1樓：
是啊，儒家女人地位低啊
孔子那句「唯女子與小人難養也」，是對女性的輕視嗎？
2樓：小池說娛樂
孔子說:「唯女子與小人難養也」這是對女性的輕視嗎？「唯女子和小人難養也」一眼看過去，很容易產生誤解，讓人覺得這句話是輕視女性的意思，事實上果真如此嗎？
「唯女子與小人難養也」，後面還有:「遠則遜之，近則怨之」，這裡的小人也不是指現在人們所說的小人，而是指一般的百姓，整體來說實際的意思是指一般人之間的人際距離問題，這和歧視沒有太多的關係，「女子和小人」不是泛指所有的女性和所謂的小人，而是指諸侯，**身邊的得寵之人，包括侍人和後宮寵幸之人。
孔子所處的時代是周朝開始走向迷茫，出現禮樂崩壞的時代，很多的諸侯、**做出了很多不合禮數的事情，那時候的孔子在衛國之行被衛國的君主忽悠，也被衛國的君主身邊的人(侍人和後宮之人)說愚弄，孔子自責當時的衛國君主聽信身邊人的話語,這其中就有這麼一句:「吾未見好德如好色者也」。
所以呀孔子離開衛國後就有這麼一句:「唯女子和小人難養也，遠則遜之，近則怨之」。可見當時的歷史背景下，孔子所說的「女子和小人」有些侷限性，並不是特意指大範圍的某些人，以孔子的思想，是不會說出如此膚淺的話的。
所以「唯女子和小人難養也」並不是簡單的字面意思，因為描述的群體並不是真正意義的「女子和小人」，明白描述的物件，就很好理解了。
3樓：怎麼會生出了你
我覺得孔子的這句話是對女性的歧視，因為他把女子和小人放在了一起。
4樓：追求成就美好
我覺得是對女性的一種輕視，因為在古代女子的地位特別的低下。
5樓：麥苗在成長
我覺得不是，以孔子對他母親的態度來看孔子並不是輕視所有的女性，而且輕視那些喜歡爭寵的女人。
6樓：女生心事
這句話確實有對女性的歧視，因為在古代女性的地位是很低下的。
7樓：青春恍若浮兮
孔子的這句話主要是針對女性的性格和脾氣而言，才這麼說的。
8樓：百度小嘉嘉
我覺得孔子的這句話是對女人的輕視，畢竟他不了解女子。
9樓：洛溪歸
我感覺應該不是輕視的意思，應該是說女子特別的難對付。
10樓：做最好的
如果你非要這樣理解的，是有那麼一點。
11樓：暮光夢緣
孔子一般是很公平的，不會有這樣的思想，但是對於那些比較愛權利的女性就不苟同了！
12樓：隨便寫寫的阿
由此看出，我們很多人都誤解了孔子的意思了。很多人還因為這句話，記恨孔子，說聖人也不過如此嘛。其實，孔子的本意並不是要輕視女子，由於我們現在的白話文與原來文言文文化的差異，所以理解上會有一些偏差。
我們要想弄清楚古人的意思們一定要考察這句話的時代背景、人物性格，才能更加清楚這句話的深意。
你知道孔子為什麼說「唯女子與小人難養也」嗎？
13樓：秒懂百科精選
唯女子與小人難養也:一則諺語
孔子曰： 唯有女人與小人難養也。 具體是什麼意思？
14樓：簡單途中
意思是：孔子說：只有女子和小人是難以教養的。
出自： 孔子《論語 陽貨篇》
原文：子曰：「唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。」
釋義：孔子說：只有女子和小人是難以教養的。親近了呢，她（他）們會端架子；疏遠了呢，又會嘖有怨言。
「唯女子與小人難養也」，被認作是孔子不尊重女性的經典話語，也有為這句話辯解的；
他們把這句話的女子的「女」說是另外個字意的「你」，小人說成是「小孩」，但真正翻譯起卻重疊，變成孔子說話反覆，而且還像是罵人的，孔子乙個文人不可能話說不直，也不可能低俗罵人，那不通。
其實對比現實，孔子這句話就沒有什麼大驚小怪的，他只不過是孔子作為乙個男人一時間的感觸，與異性和下人相處很難的意思，並沒有多大深意的話語。
15樓：昨夜星辰就是俺
唯有女人與小人難養也 這句話的意思就是把女人和小人看成了同一種人。有貶低女人之意
16樓：匿名使用者
意思是對待女人心思難以琢磨。對待小人防不勝防。
17樓：匿名使用者
唯女子與小人難養也 (和君子比較容易相處)只有和女人以及小人是很難相處的(離他們太近說你褻 瀆了他們;離他們太遠,他們又說你不夠恭敬)
18樓：想說啥都行
聖人所言極是，女人就是小人，難養難教，好賴不懂，蠻不講理，小肚雞腸，善嫉善妒，貪小愛財。。。。。太多了！
19樓：霜落草
看了這麼多篇這句話的意思爭議不休、我總以為這句話的意思是女人就像小孩子似的都很難養理解太初級了 古代的人說一句話怎麼有那麼大的意思?
