1樓：柒月的小財貓
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伯 兮伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執殳，為王前驅。
自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！
其雨其雨，杲杲出日。願言思伯，甘心首疾。
焉得諼草？言樹之背。願言思伯，使我心痗。
注釋丈夫久役不歸，妻子懷念遠人的抒情詩。
朅（音切）：英武高大。殳（音書）：古兵器，杖類。長丈二無刃。
膏沐：婦女潤髮的油脂。
杲（音稿）：明亮的樣子。諼草：萱草，忘憂草。背：北。指北堂。痗（音妹）：憂思成病。
2樓：y空靈幽草
[注釋]
1、伯：或是男子的錶子。女子也可以叫她的愛人為「伯」、「叔」。「朅（怯qiè）」：見《碩人》篇注。
2、桀（傑jié）：本義是特立貌，引申為英傑。
3、殳（殊shū）：兵器名，杖類，長一丈二尺，用竹製成。
4、前驅：在前導引。
5、蓬：草名。蓬草一干分枝以數十記，枝上生稚枝，密排細葉。枝後往往在近根處折斷，遇風就被捲起飛旋，所以叫「飛蓬」。這句是以飛蓬比頭髮散亂。
6、膏沐：指潤發的油。
7、適（迪dí）：悅。誰適為容：言修飾容貌為了取悅誰呢？
8、杲杲（搞gǎo）：明貌。以上兩句言盼望下雨時心想：下雨吧！下雨吧！而太陽偏又出現，比喻盼望丈夫回家而丈夫偏不回來。
9、願言：猶「願然」，沉思貌。
10、疾：猶「痛」。甘心首疾：言雖頭痛也是心甘情願的。
11、諼（宣xuān）：忘。諼草：是假想的令人善忘之草。後人因為「諼」和「萱」同音，便稱萱草為忘憂草。
12、樹：動詞，種植。背：
古文和「北」同字。這裡「背」指北堂，或稱後庭，就是後房的北階下。以上二句是說世上哪有諼草讓我種在北堂呢？
也就是說要想忘了心上的事是不可能的。
13、痗（妹mèi，又音悔huǐ）：病，憂傷。
[余冠英今譯]
我的哥啊多英勇，在咱衛國數英雄。我哥手上拿殳杖，為王打仗做先鋒。
打從我哥東方去，我的頭髮亂蓬蓬。香油香膏哪缺少，叫我為誰來美容！
好像天天盼下雨，天天太陽像火盆。一心只把哥來想，頭痛難忍又何妨？
哪兒去找忘憂草？為我移到北堂栽。一心只把哥來想，病到心頭化不開。
3樓：龍攏
其雨其雨，杲杲出日。願言思伯，甘心首疾。
焉得諼草，言樹之背。願言思伯，使我心痗。
1-女子因為丈夫不在身邊而無心化妝
2-女子借天氣變化無常抱怨丈夫不歸(抱怨徵兵制度)3-女子借種植一種草(據說是忘憂草)來打發自己相思之苦卻做不到1我的夫君多麼英勇，在衛國稱英雄。我哥手上拿**，為國王打先鋒。
2打從夫向東方去，我的頭髮就亂蓬蓬。香油香膏缺少，我為誰美容？
3 天天盼下雨，太陽卻像火盆。我一心只把夫來想，頭痛又何妨？
4哪兒去找忘憂草？讓我移到北堂栽？一心只想著夫，病不能好。
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誰適為容，（《詩經·衛風·伯兮》）該如何翻譯
4樓：匿名使用者
不管怎樣的句子還是在語境中才好翻譯，不然就是「打扮好給誰看，讓誰高興呢」
【詩句】自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容。
【出處】先秦·《詩經·衛風·伯兮》
【譯註】自從丈夫東征後,我的頭髮就亂得像飛散的蓬草。怎麼會沒有面膏髮油,只是丈夫不在家,打扮好了又讓誰高興呢?伯:
周代女子稱丈夫為伯。之:往。
膏沐:面脂、潤髮油之類。適:
舒適,暢快。容:整容,打扮。
【用法例釋】用以形容女子因愛人不在身邊,鬱鬱寡歡,懶於梳妝打扮。 [例]你把戒指換了,我聽得心中難受, 這都是我不能寄錢回家的過錯。…… 古人說得很對:
「自伯之東,首如飛蓬; 豈無膏沐,誰適為容?」(朱湘《海外寄霓君》)
《詩經·衛風》 伯兮的詩歌鑑賞
誰知道詩經《桃夭》的全文及翻譯
5樓：匿名使用者
