1樓：天上飛
意思是：只有女子和小人是難以教養的。
出自：春秋孔子《論語 陽貨篇》
原文：子貢曰：“君子亦有惡乎？
”子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。
”曰：“賜也亦有惡乎？”“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。
”子曰：“唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。”
譯文：子貢說：“君子也有厭惡的事嗎？”孔子說：“有厭惡的事。厭惡宣揚別人壞處的人，厭惡身居下位而誹謗在上者的人，厭惡勇敢而不懂禮節的人，厭惡固執而又不通事理的人。”
孔子又說：“賜，你也有厭惡的事嗎？”子貢說：“厭惡偷襲別人的成績而作為自己的知識的人，厭惡把不謙虛當做勇敢的人，厭惡揭發別人的隱私而自以為直率的人。”
孔子說：只有女子和小人是難以教養的，女你和他們關係太親密，他們就不看重你，對你蹬鼻子上臉，如果你疏遠了他們，他們就會很有怨言。
2樓：匿名使用者
出於《論語·陽貨》“唯女子與小人難養也,近之則不孫,遠之則怨。孔子說：是啊！
你的兒女跟隨小人學習教養，會產生災難。親近依附小人，就會失去子 嗣；遠離違背小人，就會讓小人產生怨恨。
3樓：秒懂百科精選
唯女子與小人難養也:一則諺語
唯小人與女人難養也。這句話的出處？
4樓：
出自（《論語·陽貨》。
“唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨”。
孔子是歷史人物，雖然他站在人類的立場，從歷史的高度超越了時代和階級的侷限；但他畢竟生活在現實中，不能不受現實的影響。他說的話，不僅在今天，就是在當時，也不可能“句句是真理。”有些話即使在當時就明顯的錯了。
比如：“葉公語孔子曰：‘吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。
’孔子曰：‘吾黨之直者異於是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。
’”（《子路》）就不符合孔子思想的精神。曾子之徒寫的《孝經》就作了修正：“曾子問孔子：
“敢問子從父之令，可謂孝乎？’子曰：‘是何言與，是何言與？
昔者天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下……父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父……故當不義，則爭之。從父之令，又焉得為孝乎？
’”（《諫諍》）東漢經學家趙歧在其《孟子章句》中注“不孝有三，無後為大”（《孟子·離簍上》）曰：“於禮有不孝者三事：謂阿意曲從親不義，一也；家貧親老，不為祿士，二也；不娶無子，絕先祖祀，三也。
三者之中，無後為大。”**引自《十三經注疏》）這種背經合道的理解到荀子時就很系統很完整了。荀子說：
“入孝出弟，人之小行也；上順下篤，人之中行也；從道不從君，從義不從父，人之大行也。……孝子所以不從命有三：從命則親危，不從命則親安，孝子不從命乃衷。
從命則親辱，不從命則親榮，孝子不從命乃義。從命則禽獸，不從命則修飾，孝子不從命乃敬。故可以從而不從，是不子也；未可從而從，是不衷也。
明於從不從之義，而能致恭敬忠信端身以慎行之，則可謂大孝矣。傳曰：從道不從君，從義不從父，此之謂也。
”孔子斥責認為“子從父命孝矣，臣從君命貞矣”的子貢曰：“小人哉賜不識也”（《荀子·子道》）。看來，孔門嫡傳，都悄悄但又積極地在修正孔老夫子的錯誤，而俗儒則惡性發展為為尊者諱、為親者諱、為賢者諱的“三諱”。
秦漢以來又歸結為一諱：為君諱，不僅諱君之過，而且諱臣之功：一切成就歸功於天子聖明，一切過錯皆臣民罪過。
留毒至今，仍被視為偉大的政治家風度。“子為父隱”是孔子原本說錯了，“君子儒”修正之，違經合道，繼承和發展了孔了思想；而“小人儒”惡性發展之，從經反道，歪曲敗壞了孔子思想。“唯女子與小人為難養也”一語的命運更糟：
孔子本來沒說錯，完全是後人有意或無意地歪曲或誤解了。
從文字看，這句話，按照邏輯分析，“唯”如果是副詞，作“獨、只、僅僅”講，這是歷來普遍的用法。楊伯俊先生的《論語譯註》就是這樣譯的。意思是：
只有“女子與小人”難養。但只有“女子與小人”難養，並非所有“女子與小人”都難養。則這句話是特稱而非全稱的命題。
“唯”字還可作句首的語氣詞用，這樣，這句話的意思是“阿，女子和小人難養呀！”這雖不是一個陳述句，但明顯地對事物有所斷定，可視為全稱命題。但從其含意分析，實則為特稱命題。
前句是論斷，後句是論據：“近之則不孫，遠之則怨”是“女人與小人”難養的理由和表現，也是孔子所言“女子與小人”的界說：並非所有的女子與小人都難養，只是“近之則不孫，遠之則怨”的“女子與小人”難養。
孔子所說的“女子”，並不等同於婦女，“女子”這些詞，只是婦女中“近之則不孫，遠之則怨”者。同樣，“小人”也不是男人中的體力勞動者，而只是男人中的“近之則不孫，遠之則怨”者。
從以上分析可見，“女子”和“小人”都決非泛指所有的婦女和體力勞動者。可惜，中國古代重視邏輯的墨家和名家，秦漢以後就衰微了，形成中國傳統文化在秦漢以來邏輯思想不發達。近現代學過西方邏輯學的學者，在關鍵時侯竟也率由舊章，不求甚解，滿足於以訛傳訛，籠而統之地把鄙視婦女和勞動人民的罪名強加在孔子頭上。
5樓：秒懂百科精選
唯女子與小人難養也:一則諺語
6樓：匿名使用者
“唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨”。（《論語·陽貨》。
唯女子與小人難養也，中的養怎麼來理解
養 共同相處 唯女子與小人難養也 論語 解釋 子貢問孔子說 你對疾惡有什麼看法嗎？孔子回答說 對疾惡看法多著呢。我疾惡在背後專說別人壞話的人，疾惡不滿自居下位而誹謗在上位的人，疾惡只講勇武而不懂禮貌的人，疾惡果敢武斷而把事情弄僵以至於斷送的人。孔子接著說 子貢，你對疾惡有什麼看法嗎？子貢回答說 我疾...
唯女子與小人難養也這句話什麼意思
廉崖欣 唯女子與小人難養也 這句話出自何處？怎麼理解？唯女子與小人難養也 這句話出自 論語 是孔老夫子的一句感嘆話。千百年來，一直被人誤解。其實原話還有後半句 遠則怨，近則不遜 下面我把它當做一句農村老話來講。孔老夫子是儒家正統，絕對是說不出來罵人的話來的。說辱罵女人更是不可能，不然的話，整個儒家正...
唯小人與女子難養矣，這句當今冒大下之大違的話，怎麼看
非常難受的1嘻嘻我還回答。畢竟中國人還是太多了 唯小人與女子難養也全句 全文是 子曰 唯女子與小人為難養也！近之則不孫，遠之則怨。我們一般只會說前半句,但是後面還有半句，在我們批孔的時候有意把它忽略了，出自 論語 陽貨 孫 通 遜 讀音x n，謙遜 尊重 禮貌的意思，不孫就是不禮貌。那麼，孔子當初是...