20樓：匿名使用者
女人的心思細膩啊,感情豐富啊.. 所以容易耍小性格啊.. 呵呵,女人也許就是這樣吧..
因為你不知道你所謂的那個她心裡要的是什麼```` 得罪女人是最大的錯誤。。更何況是你在意的女人。孔子曰:
唯有小人與女人難養也。還是有一定的道理啊。女人心海底針嘛。
21樓：二零一二淼
男人認為女人和小人一樣不好養著吧。當時又有誰把女人當回事啊，女人的沒有地位啊。誰的心會平衡啊，他要看到現在絕不會這樣說了。
22樓：命運與夢
依附小人聞見學行的後果
詳解：在《論語》最被詬病的章節中，本章肯定能排上前五。可笑的是，在這前赴後繼對孔子的歪曲裡，無論是支援還是反對，連基本的斷句都出了問題。
「唯」，發語詞，用在句首引出句子，沒有含義；「女」，在《論語》中，都通「汝」，例如「女與回也」、「女為君子儒」等，沒有一處是解釋成「女人」的；而「子」專指「兒子」，是很晚的事情，在《論語》時代，「子」就是指兒女，沒有性別上的特指，「女子」就是「你的兒女」；「與」，本義「賜予,施予,給予」，引申為跟隨；「為」，變成、成為；「難」，災難、禍患；「養」，通「癢」。
人的現實存在，不離「聞、見、學、行」，有所「聞」、有所「見」，因此有所「學」，最終依「學」而行；人有所「行」，都有「聞、見、學」的影子，人的所有現實行為，都不是無源之水，都和某種先前的「聞、見、學」相關，各人的「行為」互相影響，又逐步構成社會的行為模式。對於「學」，「聞、見、學、行」的中樞，乙個最現實的問題就是「跟誰學」。任何的「學」，也都有乙個現實的「擇師」問題。
這裡的「師」，不單單指人。西方有所謂重真理更勝於重老師，那不過是把「師」給狹義化了，一切讓你可「學」的，都是「師」。但「師」是有位次的，君子「學」和小人「學」的區別在於，小人自小之，把頂天立地的人，弄成權名利色的奴隸、弄成一種所謂先驗模式的奴隸。
人的眼睛，都是給這些小人之「師」弄瞎、弄壞的。
「近」，依附；「之」，指代前面的「小人」；「孫」，這裡是本義，不是通假，引申為「子嗣」。依附小人，必然依附其「學」，然後不斷「徒子徒孫」下去，都是小人、小人之「學」的子嗣，不是你的子嗣了。「遠」，違背，小人之「學」，都離不開先驗的虛妄假定，將這虛妄假定當成「上帝」，一旦有人違背，必然危及其「學」的存在，自然就會埋下仇恨。
為什麼？小人之「學」，歸根結底就是其現實權名利色的根基，任何把其現實根基拔除的，又怎能不引其仇恨？特別地，當乙個人先跟隨其「學」的人最終違背其「學」，這樣的仇恨就不是隨便可以消解了。
所謂門戶之爭、清除門戶，無不源自這種仇恨。一旦開始「擇師」出問題，那後面的問題就無窮無盡，無論是依附還是違背，都是災難、癢疾。
君子之「學」，不是私學，沒有任何的門戶。天地，無論多寬廣，都不過爾心之一塵，又有什麼可以門戶之？君子之「學」，是現實而不被現實所現實之學，是究底窮源而不被其所困之學，是「不相」而無「不相」之學，是無學而無不學之「學」。
君子之「學」，首要確立的是乙個「天地人」結構中頂天立地的「人」，這個「人」，不是人道主義者所謂人性垃圾堆積起來的廢物，人，連無限都不能將之束縛；沒有人，無限也不能命名，又**是所謂的人性垃圾可以定義的？
白話直譯
子曰：唯！女子與小人為難、養也。近之則不孫，遠之則怨。
孔子說：是的！你的兒女跟隨小人而「聞、見、學、行」，就產生災難、癢疾。依附小人，就失去子嗣；違背小人，就埋下仇恨。
孔子為何說「唯女子與小人難養也」？
23樓：匿名使用者
錯錯錯，孔子時代哪有女子這個詞啊，那時候稱女人為婦孺哪有女人這個詞，是孔子的擇婿觀，女.子是指兒子女兒，意思是把女兒嫁給人品不好的人才頭疼。還有乙個解釋是女古代通汝字而不是指女人。
孔子不但不歧視女人反而很孝順，幼年喪父，他怎麼可能說出這樣沒腦子的話，後來人斷章取義，怎麼可以用現在的話理解古代的字呢，就像有句古詩:過江千尺浪，入竹萬竿斜，這個字現在讀xi é而古代卻讀xiá。