《桃夭》
先秦：佚名
桃之夭夭，灼灼其華。
之子於歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。
之子於歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子於歸，宜其家人。
譯文：桃花怒放千萬朵，色彩鮮豔紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。
桃花怒放千萬朵，果實纍纍大又多。這位姑娘要出嫁，早生貴子後嗣旺。桃花怒放千萬朵，綠葉茂盛永不落。
這位姑娘要出嫁，齊心協手家和睦。
擴充套件資料
此詩開篇的「桃之夭夭，灼灼其華」不僅是「興」句，而且含有「比」的意思，這個比喻對後世影響很大。人們常說，第乙個用花比美人的是天才，第二個用花比美人的是庸才，第三個用花比美人的是蠢才。
《詩經》是中國第一部詩歌總集，所以說這裡是第乙個用花來比美人，並不為過。自此以後用花、特別是用桃花來比美人的層出不窮，如魏晉阮籍《詠懷·昔日繁華子》：「夭夭桃李花，灼灼有輝光。」
唐代崔護《題都城南庄》：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。」北宋陳師道《菩薩蠻·佳人》詞：
「玉腕枕香腮，桃花臉上開。」他們皆各有特色，自然不能貶之為庸才、蠢才，但他們無不受到《周南·桃夭》這首詩的影響，只不過影響有大小，運用有巧拙而已。
古代文學作品中形容女子面貌姣好常用「面若桃花」「艷如桃李」等詞句，也是受到了這首《周南·桃夭》的啟發，而「人面桃花」更成了中國古典詩詞中的一種經典意境。
6樓：喵喵喵
一、全文
《桃夭》
先秦：佚名
桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。
二、譯文
桃花怒放千萬朵，色彩鮮豔紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。
桃花怒放千萬朵，果實纍纍大又多。這位姑娘要出嫁，早生貴子後嗣旺。
桃花怒放千萬朵，綠葉茂盛永不落。這位姑娘要出嫁，齊心協手家和睦。
擴充套件資料創作背景
關於此詩的背景，《毛詩序》以為與后妃君王有關。方玉潤在《詩經原始》中對這種觀點進行了駁斥，認為「此皆迂論難通，不足以發詩意也」。現代學者一般不取《毛詩序》的觀點，而認為這是一首祝賀年青姑娘出嫁的詩。
各章的前兩句，是全詩的興句，分別以桃樹的枝、花、葉、實比興男女盛年，及時嫁娶。這種意象被後世的詩人反覆使用。詩中運用重章迭句，反覆讚詠，更與新婚時的氣氛相融合，與新婚夫婦美滿的生活相映襯，既體現了歌謠的風格，又體現了農村的物侯特徵。
總之，這首詩雖然並不長，但有它獨特的個性，並且體現了先民社會特有的那些禮俗和風情，給後世的文學創作以營養。
7樓：七葉一心無語
原文桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡(fén)其實。
之子於歸，宜其家室。 桃之夭夭，其葉蓁(zhēn)蓁。之子於歸，宜其家人。
《詩經·周南·桃夭》 桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。 興也。
桃，木名、華紅，實可食。夭夭，少好之貌。灼灼，華之盛也。
木少則華盛。之子，是子也。此指嫁者而言。
婦人謂嫁曰歸。周禮，仲春令會男女。然則桃之有華，正婚姻之時也。
宜者，和順之意。室，謂夫婦所居。家，謂一門之內。
文王之化，自家而國，男女以正，婚姻以時。故詩人因所見以起興，而嘆其女子之賢，知其必有以宜其室家也。 桃之夭夭，有蕡fén其實。
之子於歸，宜其家室。 興也。蕡，實之盛也。
家室，猶室家也。 桃之夭夭，其葉蓁zhēn蓁。之子於歸，宜其家人。
興也。蓁蓁，葉之盛也。家人，一家之人也。
