1樓：hgbbs答題組
霍元甲（1868-1910）
字俊卿，祖籍河北省東光安樂屯，世居天津靜海小南河村，為精武體育會創始人，近代著名愛國武術家。
霍元甲幼時體弱多病。其父霍恩第是名顯一時的祕宗拳師。他擔心元甲習武日後有損霍家名聲，拒不授藝於他。
但元甲志存高遠，他日日留心，處處參察，偷藝於父傳兄弟之機。苦練於舍外棗林之僻。後為父知，受責。
元甲保證絕不與人比武，不辱霍家門面，方準父兄一起習武。 元甲天資聰穎，毅力驚人，功藝長兄亢進，在兄弟之中出類超群。父見此，一改舊念，悉心傳藝於他。
後元甲以武會友，融合各家之長，將祖傳「祕宗拳」發展為「迷宗藝」，使祖傳拳藝達到了新的高峰。
光緒22年（1896），山東大俠劉振聲慕名來津，求拜於元甲門下。霍察其正直，遂收為**。從此破了霍家拳「傳內不傳外」的先例。
元甲俠肝義膽。光緒24年（1898），譚嗣同變法遇難，大刀王五（王子斌）避難津門，與元甲一見如故，遂成至交。后王子斌在京遇難，被八國聯軍梟首示眾。
元甲與劉振聲潛入京城，盜回首級，並取得《老殘遊記》作者劉鶚協助，將義士身首合葬，盡了朋友之義。
宣統元年（1909），英國大力士奧皮音在上海登廣告，辱我「東亞病夫」。霍應友人邀赴上海約期比武。懾於霍元甲拳威，對方以萬金作押要挾，元甲在友人支援下，答應願出萬金作押。
對方一再拖延，元甲在報上刊登廣告，文曰：「世譏我國為病夫國，我即病夫國中一病夫，願與天下健者一試。「並聲言」專收外國大力士，雖銅筋鐵骨，無所惴焉！
「霍公之聲威使奧皮音未敢交手即破膽而逃，連公證人，操辦者也逃之夭夭。
2023年6月1日，霍元甲在農勁蓀等武術界同仁協助下，在上海創辦了「中國精武體操會」（後改名「精武體育會」）。孫中山先生讚揚霍元甲「欲使國強，非人人習武不可」之信念和將霍家拳公諸於世的高風亮節，親筆寫下了「尚武精神」四個大字，惠贈精武體育會。 2023年9月，日本柔道會會長率十餘名技擊高手與霍較藝，敗在霍的手下。
日本人奉以酒筵，席間見霍嗆咳，薦日醫為治，霍公一生坦直，不意中毒於9月14日身亡。終年42歲。
後上海精武會由元甲之弟元卿、次子東閣任教。各地分會相繼分起，十數年後，海內外精武分會達43處，會員逾40萬之眾。
2 威震西洋大力士
在中國近代的武術史上，有一位傳奇式的英雄人物霍元甲。他的武藝出眾，又執仗正義，抱著為國雪恥，振奮民族的強烈願望，在天津和上海，先後同俄、英洋力士比武，並大敗外國洋力士，為中華民族爭得了榮光。
光緒二十七年（2023年），有一**人來津在戲園賣藝，他在報紙上登出廣告，自稱世界第一大力士，打遍中國無敵手。霍元甲見了廣告，並聽說**人還當場信口雌黃，侮蔑中國人無能，極為氣憤，當即邀懷慶會館主人農勁蓀和徒弟劉振聲前往戲園，見到**大力士在臺上吹噓自己是“世界第一大力士”，“病夫之國”如有能者，可登臺較量。霍元甲在臺下**還坐得住，不顧眾人勸阻，一個箭步，氣宇軒昂地跳上戲臺，開門見山地說：
“我是‘東亞病夫’霍元甲，願在這臺上與你較量”。此時翻譯將霍元甲生平來歷告知**人。此**人聞知霍元甲威名，不敢怠慢，連忙將霍元甲讓進後臺，霍元甲當場質責**人：
“為何辱我中華？”並提出三個條件：一是重登廣告，必須去掉**人是“世界第一”的說法；二是要**人公開承認侮辱中國的的錯誤，當眾賠罪謝過；否則就是第三個條件：
我霍某要與之決一雌雄，並命其當機立斷，色厲內荏的**力士哪敢出場比武，只好答應了前兩個條件，甘願登報更正和公開承認藐視中國人的錯誤，從而灰溜溜地離開了天津。
宣統元年（2023年）冬，上海來了一個名叫奧皮音的英國大力士，在張園設擂，辱中華是“病夫之國”，民眾是“東亞病夫”。霍元甲應上海武林友人之約，與農勁蓀、劉振聲同赴上海，為雪病夫之恥與奧皮音約期比武。奧皮音先以萬元押金作為要挾，後又把比武時間拖至在當年六月進行。
賽前霍元甲已在張園擺起擂臺，用英文刊登廣告，文曰：“世譏我國為病夫國，我即病夫國中一病夫，願與天下健者從事！”並宣告“專收外國大力士，雖有銅筋鐵骨，無所惴焉！