孔子曾說過「唯女子與小人難養也。"你如何看待這句話？
24樓：古洛d小希
儒家創始人孔子曾說過一句話：「唯女子與小人難養也。」這句話的意思有歧義，不同的人對其的看法也不相同。
這句話要把它拆分開來，才能理解其中的奧義。「唯」是「只有」的意思，「女子」指的就是古代的普通女子，「小人」的意思不是小孩子，而是一部分陰險狡詐之人，「難養」就是很難修身養性，從而達到忘我的境界。
這句話的意思就是說，人世間只有普通的女子和一些陰險狡詐的有失品德的壞人很難做到修身養性。古人對修身養性的要求極高，只有聖人才可以做到，他們可以不理會世俗的紅塵，專心地修心益氣，不與世俗同流合汙，思想純潔而高尚。在古代女子的地位非常低，她們不僅不能隨心參與政治，還會受夫家的欺負和壓榨，在黑暗的大環境裡，她們的心不能平靜下來，因此也無法排除世間的一切屏障專心修養身心，這對她們來說太難了。
但凡給她們提供乙個安靜舒適的環境，不被其他惡勢力打擾，相信她們會做到「身心合一」的。
那些陰險狡詐的小人就更不用說了，或許他們生前體內還有一種叫良知的東西，經過艱難歲月的洗禮，心中僅存的一點善意也慢慢被消磨乾淨，暗黑的情緒在心底慢慢發酵，最終成為十惡不赦的壞人。在他們的眼裡，「修身養性」壓根就不和他們沾邊，內心的醜陋不管怎麼淨化也恢復不到原來的樣子，他們沒有心情，也沒有條件去給自己定乙個期限，真正做到靜心改正、安分守己，這個願望在他們身上恐怕實現不了。
孔子的話屬於哲學的範疇，放在今天仍有非常重要的教育意義。女子不能輕易地貶低自己，要竭盡所能發揮自身獨有的長處和魅力，讓世人刮目相看。也不要做那些小人，要為社會傳遞正能量，行事光明磊落，成為乙個有涵養的人。
25樓：
以現在人的目光來看待「唯女子與小人難養也」這句話不尊重女性，有很強的偏見和歧視意思。但在古代，男尊女卑，只不過是孔子在憤怒下的感慨，「女子」是特指某乙個人，而不是全部女子。
26樓：小林是吧
如果放在當時的社會環境去看這句話其實能夠理解，因為女人在家庭中主內，操持家務和孩子很是辛勞，最早起，最晚睡，所以女子相對來說難養浩然正氣，難養身、心、性、命。
27樓：河工大校草
當時的孔子說這句話是有前提的，首先這個女子說的是無才無德的女性就像小人一樣，要養她們就必須耗盡自己許多的精力。
女人為小人難養是什麼意思，女人為小人難養是什麼意思
唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨 論語 陽貨 看樣子的確是儒家經典了。孔子是歷史人物，雖然他站在人類的立場，從歷史的高度超越了時代和階級的侷限 但他畢竟生活在現實中，不能不受現實的影響。他說的話，不僅在今天，就是在當時，也不可能 句句是真理。有些話即使在當時就明顯的錯了。從文字看，這句話，...
唯女子與小人難養也，出處與解釋求告知
天上飛 意思是 只有女子和小人是難以教養的。出自 春秋孔子 論語 陽貨篇 原文 子貢曰 君子亦有惡乎？子曰 有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。曰 賜也亦有惡乎？惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。子曰 唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。譯文 子貢說 ...
唯女子與小人難養也，中的養怎麼來理解
養 共同相處 唯女子與小人難養也 論語 解釋 子貢問孔子說 你對疾惡有什麼看法嗎？孔子回答說 對疾惡看法多著呢。我疾惡在背後專說別人壞話的人，疾惡不滿自居下位而誹謗在上位的人，疾惡只講勇武而不懂禮貌的人，疾惡果敢武斷而把事情弄僵以至於斷送的人。孔子接著說 子貢，你對疾惡有什麼看法嗎？子貢回答說 我疾...