1樓：恰檸檬一號選手
中國古代建築學就講究精 美 實，所以建一座像茶樓這樣或者官邸 祠堂就很是費時費力，這也是古代材料比不上現代建築材料的一個證據，也沒什麼不如的 只是因為古代沒有像現代這樣的建築材料罷了，就不得不採用木 而基於木的缺點，只能在建築方法上加以彌補，經過長時間的進步 就形成了古代建築學。而且你的感覺也很正常 在精細方面現代確實不如古代。首先是因為材料的進步 已經不需要在加固 精細方面多加功夫，還有就是由於成本的限制 古代能有精細建築作為住宅的人都是一方顯貴，並不是說大家都是住的那麼好。
現代人建造城牆，是用來旅遊觀光的，自然以美觀、便宜為第一追求。如果用現代建築技術，鋼筋水泥來建城牆，肯定比任何古代城牆更堅固。但是其觀賞效用將徹底喪失，也就沒有必要花錢製造了。
而在用古代建築方法，用夯土包磚等方式建築城牆時，建築師所需要考慮的
首先，是否有古代韻味，這是最關鍵、最重要的考慮，因為關係到該城牆能否有足夠遊客花錢來爬；其次，是安全性，即該城牆上下是否容易摔跤，是否容易造成踩踏，會否容易崩塌；再者，就是成本了，能否以儘可能低的成本建造起來。至於是否堅固、是否有冷兵器作戰軍事效用，完全不在設計師考慮範圍。
2樓：不想工作的一天
從建築的特點風格方面總結起來，主要有如下幾點：
（1）屋頂的形狀：羅馬式多為圓形屋頂或圓滑不突兀的屋頂，而哥特式多為高聳的尖塔屋頂；（2）門窗：羅馬式多為圓形拱門、小窗，而哥特式多為尖形拱門、大窗；（3）內部裝飾：
羅馬式簡單粗陋，而哥特式注重與整體建築結合。 除此之外，羅馬式建築和哥特式建築帶給人們的藝術效果也有很大不同。羅馬式建築內部空間提供的是宇宙象徵，而在外部表現初飽滿的力度和敦實的框架，給人以均衡、平穩等印象。
這種印象提供給人一種精神的歸屬感。而哥特式的急劇上升的尖拱，那向上升騰的感覺能使人有種對至高無上的超驗存在的精神嚮往。彩色玻璃透進的光線，造成的神祕和崇高，也可以給人一種心靈的衝動。
3樓：這很撩妹
中國的古建築還是很牢固的，因為利用了先進的榫卯結構，建築各部位環環相扣。 不過由於中國古建築的面積普遍比其他地區的大，而且中國石料不是很充足，所以多為木質結構。 水災火災後不容易儲存下來。
4樓：輪迴者
中國古代的建築那麼結實，是因為有了混凝土，結構抗壓效能好，但抗拉、抗彎和抗剪下效能較差。如果採用鋼筋混凝土結構，其抗震效能會大大改善。古建築採用磚石結構，用粘接效能特好的糯米、豬血、石灰、竹木纖維等混合使用，所以抗震效能好，且重量較輕、一般高度不大。
5樓：高家丫頭
古代是沒有螺絲等器物的，建築用木大多是以自然榫接為源頭來進行的，這就是為什麼榫接是最堅固的固定方法。有點像孔明鎖，像如這種榫接後的建築會越用越結實。之所以那麼結實，還有一點是因為一個好的木有遠比石頭、水泥都結實。
6樓：小黑娃
因為古代沒有太多的限制，沒有水泥那些東西的制約，他們要想蓋好房子就必須想盡一切辦法去尋找上好的木材，還有一個原因就是，古代木材多，沒有太多的汙染，環境保護得好，所以建築物的結實性不用考驗。
7樓：蠟筆小新快樂
因為利用了先進的榫卯結構，建築各部位環環相扣。以木材、磚瓦為主要建築材料，以木構架結構為主要的結構方式，由立柱、橫樑、順檁等主要構件建造而成，各個構件之間的結點以榫卯相吻合，建築用木大多是以自然榫接為源頭來進行的
8樓：遠愛
中國的建築確實很牢固，歷經幾千年而屹立不倒，像很多建築，在經歷**之後仍然佇立在那裡 。有榫卯結構，它是中國古代一種常見的建築手法，以木材、磚瓦為主要建築材料，以木構架結構為主要的結構方式，由立柱、橫樑、順檁等主要構件建造而成，各個構件之間的結點以榫卯相吻合，構成富有彈性的框架，堅固，省工時，便於維修。
為什麼現代人修建的城牆還不如古代人建造的結實
9樓：匿名使用者
古人bai
建造城牆，是用
來打仗的，du自然以其堅固性zhi為dao首要目的。
