西.枯燥的人喜歡無味的作品,普通人也愛看普通的文章,觀念混亂的人只欣賞思路不清的著作,沒有頭腦的人所看的也必是空洞無物的書籍.
周國平 《論名聲》
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�我們喜歡聽讚揚要大大超過我們自己願意承認的程度，尤其是在那些我們自己重視的事情上。在這方面，我們的趣味很不挑剔，證據是對我們明知言過其實的讚揚，我們也常常懷著感謝之心當作一種善意接受下來。我們不忍心把讚揚我們的人想得太壞，就像不放心把責備我們的人想得太好一樣。
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��很少有人真心蔑視名聲。乙個有才華的人蔑視名聲有兩種情況：一是他沒有得到他自認為應該得到的名聲，他用蔑視表示他的憤懣；一是他已經得到名聲並且習以為常了，他用蔑視表示他的不在乎。
真的不在乎嗎?好吧，試著讓他失去名聲，重新被人遺忘，他就很快又會憤懣了。
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��無論什麼時候，這個世界決不會缺少名人。一些名人被遺忘了，另一些名人又會被捧起來。劇目換了，演員跟著換。哪怕觀眾走空，舞台決不會空。
�當然，名人和偉人是兩碼事，就像登台表演未必便是藝術家。
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�煊赫的名聲是有威懾力的，甚至對才華橫溢如海涅者也是如此。一旦走近名人身旁，他所必有的普通人的外觀就會使人鬆一口氣。同時，如果這位名人確是偉人，晉見者將會發現，乍見面就同他談論偉大的事物該顯得多麼不自量力。
於是海涅談起了李子的味道。歌德含笑不語，因為他明察海涅此舉乃出於放鬆和緊張雙重原因，這個老猾頭！
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�做名人要有兩種稟賦。一是自信，在任何場合都覺得自己是乙個人物，是當然的焦點和中心。二是表演的慾望和能力，渴望並且善於製造自己出場的效果。
我恰好最缺少這兩種稟賦，所以我不宜做名人。
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�我不願用情人臉上的乙個微笑換取身後乙個世代的名聲。
魯迅精神有什麼現代意義？
3樓：匿名使用者
魯迅先生的「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」指的是一種甘為奉獻的精神。對後人有激勵的作用
魯迅的存在,在中國的歷史上有什麼意義？
4樓：各種怪
1、文藝影響
魯迅是20世紀的文化巨人，他在**、散文、雜文、木刻、現代詩、舊體詩、名著翻譯、古籍校勘和現代學術等多個領域都有巨大貢獻。
作為中國現代文學的偉大奠基者，魯迅創作的為數不多的**建立了中國**的新形式；他所創作散文更是「顯示了文學革命的實績」；他的所開創的雜文文體富有現代性、自由性、批判性和戰鬥性，是後世作家最常使用的「批判**」，他所創作的雜文更是中國社會、政治、歷史、法律、宗教、道德、哲學、文學、藝術乃至文化心理、民性、民情、民俗等的百科全書。
2、學術影響
作為一名學術研究者，一方面，魯迅運用西方的文學觀念研究中國古典**撰寫了《中國**史略》，其不僅結束了「中國之**自來無史」的時代，也創造了文學史著作的典型範例，「為後學開示無數法門」，郭沫若將其與王國維的《宋元戲曲史》並稱為為中國近代學術史上的雙璧。
另一方面他整理校對勘正了《古**鉤沉》《嵇康集》《漢畫像集》《會稽郡故書雜集》等數十部古籍，為後世的古典文學研究留下了一筆巨大財富。
3、精神影響
魯迅堪稱現代中國的民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國現代作家、現代知識分子。魯迅同時又是20世紀世界文化巨人之一。
5樓：奶思呀呀