朱熹注【題解】 這首詩選自《國風·周南》，是女子出嫁時所演唱的歌詩。唱出了女子出嫁時對婚姻生活的希望和憧憬，用桃樹的枝葉茂盛、果實纍纍來比喻婚姻生活的幸福美滿。歌中沒有濃墨重彩，沒有誇張鋪墊，平平淡淡。
注釋夭夭：桃花怒放的樣子。 華：
古花字。 之子：這位姑娘。
於歸：出嫁。古代把丈夫家看做女子的歸宿，故稱「歸」。
之，指示代詞。 ①：蕡，肥大，果實將熟的樣子。
有蕡其實：它的果實十分繁盛。 蓁蓁：
繁茂的樣子。 灼灼：花朵色彩鮮豔如火。
宜：和順、親善。 1、夭夭：
樹枝柔嫩隨風搖曳的樣子。一說茂盛而艷麗的樣子。灼灼：
花朵鮮豔盛開的樣子。華：同「花」。
孔疏曰：「夭夭，言桃之少；灼灼，言華之盛。桃或少而不華，或華而不少，此詩夭夭灼灼並言之，則是少而有華者。
故辨之言桃有華之盛者，由桃少故華盛，比喻此女少而色盛也。」這裡用桃花來比興，顯然不僅僅是一種外形上的相似，春天桃花盛開，又是男女青年結婚的極好季節。《易》曰：
「春桃生花，季女宜家。」宋朱熹《詩集傳》曰：「周禮，仲春令會男女。
然則桃之有華，正婚姻之時也。」因為古者男三十而娶，女二十而嫁，過此就算不及時了。《周禮媒氏》曰：
「仲春之月，令會男女。於是時也，相奔不禁。若無故而不用令者，罰之。
司男女之無夫家者而會之。」《毛詩正義》曰：「禮雖不備，相奔不禁。
即周禮仲春之月令會男女於是時也，相奔者不禁是也。」又曰：「言三十之男，二十之女，禮雖未備，年期既滿，則不待禮會而行之，所以繁育民人也。
」結合到本詩中所表現的新婚之喜和對新娘的美好祝福，而傳說婚嫁年齡於此不著，認為不大可能是男三十，女二十。孔疏曰：「《摽有梅》卒章傳曰：
三十之男、二十之女不待禮會而行之，謂期盡之法。則『男女以正』謂男未三十女未二十也。此三章皆言女得以年盛時行，則女自十五至十九也。
女年既盛，則男亦盛矣，自二十至二十九也。」 2、之子：這位姑娘。
於歸：女子出嫁，古代把丈夫家看作女子的歸宿，故稱「歸」。「之子於歸」一句，毛傳曰：
「之子，嫁子也。於，往也。」《說文》曰：
「子，人以為稱。」《爾雅·釋訓》：「之子也，是子也。
」子，古代稱男子，亦可稱女子。《召南鵲巢》：「之子於歸，百兩御之。
」鄭箋雲：「之子，是子也。御，迎也。
之子其往嫁也，家人送之，良人迎之。車皆百乘，象有百官之盛。」桃之夭夭
3、宜：和順、親善。室：
指夫妻所居。家：指一門之內。
此句指善處室家和家人。「宜其家室」等句，鄭箋雲：「宜者，謂男女年時俱當。
」《說文》：「宜，所安也。」《小雅·常棣》：
「宜爾室家，樂爾妻孥。」《齊詩》：「古者謂子孫曰孥。
此詩言和室家之道，自近者始。」鄭箋雲：「族人和則得保樂其家中大小。
」所謂的室家、家室、家人，均指夫婦。《左傳桓公八年》：「女有家，男有室，室家謂夫婦也。
」朱熹《詩集傳》：「宜者，和順之意。室，謂夫婦所居;家，謂一門之內。
嘆其女子之賢，知其必有以宜其室家也。」王先謙《集疏》：「《孟子》：
『丈夫生而願為之有室，女子生而願為之有家。』上指其夫，故專言家，下論夫婦之道，故兼言室家。」其實，除開具體的細節上的區別，這句話的意思還是很好解的，正是對於女子未來的家庭生活的美滿祝福。
4、蕡(fén墳)：肥大。有蕡即蕡蕡。
蓁蓁(音：真)：葉子茂密的樣子。
蓁(zhēn真)：葉子茂盛各章的前兩句，是全詩的興句，分別以桃樹的枝、花、葉、實比興男女盛年，及時嫁娶。毛傳雲：
「蕡，實貌。非但有華色，又有婦德。」又雲：
「蓁蓁，至盛貌。有色有德形體至盛也。」這是對新娘的各個方面的讚美，主要還是突出了女子作為社會單位的夫婦組合的教化和功利的作用。
譯文茂盛桃樹嫩枝枒，開著鮮豔粉紅花。 這位姑娘要出嫁，定能使家庭和順。 茂盛桃樹嫩枝芽，桃子結得肥又大。
這位姑娘要出嫁，定能使家庭美滿。 茂盛桃樹嫩枝芽，葉子濃密有光華。 這位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。
古樸美豔
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