.現代人版建造城牆，是用來旅遊權觀光的，自然以美觀、便宜為第一追求。
如果用現代建築技術，鋼筋水泥來建城牆，肯定比任何古代城牆更堅固。但是其觀賞效用將徹底喪失，也就沒有必要花錢製造了。
而在用古代建築方法，用夯土包磚等方式建築城牆時，建築師所需要考慮的首先，是否有古代韻味，這是最關鍵、最重要的考慮，因為關係到該城牆能否有足夠遊客花錢來爬；
其次，是安全性，即該城牆上下是否容易摔跤，是否容易造成踩踏，會否容易崩塌；
再者，就是成本了，能否以儘可能低的成本建造起來。
至於是否堅固、是否有冷兵器作戰軍事效用，完全不在設計師考慮範圍。
中國古代的建築堪稱完美，中國古代為什麼選擇木構建築？
10樓：月半九九
1、人的觀念所決定
明代有一名造園學家，姓計名成，字無否。他寫了一篇關於造園的著作，叫做《園冶》。他的觀點是人和物的壽命是不相稱的，物可傳至千年，人生卻不過百歲。
我們所創造的環境應該和預計自己可使用的年限相適應便足夠了。
何苦希翼子孫後代在自己創立的環境下生活呢，何況他們也不一定滿意我們的安排（見《園冶》卷一第五節）。在城市的新陳代謝的過程中，這是一種很現實的態度。這也難怪中國會出現如此之多木構的“臨時建築”。
2、中國古建築發展緩慢
有些人曾經對於中國古代建築武斷的說，長期以來，毫無變化，千篇一律，毫無進步可言。中國建築“統一和連續的發展”其實也是出於“毫無變化”的概念。
對於中國的文化藝術，直至今日外國人也極多抱有此觀點，例如在《世界藝術寶庫》一書中，有關中國部分也有類似的話“中國藝術顯示出一種風格的發展歷史經過幾個世紀仍然保持不斷，一經確立，很少主題會無故消失，幾個世紀以後還會重複一定的意匠和風格”。
這就是為什麼到清代中國還會出現大量木構建築。中國古代顯然未完全將建築看作是一門藝術。
3、當時社會經濟環境因素決定
即所謂“又好又快發展”。當時政策是在“滿足最大限度的要求”和“儘量節省人力、物力”的矛盾下制定出來的，在當時每當有奢侈風氣盛行時就會有”仁儉自知“的皇帝的反浪費政策所禁止。這種矛盾就迫使在技術上來想辦法加以解決。
木結構形式的建築在節約材料、勞動力和施工方面，比起石頭建築就優越多了。中國的建築的思想就是在矛盾下產生和發展的，是在種種清規戒律下表現出其頑強和適應性和生命力的。
中國之所以放棄發展永久性、紀念性的磚石結構建築，專築發展混合結構的木構建築，相信就是解決此矛盾的辦法。
4、宗教信仰和神權觀念問題
中國歷史不存在神權駕馭一切的時期。一本西方建築史其實就是一本神廟和教堂建築史。即涉及到一個民族對建築的基本觀念要求，一個以”人“為中心，一個以”神“為中心。
也就是所謂”人本“、”神本“、”物本“的文化概念。
”神“和”物“都是永恆的，”人“卻是暫時的，在不同的價值觀念下自然會產生不同的選擇態度和方法，在整個長期的歷史發展過程中，中國堅持木結構原則與此有很大關係。
11樓：匿名使用者
科學實證之理由：
1，材料**
中國早期文化形成期所在區域木材豐富，而石材稀缺。木材加工容易。
2，經濟性
一說是中國古代經濟水平低，經濟水平貌似和建築材料選擇並無多大關係。
另說是木結構建築是最經濟的技術方案。反映在：
建築時間短，用材少，節約勞動力
3，早期社會制度
一說與奴隸制度：由於磚石建築需要大量勞動力集中工作，但中國文化形成初期，中國並沒有成熟嚴格的奴隸制度，故無法實現磚石結構建築。
一說與神權制度：從沒有出現神權凌駕於一切之上的時期。
4，靈活性高，適應性強
廣泛的適應各地區寒暖不同的氣候，和很好的抗震效能。
思想文化之理由：
1，不求原物長存之觀念
以自然生滅為定律，建築如車，衣，器皿等，時得而更換之。
2，人本思想，“人”是“暫時”的。
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