為中國現代知識分子傑出的代表，魯迅沒有侷限於一己的人生設計，而是以特立獨行的方式，表現了乙個知識分子的社會責任。在一些作家、藝術家正為個人名利苦鬥的當下，魯迅的文化選擇對當前文化發展的第乙個啟示是文藝家的社會責任。
1、「以民為本」的悲憫情懷。魯迅雖然是個性解放運動的倡導者，但是他並沒有因此變成絕對的個人主義者，普通大眾始終是他文學活動的關注核心。魯迅的創作一直是以廣大民眾為本位的，與社會地位最低下的農民保持著血肉聯絡，將他們物質上的貧困和精神上的不幸作為表現的物件。
作為充滿強烈社會責任感的知識分子，魯迅並沒有「躲進小樓成一統」，而是將批判的鋒芒指向了傳統社會的陰暗面和舊式文明的殘酷性，並在對苦難現實的否定中為普通民眾尋求生存的理想境地。
2、「反抗絕望」的理想信念。作為知識分子群體中特殊的精神個體，作家的社會責任意識要求他們應當通過自己的創作為每個人創造一種生存的希冀，哪怕自己的生存境況如何艱辛，也應該拒絕現實**，為自己的民族擎起一座航行的燈塔。由於社會環境的限制，魯迅的作品雖然也流露了濃厚的絕望情緒，但是他仍然相信「絕望之為虛妄，正如希望相同」。
正是在對「國民性」弱點的批判中，魯迅發現了支撐中華民族生存的精神力量。
3、「義無反顧」的犧牲精神。魯迅生活的時代正是中華民族飽受外族入侵的時期，面對災難深重的中國，魯迅沒有逃避，而是做出了最有價值的人生選擇。他既可以為了國家的未來而「肩住黑暗的閘門」，也可以為了民族的希望而「我以我血薦軒轅」，將自己的血肉之軀融入國家和民族的命運之中。
6樓：天下的大路
魯迅存在的意義是反抗。沒有反抗，這慘淡的人生和世界也就無法呈現出它慘淡的真相。
魯迅確實是反抗者的榜樣，不屈服的英雄。不過另一方面，和魯迅直面慘淡的人生不同，我覺得恰恰要背對人生才能真正實現作為乙個個人主義者的存在。如同魯迅所認為的，黑暗是現實，光明只能是未來。
可是面對著黑暗，圓睜雙眼，要對著黑暗做批判，通過批判黑暗，希望光明的實現，不真實。人生總是黑暗的，飢餓，死亡，壓迫，仇恨，批判者自批判，然而現實既然如此，它便永遠如此，「我以我血薦軒轅」的勇氣在現實的存在面前喪失意義。愛因斯坦堅持的他的真理，我不覺得他是在批判。
他只是堅信他的道路將引領他到自由，而自由是他賦予自己也賦予他人的終極價值。
世界是如此組織起來的，個人如伊比鳩魯的原子，自由是命運之下人的必然和必須狀態。引用一句《新約》裡的話吧：「你們必通過真理獲得自由」。
通過真理獲得自由和通過批判獲得自由有本質上的不同，前者是面朝終極，背對人生，而後者是直面人生，摸索終極。我不知道後者實現的可能性有多大，但 認為人生從根本意義上說是無意義的，黑暗是他的本性也罷，光明是他的本質也好，都沒有區別。
以秋天為主題寫文章,八百字左右，以秋天為主題寫一篇文章,八百字左右
颯颯秋風，一片樹葉，輕輕地，輕輕地，飄落在我的書頁上。樹說，這是失去。風說，這是贈予。葉說，這是奉獻，我說這是思考。它，秋蘊含著一個生命的哲理。常恐秋節至，昆黃華葉衰 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 秋天是蕭條 是荒涼的這是別人眼中的秋。秋，是一個生命的轉折，是承上啟下的過渡。承上 金秋送爽，丹桂飄...
以「愛國」為主題寫篇作文，寫一篇以愛國為主題的作文怎麼寫 300字
天下興亡，匹夫有責。正如雷鋒所言 我是祖國的，祖國是我的。愛國的力量以前讓多少人表示出愛國力量的強大。在歷史長河中，英雄事蹟，層出不窮，愛國人物，群星燦爛。江山代有才人出。戰國時期的偉大愛國詩人屈原，宋代的民族英雄岳飛 文天祥，明代的愛國將領戚繼光，焚燒鴉片的抗英將領林則徐。抗日八年，是體現出愛國力...
以“生命中的守護天使”為主題寫左右的文章題目自擬，文體不限，文中不得出現真實的人名，校名
留下一片林 生命中的守護天使 天空中黃葉飄飛，我和你相識在金秋九月。也許是上天冥冥之中把你安排在我身邊，你就像我生命中的天使，給我帶來了無盡歡樂，是你讓我明白快樂的真諦。在你身邊，我覺得好像回到熟悉的童年，無憂無慮。你總說，我很可愛，像一個永遠長不大的小孩。對，在和你在一起的時光裡，我可以靜靜偎依在...