”比武那一天，奧皮音早已被嚇得逃之夭夭。霍元甲威震俄、英大力士，為中華民族雪洗了“東亞病夫”之恥，鼓舞了中華民眾之志氣，為億萬同胞所欽佩、仰慕。
霍元甲是清朝末年的一位傳奇式的武術大師，享名海內外。他滿懷愛國激情，抱著為國雪恥，抵禦外侮的強烈願望，在天津、上海等地，以凜然正氣和高超的武技，威震西洋大力士的銳氣，令國人揚眉吐氣，歡欣鼓舞。霍元甲結合時勢，與農勁蓀等人商議，在武術界友人的協助下，於2023年六月初創立了“中國精武體操會”（後改名精武體育會），充分地宣揚欲使國強，非人人尚武不可。
當時上海蓬萊路一帶為日僑聚居之地，日本柔道會得知霍元甲勇挫俄、英兩國大力士，今又創立了“精武體操會”，很不服氣, 特從國內選派十幾名武術高手，由柔道會長親自率領來華，以研究為名，請霍元甲等人來技擊館比武，雙方各自擇定公證人。
比賽開始時，霍元甲先命徒弟劉振聲出陣，令其採用誘敵之法，尋機取勝，劉振聲上場後，穩如泰山一般，日方人員認為有機可乘，使用多種招數，竟沒有撼動他。即使日方派出其力氣最大者上陣，也被劉振聲一腳踢得倒地不能動彈。劉振聲以靜制動，以逸待勞，連勝日方五人。
日本領隊見此情形非常惱火，便出陣向霍元甲挑戰，二人一經交手，未經幾個回合，日本領隊便領教到霍元甲的厲害，於是企圖暗中傷人，誰知霍元甲已看出破綻，虛顯一招，當場用肘將其臂骨磕斷。日方隊員見此情形，便蜂擁而上，當即被中方公證人制止。這時，日本人改變了策略，在比賽後舉行宴會招待霍元甲。
席間風霍元甲患有嗆咳症，並在此次比武中也有外傷，就介紹一名叫秋野的醫生為霍元甲治病。平生胸懷坦蕩的霍元甲毫無懷疑之心，欣然接受。並留住虹口白渡橋的秋野醫院。
霍元甲服藥後，病情不但沒有好轉，反而逐漸惡化。此時精武會欲接霍元甲出院，秋野百般阻撓，後經多方周旋才出院，由精武會同仁陳子正救治，因中毒太深而無藥可救，於2023年9月14日長逝於上海精武體育會。霍元甲的徒弟和朋友們拿著霍元甲每日吃的藥去化驗，才知是一瓶慢性爛肺藥。
明白了這是日本人暗下的毒手。
霍元甲逝世後，當時精武會**和上海武術界愛國人士為霍元甲舉行了隆重葬禮，敬獻了“成仁取義”輓聯，安葬於上海北郊。轉年，由**劉振聲扶柩歸裡，遷葬於小南河村南。
參考資料：http://bbs.tancheng.cn/dispbbs.asp?boardid=12&id=78791
2樓：扈念桃
霍元甲是近代
關羽（約公元160年-219年），生於東漢桓帝延熹年間，字雲長，本字長生，河東解良人（今山西運城市）。三國時期蜀漢著名將領。死後受民間推崇，又經歷代朝廷褒封，被人奉為關聖帝君，佛教稱為伽藍菩薩。
三國時期蜀國名將。被後來的統治者崇為“武聖”，與號為“文聖”的孔子齊名。後人有詩稱讚關羽：
漢末才無敵，雲長獨出群，
神威能奮武，儒雅更知文。
天日心如鏡，《春秋》義薄雲，
昭然垂千古，不止冠三分
武術簡介
3樓：文子
武術是古代軍事戰爭一種傳承的技術。習武可以強身健體，亦可以防禦敵人進攻。習武之人以“制止侵襲”為技術導向、引領修習者進入認識人與自然、社會客觀規律的傳統教化（武化）方式，是人類物質文明的導向和保障。
武術，擁有消停戰事、維護和平的實力。作為中華民族炎黃子孫的生存技能，中國傳統武術伴隨著中國歷史與文明發展，走過了幾千年的風雨歷程，成為維繫這個民族生存和發展的魂、和承載中華兒女基因構成的魄，止戈為武。
武，是擁有維護自身安全和權益的實力。我們修習武術，是讓我們從身到心、由魂而魄得到提升而充滿安全感，精壯神足，具有安然自勝的實力。這是我族歷代沉澱而成、安魂守魄的法寶。
4樓：福州禪武
武術是中華文化為理論基礎與格鬥套路，**為運動形式的傳統體育專案。
目前中國的武術發展分為三個方向，競技武術套路，競技武術散打，傳統武術。
5樓：琳琳不吃糖
武術源於中國，屬於世界。在中華民族幾千年的文明發展史中，武術是一顆璀璨的明珠，它代表著一種勇猛向前、不屈不撓的精神
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