1樓：
宋代蘇軾《食荔枝》：
羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
釋義：羅浮山下四季都是春天，枇杷和黃梅天天都有新鮮的。如果每天吃三百顆荔枝，我願意永遠都做嶺南的人。
作者簡介：
字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。
2樓：佼陽似火
蘇軾《食荔枝》的原文是：
《食荔枝》（shí lì zhī）
宋代：蘇軾
羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
《食荔枝》宋代：蘇軾 羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
譯文:羅浮山下四季都是春天，蘆桔和黃梅天天都有新鮮的，如果每天吃三百顆荔枝，我願意永遠都作嶺南的人。
寫作背景：紹聖三年(1096)作於惠州，此題下有兩首，這裡選第二首。嶺南兩廣一帶在宋時為蠻荒之地，罪臣多被流放至此。
遷客逐臣到這裡，往往頗多哀怨嗟嘆之辭，而東坡則不然，他在這首七絕中表現出他素有的樂觀曠達、隨遇而安的精神風貌。
3樓：留飛
食荔枝二首·之二 ·蘇東坡 羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。 日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
蘇軾《食荔枝》的原文是什麼?
4樓：佼陽似火
《食荔枝》（shí lì zhī）
宋代：蘇軾
羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
《食荔枝》宋代：蘇軾 羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
譯文:羅浮山下四季都是春天，蘆桔和黃梅天天都有新鮮的，如果每天吃三百顆荔枝，我願意永遠都作嶺南的人。
寫作背景：紹聖三年(1096)作於惠州，此題下有兩首，這裡選第二首。嶺南兩廣一帶在宋時為蠻荒之地，罪臣多被流放至此。
遷客逐臣到這裡，往往頗多哀怨嗟嘆之辭，而東坡則不然，他在這首七絕中表現出他素有的樂觀曠達、隨遇而安的精神風貌。
古詩《食荔枝》(宋)蘇軾這首詩寫的是什麼地方的什麼特產?
5樓：9點說史
這首詩寫的是惠州羅浮山的特產。
《食荔枝》
宋代：蘇軾
羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
譯文：羅浮山下四季都是春天，琵琶和黃梅天天都有新鮮的，如果每天吃三百顆荔枝，我願意永遠都作嶺南的人。
擴充套件資料
創作背景
紹聖三年(1096)作於惠州，此題下有兩首，這是第二首。嶺南兩廣一帶在宋時為蠻荒之地，罪臣多被流放至此。遷客逐臣到這裡，往往頗多哀怨嗟嘆之辭，而東坡則不然，他在這首七絕中表現出他素有的樂觀曠達、隨遇而安的精神風貌，同時還表達了他對嶺南風物的熱愛之情。
這首詩 短短四句，就點到了枇杷（盧橘）、楊梅、荔枝三種佳果名稱，使人產生目不暇接之感。“四時春”點明土地、氣候適宜佳果出產，使人對初夏季節之外的佳果產生遐想。同時寫盡作者的主觀感受，對生活環境的滿足感與當地民眾的相得之情也躍然紙上。
“次第新”使佳果的出現富有層次感、動態感，令人對未提及的品種產生聯想、想象。第三句緊接著寫作者流連於嶺南佳果，表現其喜悅、曠達的心境。
末句“不辭長作嶺南人”直抒胸臆，因遭貶作客嶺南的悲慼感完被發現幸福源泉的喜悅感淹沒。總之，這首詩表達了東坡先生曠達的嶺南心境。
6樓：313s美男子
古詩《食荔枝》這首詩寫的是羅浮山的特產。
【名稱】：食荔枝
【體裁】：七絕
【作者】：蘇軾
【年代】：北宋
【原文】：
羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
【譯文】：
羅浮山下四季都是春天，琵琶和黃梅天天都有新鮮的，如果每天吃三百顆荔枝，我願意永遠都作嶺南的人。
7樓：匿名使用者
我福建莆田仙遊楓亭，現在還有三棵宋朝時期留傳下來的古荔枝，已受保護
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